第三卷 舍利弗阿毗曇論

卷上卷下

第三卷 舍利弗阿毗曇論 上

問(wèn)分陰品第三

問(wèn)曰。幾陰。答曰五陰。何等五。色陰受陰想陰行陰識(shí)陰。云何色陰。若色法是名色陰。云何色陰。十色入若法入色。是名色陰。云何色陰。四大若四大所造色是名色陰。云何色陰。三行色�？梢�(jiàn)有對(duì)色。不可見(jiàn)有對(duì)色。不可見(jiàn)無(wú)對(duì)色。是名色陰。云何色陰。若色過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在。內(nèi)外粗細(xì)卑勝遠(yuǎn)近。是名色陰。云何色法。眼耳鼻舌身入。色聲香味觸入。身口非戒無(wú)教。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名色法。云何十色入。眼耳鼻舌身入。色聲香味觸入。是名十色入。云何法入色。身口非戒無(wú)教有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名法入色。云何四大。地大水大火大風(fēng)大。是名四大。云何四大所造色。眼耳鼻舌身色聲香味。身口非戒無(wú)教。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名四大所造色。

云何可見(jiàn)有對(duì)色。色入。是名可見(jiàn)有對(duì)色。云何不可見(jiàn)有對(duì)色。眼耳鼻舌身聲香味觸入。是名不可見(jiàn)有對(duì)色。云何不可見(jiàn)無(wú)對(duì)色。身口非戒無(wú)教。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名不可見(jiàn)無(wú)對(duì)色。云何過(guò)去色。若色生已滅。是名過(guò)去色。云何未來(lái)色。若色未生未出。是名未來(lái)色。云何現(xiàn)在色。若色生未滅。是名現(xiàn)在色。云何內(nèi)色。若色受。是名內(nèi)色。云何外色。若色非受。是名外色。云何粗色。若色欲界系。是名粗色。云何細(xì)色。若色色界系若無(wú)色界系若不系。是名細(xì)色。云何卑色。若色不善若色不善法報(bào)。若色非報(bào)非報(bào)法不適意。是名卑色云何勝色。若色善若色善法報(bào)。若色非報(bào)非報(bào)法適意。是名勝色。云何遠(yuǎn)色。若諸色相遠(yuǎn)極相遠(yuǎn)不近不近邊。是名遠(yuǎn)色。云何近色。若色相近極相近近邊是名近色。

