佛教只講隨緣嗎？

　　佛教只講隨緣嗎?

　　隨緣二字隨處可見,口語中,文章中,精品店里的條幅中,皆司空見慣。試問:隨緣何意?隨緣乃佛家語,緣即原因和條件,隨緣即隨順因緣,順應根機。換言之,即好壞隨緣,得失隨緣,不怨天、不尤人,榮辱毀譽泰然處之,坦然自如。為什么要隨緣?因為好壞得失、榮辱毀譽皆過去宿因所感,皆是自己的思想言行所招,緣盡還無。故當自作自受。何謂精進?精進亦佛家語,即精勤努力,修善斷惡,不斷上進。為什么要精進?因為精進有諸多功德利益:得現(xiàn)法樂住;得世間法;得出世間法;得資財;得動靜和諧;得解脫煩惱;得菩提(大徹大悟)。(參觀:《大乘莊嚴經(jīng)論》卷八)換言之,精進向上,才能得幸福、得快樂,才能成人,進而成佛。何謂佛?佛不是萬能的神,而是覺悟的人,是自覺而后覺他的人,是大慈大悲的人,是無我利他的人。所謂我不下地獄,誰下地獄?佛,意味著人生的最高境界!

　　故近代高僧印光法師說:‘學佛一事,原須克盡人道,方可趣向,良以佛教,該世出世間一切諸法。故于父言慈,于子言孝,各令盡其人道之分,然后修出世之法。譬如欲修萬丈高樓,必先筑地基,開通水道。’(《印光大師文鈔菁華錄》第231頁)

　　因此,僅僅隨緣是不夠的。僅僅隨緣,就有點守株待兔,無可奈何的味道。所以,要精進與隨緣不二。何謂不二?即對立互補。隨緣與精進既對立又互補。隨緣不忘精進,精進而后隨緣。這樣既能不斷向上,又能得失隨緣,泰然處之,體動心靜,心境平和、安詳,不至于疲累失衡,怨天尤人,煩惱不斷,傷害身心。

　　正如一位同學在作業(yè)中所寫:有因便有果,有果便有因,世間萬物的存在自有他的道理。考試考得好,是自己努力的結(jié)果;考不好,那肯定是自己還不夠到家。沒什么可煩惱的,也沒什么可害怕的,繼續(xù)努力就是了。

　　另一位同學的作業(yè)所見略同:因果關系告訴我,任何成功,都不是從天上掉下來的,也不會自己從地里長出來,而是靠努力爭取的。我明白了,‘干’才是真的,再也不去空想、作白日夢,再也不去張口說空話�，F(xiàn)在我總是默默地干,堅信因緣到了自然會有結(jié)果。事實證明,好成績總是向我飛來。當然,許多事情是不可強求的,因為因緣未到。如果我們執(zhí)著追求——太執(zhí)著,我們注定是痛苦的。于是,我對自己說:‘努力去干,結(jié)果如何,就隨緣吧!’這樣,我總是以良好的心態(tài)去學習、考試,成績就更好;這樣,使我永保活力,永保旺盛的競爭力。

　　這就是精進向上與隨緣自如不二,這就是既精進又隨緣,這就是中道,這就是智慧,這就是生活的藝術(shù)。吾國哲人謂之‘和而不同’。