云何受陰。一受受陰若心受。是名受陰。云何受陰。二受受陰身受心受。是名受陰。云何受陰。三受受陰樂(lè)受苦受非苦非樂(lè)受。是名受陰。云何受陰。四受受陰欲界系受色界系受無(wú)色界系受不系受。是名受陰。云何受陰。五受受陰樂(lè)根苦根喜根憂根舍根。是名受陰。云何受陰。六受受陰眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰。云何受陰。七受受陰眼識(shí)界相應(yīng)受耳鼻舌身意界意識(shí)界相應(yīng)受。是名受陰。云何受陰。十八意行及余意受。是名受陰。云何受陰。三十六尊句及余意受。是名受陰。云何受陰。百八受及余意受。是名受陰。云何受陰。若過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在。內(nèi)外粗細(xì)卑勝遠(yuǎn)近受。是名受陰。云何身受。若受身識(shí)相應(yīng)。是名身受。云何心受。若受意識(shí)相應(yīng)。是名心受。云何身受。若受五識(shí)身相應(yīng)。眼識(shí)耳識(shí)鼻識(shí)舌識(shí)身識(shí)。是名身受。云何心受。若受意識(shí)相應(yīng)。是名心受。云何樂(lè)受。若身心樂(lè)受。是名樂(lè)受。云何苦受。若身心苦受是名苦受。云何非苦非樂(lè)受。若身心非苦非樂(lè)受。是名非苦非樂(lè)受。云何欲界系受。若受欲漏有漏。是名欲界系受。云何色界系受。若受色漏有漏。是名色界系受。云何無(wú)色界系受。若受無(wú)色漏有漏。是名無(wú)色界系受。云何不系受。若受圣無(wú)漏。是名不系受。云何樂(lè)根。若身樂(lè)受眼觸樂(lè)受。耳鼻舌身觸樂(lè)受樂(lè)界。是名樂(lè)根。云何苦根。若身苦受眼觸苦受。耳鼻舌身觸苦受苦界。是名苦根。云何喜根。若身心樂(lè)受意觸樂(lè)受喜界。是名喜根。云何憂根。若身心苦受意觸苦受憂界。是名憂根。云何舍根。若身心非苦非樂(lè)受。眼觸非苦非樂(lè)受。耳鼻舌身意觸非苦非樂(lè)受舍界。是名舍根。云何眼觸受。若受眼識(shí)相應(yīng)。是名眼觸受。云何耳鼻舌身意觸受。若受意識(shí)相應(yīng)。是名意觸受。云何眼觸受。緣眼緣色生眼識(shí)。三法和合觸緣觸受。名眼觸受。云何耳鼻舌身意觸受。緣意緣法生意識(shí)。三法和合觸緣觸受。是名意觸受。云何眼識(shí)界相應(yīng)受。若受眼識(shí)界共生共住共滅。是名眼識(shí)界相應(yīng)受。云何耳鼻舌身意界意識(shí)界相應(yīng)受。若受意識(shí)界共生共住共滅。是名意識(shí)界相應(yīng)受。云何十八意行。六喜行六憂行六舍行。如是六喜行六憂行六舍行。是名十八意行云何除十八意行余意受。除十八意行余意受。是名除十八意行余意受。云何三十六尊句。依六貪喜。依六出喜。依六貪憂。依六出憂。依六貪舍。依六出舍。云何依六貪喜。眼知色愛(ài)喜適意愛(ài)色欲染相應(yīng)。今得當(dāng)?shù)靡训�。過(guò)去變滅憶念生喜。如是喜是名依貪喜。耳鼻舌身意。知法愛(ài)喜適意愛(ài)法欲染相應(yīng)。今得當(dāng)?shù)靡训�。過(guò)去變滅憶念生喜。如是生喜是名依貪喜。是名依六貪喜。云何依六出喜。色無(wú)我知無(wú)常變異離欲滅。如實(shí)觀過(guò)去如此色無(wú)�？嘧�。如實(shí)觀生喜。如是喜名依出喜。聲香味觸法無(wú)我。知無(wú)常變異離欲滅。如實(shí)觀過(guò)去如此法無(wú)�？嘧儭Ｈ鐚�(shí)觀生喜。如是喜是名依出喜。是名依六出喜。云何依六貪憂。眼知色愛(ài)喜適意愛(ài)色欲染相應(yīng)。今未得當(dāng)未得。已得變滅憶念生憂。如是憂是名依貪憂。耳鼻舌身意知法愛(ài)喜適意愛(ài)法欲染相應(yīng)。今未得當(dāng)未得。已得變滅憶念生憂。如是憂是名依貪憂。是名依六貪憂。云何依六出憂。色無(wú)我知無(wú)常變異離欲滅。如實(shí)觀過(guò)去如此色無(wú)�？嘧儭Ｈ鐚�(shí)觀已。于寂滅解脫勝法悕求。何時(shí)當(dāng)入。如諸圣人所成就行。緣此生憂。如是憂是名依六出憂。聲香味觸法無(wú)我知無(wú)常變異離欲滅。如實(shí)觀過(guò)去如此法無(wú)�？嘧儭Ｈ鐚�(shí)觀已。于寂滅解脫勝法希求。何時(shí)當(dāng)入。如諸圣人所成就行。緣此生憂。如是憂是名依出憂。是名依六出憂。云何依六貪舍。眼見(jiàn)色凡夫人生舍。癡如小兒不見(jiàn)過(guò)患不知報(bào)。如是不知得舍。于色無(wú)方便。是名依貪舍。耳鼻舌身意知法凡夫人生舍。癡如小兒不見(jiàn)過(guò)患不知報(bào)。如是不知得舍。于法無(wú)方便。是名依貪舍。是名依六貪舍。云何依六出舍。色無(wú)我知無(wú)常變異離欲滅。如實(shí)觀過(guò)去色如此色無(wú)�？嘧儺�。如實(shí)觀已生舍。如是知得舍。于色有方便。是名依出舍。聲香味觸法無(wú)我知無(wú)常變異離欲滅。如實(shí)觀過(guò)去如此法無(wú)�？嘧儺�。如實(shí)觀已生舍。如是知得舍。于法有方便。是名依六出舍。如是依六貪生喜。依六出生喜。如是依六貪憂。依六出憂。如是依六貪舍。依六出舍。如是和合。是名三十六尊句。云何除三十六尊句余意受。除三十六尊句余意受。是名除三十六尊句余意受。云何百八受。過(guò)去三十六尊句。未來(lái)三十六尊句�，F(xiàn)在三十六尊句。如是和合。是名百八受。云何除百八受余意受。除百八受余意受。是名除百八受余意受。云何過(guò)去受。若受生已滅。是名過(guò)去受。云何未來(lái)受。若受未生未出。是名未來(lái)受。云何現(xiàn)在受。若受生未滅。是名現(xiàn)在受。云何內(nèi)受。若受受。是名內(nèi)受。云何外受。若受非受。是名外受。云何粗受。若受欲界系。是名粗受。云何細(xì)受。若受色界系無(wú)色界系不系。是名細(xì)受。云何卑受。若受不善若受不善法報(bào)。若受非報(bào)非報(bào)法不適意。是名卑受。云何勝受。若受善法報(bào)若受非報(bào)非報(bào)法適意。是名勝受。云何遠(yuǎn)受。若受諸受相遠(yuǎn)極相遠(yuǎn)不近不近邊是名遠(yuǎn)受。云何近受。若受相近極相近近邊。是名近受。云何想陰。一想想陰若想識(shí)想究竟識(shí)想。是名想陰。云何想陰。二想想陰身受相應(yīng)想心受相應(yīng)想。是名想陰。云何想陰。三想想陰樂(lè)受相應(yīng)想苦受非苦非樂(lè)受相應(yīng)想。是名想陰。云何想陰。四想想陰欲界系想色界系想無(wú)色界系想不系想。是名想陰。云何想陰。五想想陰樂(lè)根相應(yīng)想苦根喜根憂根舍根相應(yīng)想。是名想陰。云何想陰。六想想陰色想聲香味觸法想。是名想陰。云何想陰。七想想陰眼識(shí)界相應(yīng)想耳鼻舌身意界意識(shí)界相應(yīng)想。是名想陰。云何想陰。十八意行相應(yīng)想及余想識(shí)想究竟識(shí)想。是名想陰。云何想陰。三十六尊句相應(yīng)想。及余想識(shí)想究竟識(shí)想。是名想陰。云何想陰。百八受相應(yīng)想。及余想識(shí)想究竟識(shí)想。是名想陰。云何想陰。若想過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在內(nèi)外粗細(xì)卑勝遠(yuǎn)近。是名想陰。云何身受相應(yīng)想。若想身受共生共住共滅。是名身受相應(yīng)想。云何心受相應(yīng)想。若想心受共生共住共滅。是名心受相應(yīng)想。云何樂(lè)受相應(yīng)想。若想樂(lè)受共生共住共滅。是名樂(lè)受相應(yīng)想。云何苦受非樂(lè)非苦受相應(yīng)想。若想苦受非樂(lè)非苦受共生共住共滅。是名非樂(lè)非苦受相應(yīng)想。云何欲界系想。若想欲漏有漏。是名欲界系想。云何色界系想。若想色漏有漏。是名色界系想。云何無(wú)色界系想。若想無(wú)色漏有漏。是名無(wú)色界系想。云何不系想。若想圣無(wú)漏。是名不系想。云何樂(lè)根相應(yīng)想。若想樂(lè)根共生共住共滅。是名樂(lè)根相應(yīng)想。云何苦根喜根憂根舍根相應(yīng)想。若想舍根共生共住共滅。是名非苦非樂(lè)根相應(yīng)想。云何色想。若想眼識(shí)相應(yīng)想。是名色想。云何聲香味觸法想。若想意識(shí)相應(yīng)想。是名法想。云何色想。色境界思惟色。若想識(shí)想究竟識(shí)想。是名色想。云何聲香味觸法想。法境界思惟法。若想識(shí)想究竟識(shí)想。是名法想。云何眼識(shí)界相應(yīng)想。若想眼識(shí)界共生共住共滅。是名眼識(shí)界相應(yīng)想。云何耳鼻舌身意界意識(shí)界相應(yīng)想。若想意識(shí)界共生共住共滅。是名意識(shí)界相應(yīng)想。云何十八意行相應(yīng)想。若想十八意行共生共住共滅。是名十八意行相應(yīng)想。云何除十八意行相應(yīng)想。余想識(shí)想究竟識(shí)想。除十八意行相應(yīng)想余想。是名除十八意行相應(yīng)想余想識(shí)想究竟識(shí)想。云何三十六尊句相應(yīng)想。若想三十六尊句共生共住共滅。是名三十六尊句相應(yīng)想。云何除三十六尊句相應(yīng)想。余想識(shí)想究竟識(shí)想。除三十六尊句相應(yīng)想余想。是名除三十六尊句相應(yīng)想余想識(shí)想究竟識(shí)想。云何百八受相應(yīng)想。若想百八受共生共住共滅。是名百八受相應(yīng)想。云何除百八受相應(yīng)想。余想識(shí)想究竟識(shí)想。除百八受相應(yīng)想余想。是名除百八受相應(yīng)想余想識(shí)想究竟識(shí)想。云何過(guò)去想。若想生已滅。是名過(guò)去想。云何未來(lái)想。若想未生未出。是名未來(lái)想。云何現(xiàn)在想。若想生未滅。是名現(xiàn)在想。云何內(nèi)想。若想受。是名內(nèi)想。云何外想。若想非受。是名外想。云何粗想。若想欲界系。是名粗想。云何細(xì)想。若想色界系若無(wú)色界系若不系。是名細(xì)想。云何卑想。若想不善若想不善法報(bào)。若想非報(bào)非報(bào)法不適意。是名卑想。云何勝想。若想善若想善法報(bào)。若想非報(bào)非報(bào)法適意。是名勝想。云何遠(yuǎn)想。若想諸想相遠(yuǎn)極相遠(yuǎn)不近不近邊。是名遠(yuǎn)想。云何近想。若想相近極相近近邊。是名近想。

云何行陰。除受陰想陰識(shí)陰。余法非色有為。是名行陰。云何行陰。思觸思惟覺(jué)觀見(jiàn)慧解脫。無(wú)貪無(wú)恚無(wú)癡。順信悔不悔悅喜心進(jìn)心除。信欲不放逸念定心舍疑怖煩惱使生老死命結(jié)。無(wú)想定得果滅盡定。是名行陰。

云何識(shí)陰。意入是名識(shí)陰。云何識(shí)陰。意根是名識(shí)陰。云何識(shí)陰。若心意識(shí)六識(shí)身七識(shí)界。是名識(shí)陰。云何識(shí)陰。若識(shí)過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在。內(nèi)外粗細(xì)卑勝遠(yuǎn)近。是名識(shí)陰。云何六識(shí)身。眼識(shí)身耳鼻舌身意識(shí)身。云何眼識(shí)身。緣眼緣色緣明緣思惟。以此四緣識(shí)已生今生當(dāng)生不定。是名眼識(shí)身。云何耳鼻舌身意識(shí)身。緣意緣法緣思惟。以此三緣識(shí)已生今生當(dāng)生不定。是名意識(shí)身。是名六識(shí)身。云何七識(shí)界。眼識(shí)界耳鼻舌身識(shí)界意界意識(shí)界。云何眼識(shí)界。若識(shí)眼根生色境界。已生今生當(dāng)生不定。是名眼識(shí)界。云何耳鼻舌身識(shí)界。若識(shí)身根生觸境界。已生今生當(dāng)生不定。是名身識(shí)界。云何意界。意知法思惟法。若初心已生今生當(dāng)生不定。是名意界。云何意識(shí)界。若識(shí)相似不離彼境界。及余相似心已生今生當(dāng)生不定。是名意識(shí)界。是名七識(shí)界。云何過(guò)去識(shí)。若識(shí)生已滅。是名過(guò)去識(shí)云何未來(lái)識(shí)。若識(shí)未生未出。是名未來(lái)識(shí)。云何現(xiàn)在識(shí)。若識(shí)生未滅。是名現(xiàn)在識(shí)。云何內(nèi)識(shí)。若識(shí)受。是名內(nèi)識(shí)。云何外識(shí)。若識(shí)非受。是名外識(shí)。云何粗識(shí)。若識(shí)欲界系。是名粗識(shí)。云何細(xì)識(shí)。若識(shí)色界系無(wú)色界系若不系。是名細(xì)識(shí)。云何卑識(shí)。若識(shí)不善若識(shí)不善法報(bào)。若識(shí)非報(bào)非報(bào)法不適意。是名卑識(shí)。云何勝識(shí)。若識(shí)善若識(shí)善法報(bào)。若識(shí)非報(bào)非報(bào)法適意。是名勝識(shí)。云何遠(yuǎn)識(shí)。若識(shí)諸識(shí)相遠(yuǎn)極相遠(yuǎn)不近不近邊。是名遠(yuǎn)識(shí)。云何近識(shí)。若識(shí)相近極相近近邊。是名近識(shí)。五陰幾色幾非色。一色四非色。云何一色。色陰是名一色。云何四非色。受陰想陰行陰識(shí)陰。是名四非色。

五陰幾可見(jiàn)幾不可見(jiàn)。四不可見(jiàn)。一二分。或可見(jiàn)或不可見(jiàn)。云何四不可見(jiàn)。受陰想陰行陰識(shí)陰。是名四不可見(jiàn)。云何一二分或可見(jiàn)或不可見(jiàn)。色陰是名一二分或可見(jiàn)或不可見(jiàn)。云何色陰可見(jiàn)。色入。是名色陰可見(jiàn)。云何色陰不可見(jiàn)。除色入余色陰不可見(jiàn)。是名色陰不可見(jiàn)。

五陰幾有對(duì)幾無(wú)對(duì)。四無(wú)對(duì)。一二分或有對(duì)或無(wú)對(duì)。云何四無(wú)對(duì)。受陰想陰行陰識(shí)陰。是名四無(wú)對(duì)。云何一二分或有對(duì)或無(wú)對(duì)。色陰是名一二分或有對(duì)或無(wú)對(duì)。云何色陰有對(duì)。十色入是名色陰有對(duì)云何色陰無(wú)對(duì)。法入色是名色陰無(wú)對(duì)。

五陰幾圣幾非圣。一切二分�；蚴セ蚍鞘�。云何色陰非圣。若色陰有漏。是名色陰非圣。云何色陰非圣。色受陰是名色陰非圣。云何色陰非圣。若色陰非學(xué)非無(wú)學(xué)十色入初四色。是名色陰非圣。云何色陰圣。若色陰無(wú)漏。是名色陰圣。云何色陰圣。若色陰學(xué)若無(wú)學(xué)。學(xué)人離結(jié)使圣心入圣道。若堅(jiān)信若堅(jiān)法。及余趣人見(jiàn)行過(guò)患。觀涅槃寂滅。如實(shí)觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。離煩惱修道。見(jiàn)學(xué)人若須陀洹斯陀含阿那含。觀智具足。若智地若觀解脫心。即證沙門果。若須陀洹果斯陀含果阿那含果。無(wú)學(xué)人欲得阿羅漢果。未得圣法。欲得修道。觀智具足。若智地若觀解脫心。即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名色陰圣。云何受陰非圣。若受陰有漏。是名受陰非圣。云何受陰非圣。若受受陰。是名受陰非圣。云何受陰非圣。若受陰非學(xué)非無(wú)學(xué)。眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰非圣。云何受陰圣。若受陰無(wú)漏。是名受陰圣。云何受陰圣。信根相應(yīng)意觸受。是名受陰圣。云何受陰圣。若受陰學(xué)若無(wú)學(xué)。學(xué)人離結(jié)使。乃至欲得證阿羅漢果。若實(shí)人若趣若意觸。是名受陰圣。云何想陰非圣。若想陰有漏。是名想陰非圣。

云何想陰非圣。想受陰。是名想陰非圣。云何想陰非圣。若想陰非學(xué)非無(wú)學(xué)。色想聲香味觸法想。是名想陰非圣。云何想陰圣。若想陰圣無(wú)漏。是名想陰圣。云何想陰圣。若想陰信根相應(yīng)法想。是名想陰圣。云何想陰圣。若想陰學(xué)若無(wú)學(xué)。學(xué)人離結(jié)使。乃至即證阿羅漢果。若實(shí)人若趣若法想。是名想陰圣。云何行陰非圣。若行陰有漏。是名行陰非圣。云何行陰非圣。若行受陰。是名行陰非圣。云何行陰非圣。若行陰非學(xué)非無(wú)學(xué)。思乃至無(wú)想定。是名行陰非圣。云何行陰圣。若行陰無(wú)漏。是名行陰圣。云何行陰圣。若信根信根相應(yīng)心數(shù)法。若緣無(wú)漏行陰所攝。是名行陰圣。云何行陰圣。若行陰學(xué)若無(wú)學(xué)。學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣若思觸思惟覺(jué)觀。見(jiàn)慧解脫無(wú)癡順信悅喜心進(jìn)心除。信欲不放逸念定心舍得果滅盡定。是名行陰圣。云何識(shí)陰非圣。若識(shí)陰有漏。是名識(shí)陰非圣。云何識(shí)陰非圣。識(shí)受陰是名識(shí)陰非圣云何識(shí)陰非圣。若識(shí)陰非學(xué)非無(wú)學(xué)。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名識(shí)陰非圣。云何識(shí)陰圣。若識(shí)陰無(wú)漏。是名識(shí)陰圣。云何識(shí)陰圣。若識(shí)陰信根相應(yīng)意識(shí)界。是名識(shí)陰圣。云何識(shí)陰圣。若識(shí)陰學(xué)若無(wú)學(xué)。學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣若意界意識(shí)界。是名識(shí)陰圣。有漏無(wú)漏有愛(ài)無(wú)愛(ài)有求無(wú)求當(dāng)取非當(dāng)取有取無(wú)取有勝無(wú)勝亦如是。五陰幾受幾非受。一切二分�；蚴芑蚍鞘堋Ｔ坪紊�陰受。若色陰內(nèi)。是名色陰受。云何色陰受。若色陰業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z。眼入耳鼻舌身入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。身好香非好香。軟香非軟香。適意香非適意香。身甜酢苦辛咸淡涎癊。身冷熱輕重粗細(xì)澀滑堅(jiān)軟。受心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語(yǔ)口教有漏身進(jìn)。是名色陰受。云何色陰非受。若色陰外。是名色陰非受。云何色陰非受。若色陰善若不善若無(wú)記非我分?jǐn)z。若善心若不善心若非報(bào)非報(bào)法。心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語(yǔ)口教。若外色眼識(shí)所知。若聲香味觸。若外觸身識(shí)所知。身口非戒無(wú)教。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名色陰非受。云何受陰受。若受陰內(nèi)。是名受陰受。云何受陰受。若受陰業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z。眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰受。云何受陰非受。受陰若外。是名受陰非受。云何受陰非受。受陰若善若不善若無(wú)記非我分?jǐn)z。眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰非受。云何想陰受。若想陰內(nèi)。是名想陰受。云何想陰受。若想陰業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z。色想聲香味觸法想。是名想陰受。云何想陰非受。若想陰外。是名想陰非受。云何想陰非受。若想陰善若不善若無(wú)記非我分?jǐn)z。色想聲香味觸法想。是名想陰非受。云何行陰受。若行陰內(nèi)。是名行陰受。云何行陰受。若行陰業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z。思觸思惟覺(jué)觀。見(jiàn)慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念怖生命。是名行陰受。云何陰非受。若行陰外。是名行陰非受。云何行陰非受。若行陰善若不善若無(wú)記非我分?jǐn)z。除命余行陰非受。是名行陰非受。云何識(shí)陰受。若識(shí)陰內(nèi)。是名識(shí)陰受。云何識(shí)陰受。若識(shí)陰業(yè)法煩惱所生報(bào)我分?jǐn)z。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名識(shí)陰受。云何識(shí)陰非受。若識(shí)陰外。是名識(shí)陰非受。云何識(shí)陰非受。若識(shí)陰善若不善若無(wú)記非我分?jǐn)z。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名識(shí)陰非受。內(nèi)外亦如是。

五陰幾有報(bào)幾無(wú)報(bào)。一切二分�；蛴袌�(bào)或無(wú)報(bào)。云何色陰有報(bào)。若色陰報(bào)法。是名色陰有報(bào)。云何色陰有報(bào)。除色陰善報(bào)。余色陰善不善。若善心若不善心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語(yǔ)口教。身口非戒無(wú)教。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名色陰有報(bào)。云何色陰無(wú)報(bào)。若色陰非報(bào)非報(bào)法。眼入耳鼻舌入身入。香入味入觸入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。無(wú)記心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語(yǔ)口教。若外色眼識(shí)所知。若外聲耳識(shí)所知。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名色陰無(wú)報(bào)。云何受陰有報(bào)。若受陰報(bào)法。是名受陰有報(bào)。云何受陰有報(bào)。除受陰善報(bào)。余受陰善若不善意觸受。是名受陰有報(bào)。云何受陰無(wú)報(bào)。若受陰報(bào)若受陰非報(bào)非報(bào)法。眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰無(wú)報(bào)。云何想陰有報(bào)。想陰若報(bào)法。是名想陰有報(bào)。云何想陰有報(bào)。除想陰善報(bào)。余想陰善若不善法想。是名想陰有報(bào)。云何想陰無(wú)報(bào)。想陰若報(bào)想陰若非報(bào)非報(bào)法。色想聲香味觸法想。是名想陰無(wú)報(bào)。云何行陰有報(bào)。行陰若報(bào)法。是名行陰有報(bào)。云何行陰有報(bào)。除行陰善報(bào)。余行陰善若不善思乃至煩惱使結(jié)二定。是名行陰有報(bào)。云何行陰無(wú)報(bào)。行陰若報(bào)行陰若非報(bào)非報(bào)法。除無(wú)貪無(wú)恚癡煩惱使結(jié)。余行陰無(wú)報(bào)。是名行陰無(wú)報(bào)。云何識(shí)陰有報(bào)。識(shí)陰若報(bào)法。是名識(shí)陰有報(bào)。云何識(shí)陰有報(bào)。除識(shí)陰善報(bào)。余識(shí)陰善若不善意界意識(shí)界。是名識(shí)陰有報(bào)。云何識(shí)陰無(wú)報(bào)。識(shí)陰若報(bào)識(shí)陰若非報(bào)非報(bào)法。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名識(shí)陰無(wú)報(bào)。

五陰幾心幾非心。一心四非心。云何一心。識(shí)陰是名一心。云何四非心。色陰受陰想陰行陰。是名四非心。

五陰幾心相應(yīng)。幾非心相應(yīng)。二心相應(yīng)。一非心相應(yīng)。一不說(shuō)心相應(yīng)非心相應(yīng)。一二分或心相應(yīng)或非心相應(yīng)。云何二心相應(yīng)。受陰想陰。是名二心相應(yīng)。云何一非心相應(yīng)。色陰是名一非心相應(yīng)。云何一不說(shuō)心相應(yīng)非心相應(yīng)。識(shí)陰是名一不說(shuō)心相應(yīng)非心相應(yīng)。云何一二分或心相應(yīng)或非心相應(yīng)。行陰是名一二分或心相應(yīng)或非心相應(yīng)。云何行陰心相應(yīng)。行陰若心數(shù)思乃至煩惱使。是名行陰心相應(yīng)。云何行陰非心相應(yīng)。行陰若非心數(shù)生乃至滅盡定。是名行陰非心相應(yīng)。

五陰幾心數(shù)幾非心數(shù)。二心數(shù)二非心數(shù)。一二分或心數(shù)或非心數(shù)。云何二心數(shù)。受陰想陰。是名二心數(shù)。云何二非心數(shù)。色陰識(shí)陰。是名二非心數(shù)。云何一二分或心數(shù)或非心數(shù)。行陰是名一二分或心數(shù)或非心數(shù)。云何行陰心數(shù)。行陰若緣思乃至煩惱使。是名行陰心數(shù)。云何行陰非心數(shù)。行陰若非緣生乃至滅盡定。是名行陰非心數(shù)。

第三卷 舍利弗阿毗曇論 下

問(wèn)分陰品第三之余

五陰幾有緣幾非緣。三緣一非緣。一二分或緣或非緣。云何三緣。受陰想陰識(shí)陰。是名三緣。

云何一非緣。色陰是名一非緣。云何一二分或緣或非緣。行陰是名一二分或緣或非緣。云何行陰緣。行陰若心數(shù)思乃至煩惱使。是名行陰緣。云何行陰非緣。行陰若非心數(shù)生乃至滅盡定。是名行陰非緣。

五陰幾共心幾非共心。二共心。一非共心。二二分或共心或非共心。云何二共心。受陰想陰。是名二共心。云何一非共心。識(shí)陰是名一非共心。云何二二分或共心或非共心。色陰行陰。是名二二分或共心或非共心。云何色陰共心。若隨心轉(zhuǎn)共心生共住共滅。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名色陰共心。云何色陰不共心。若不隨心轉(zhuǎn)不共心生。不共住不共滅。十色入一切法入色。是名色陰非共心。云何行陰共心。行陰若隨心轉(zhuǎn)共心生共住共滅。思乃至煩惱使。是名行陰共心。云何行陰不共心。行陰若不隨心轉(zhuǎn)不共心。生不共住不共滅。生乃至滅盡定。是名行陰不共心。隨心轉(zhuǎn)不隨心轉(zhuǎn)亦如是。

五陰幾業(yè)幾非業(yè)。三非業(yè)。二二分或業(yè)或非業(yè)。云何三非業(yè)。受陰想陰識(shí)陰。是名三非業(yè)。云何二二分或業(yè)或非業(yè)。色陰行陰。是名二二分或業(yè)或非業(yè)。云何色陰業(yè)。若善心若不善心若無(wú)記心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語(yǔ)口教。身口非戒無(wú)教。有漏身口戒無(wú)教。正語(yǔ)正業(yè)正命。是名色陰業(yè)。云何色陰非業(yè)。眼入耳入鼻舌身入香味觸入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。若外色眼識(shí)所知。若外聲耳識(shí)所知。有漏身進(jìn)有漏身除。正身進(jìn)正身除。是名色陰非業(yè)。云何行陰業(yè)。思是名行陰業(yè)。云何行陰非業(yè)。除思余行陰。是名行陰非業(yè)。

五陰幾業(yè)相應(yīng)。幾非業(yè)相應(yīng)。三業(yè)相應(yīng)。一非業(yè)相應(yīng)。一三分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)�；虿徽f(shuō)業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)。云何三業(yè)相應(yīng)。受陰想陰識(shí)陰。是名三業(yè)相應(yīng)。云何一非業(yè)相應(yīng)。色陰是名一非業(yè)相應(yīng)。云何一三分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)。或不說(shuō)業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)。行陰是名一三分或業(yè)相應(yīng)或非業(yè)相應(yīng)�；虿徽f(shuō)業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)。云何行陰業(yè)相應(yīng)。行陰若思相應(yīng)觸乃至煩惱使。是名行陰業(yè)相應(yīng)。云何行陰非業(yè)相應(yīng)。行陰若非思相應(yīng)。生乃至滅盡定。是名行陰非業(yè)相應(yīng)。云何行陰不說(shuō)業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)。思是名行陰不說(shuō)業(yè)相應(yīng)非業(yè)相應(yīng)。

五陰幾共業(yè)幾不共業(yè)。三共業(yè)。二二分或共業(yè)或不共業(yè)。云何三共業(yè)。受陰想陰識(shí)陰。是名三共業(yè)。云何二二分或共業(yè)或不共業(yè)。色陰行陰。是名二二分或共業(yè)或不共業(yè)。云何色陰共業(yè)。色陰若隨業(yè)轉(zhuǎn)共業(yè)生共住共滅。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名色陰共業(yè)。云何色陰不共業(yè)。色陰若不隨業(yè)轉(zhuǎn)不共業(yè)生不共住不共滅。十色入初三色。是名色陰不共業(yè)。云何行陰共業(yè)。行陰若隨業(yè)轉(zhuǎn)共業(yè)生共住共滅。又定心思觸乃至煩惱使無(wú)想定滅盡定。是名行陰共業(yè)。云何行陰不共業(yè)。若行陰不隨業(yè)轉(zhuǎn)不共業(yè)生不共住不共滅。不定心思生老死命結(jié)得果。是名行陰不共業(yè)。隨業(yè)轉(zhuǎn)不隨業(yè)轉(zhuǎn)。亦如是。

五陰幾因幾非因。三因。二二分或因或非因。云何三因。受陰想陰識(shí)陰。是名三因。云何二二分或因或非因。色陰行陰。是名二二分或因或非因。云何色陰因。色陰若報(bào)法。是名色陰因。云何色陰因。色陰善若不善及四大善心若不善心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語(yǔ)口教。地水火風(fēng)大。身口非戒無(wú)教。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名色陰因。云何色陰非因。若色陰報(bào)色陰非報(bào)非報(bào)法。眼入耳鼻舌入身入香味入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。無(wú)記心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語(yǔ)口教。若外色眼識(shí)所知。若外聲耳識(shí)所知。除四大余觸入所攝有漏身進(jìn)。是名色陰非因。云何行陰因。行陰緣行陰非緣有報(bào)。除得果余行陰非緣善報(bào)。思乃至煩惱使結(jié)二定。是名行陰因。云何行陰非因。行陰緣無(wú)報(bào)不共業(yè)生老死命得果。是名行陰非因。

五陰幾有因幾無(wú)因。一切有因。一切有結(jié)。一切有緣。一切有為。

五陰幾知幾非知。一切知如事知見(jiàn)。一切識(shí)意識(shí)如事識(shí)。一切解如事知見(jiàn)。一切了如事知見(jiàn)。

五陰幾斷智知。幾非斷智知。一切二分�；驍嘀侵�或非斷智知。云何色陰斷智知。色陰不善不善心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語(yǔ)口教。身口非戒無(wú)教。有漏身進(jìn)。是名色陰斷智知。云何色陰非斷智知。色陰善無(wú)記。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。善心若無(wú)記心所起。去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語(yǔ)口教。若外色眼識(shí)所知。若外聲耳識(shí)所知。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名色陰非斷智知。云何受陰斷智知。受陰不善思觸思惟覺(jué)觀。見(jiàn)慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱使結(jié)。是名受陰斷智知。云何受陰非斷智知。受陰善無(wú)記眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰非斷智知。云何想陰斷智知。想陰不善法想。是名想陰斷智知。云何想陰非斷智知。想陰善無(wú)記色想聲香味觸法想。是名想陰非斷智知。云何行陰斷智知。行陰不善思觸思惟覺(jué)觀。見(jiàn)慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱使結(jié)。是名行陰斷智知。云何行陰非斷智知。行陰善無(wú)記。除疑煩惱使結(jié)。余行陰非斷智知。是名行陰非斷智知。云何識(shí)陰斷智知。識(shí)陰不善意界。是名識(shí)陰斷智知。云何識(shí)陰非斷智知。識(shí)陰善無(wú)記。眼識(shí)乃至意識(shí)是名識(shí)陰非斷智知。斷非斷亦如是。

五陰幾修幾非修。一切二分�；蛐藁蚍切�。云何色陰修。色陰若善心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語(yǔ)口教。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語(yǔ)正業(yè)正命正身除。是名色陰修。云何色陰非修。色陰不善無(wú)記。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。不善心無(wú)記心所起。去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語(yǔ)口教。若外色眼識(shí)所知。若外聲耳識(shí)所知。身口非戒無(wú)教有漏身進(jìn)。是名色陰非修。云何受陰修。受陰善意觸受。是名受陰修。云何受陰非修。受陰不善無(wú)記眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰非修。云何想陰修。想陰善法想。是名想陰修。云何想陰非修。想陰不善無(wú)記色想聲香味觸法想。是名想陰非修。云何行陰修。行陰善思乃至心舍無(wú)想定得果滅盡定。是名行陰修。云何行陰非修。行陰不善無(wú)記思觸思惟覺(jué)觀。見(jiàn)慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱使生老死命。是名行陰非修。云何識(shí)陰修。識(shí)陰善意界意識(shí)界。是名識(shí)陰修。云何識(shí)陰非修。識(shí)陰不善無(wú)記。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名識(shí)陰非修。

五陰幾證幾非證。一切證如事知見(jiàn)。

五陰幾善幾不善幾無(wú)記。一切三分�；蛏苹虿簧苹驘o(wú)記。云何色陰善。若色陰修善心所起。去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語(yǔ)口教。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語(yǔ)正業(yè)正命正身除。是名色陰善。云何色陰不善。若色陰斷不善心所起。去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語(yǔ)口教。身口非戒無(wú)教。有漏身進(jìn)。是名色陰不善。云何色陰無(wú)記。色陰受色陰非報(bào)非報(bào)法。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。無(wú)記心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語(yǔ)口教。若外色眼識(shí)所知。外聲耳識(shí)所知。有漏身進(jìn)。是名色陰無(wú)記。云何受陰善。若受陰修意觸受。是名受陰善。云何受陰不善。受陰斷意觸受。是名受陰不善。云何受陰無(wú)記。受陰受受陰若非報(bào)非報(bào)法眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰無(wú)記。云何想陰善。若想陰修法想。是名想陰善。云何想陰不善想陰斷。法想是名想陰不善。云何想陰無(wú)記。想陰受想陰非報(bào)非報(bào)法色想聲香味觸法想。是名想陰無(wú)記。云何行陰善。行陰修思乃至心舍無(wú)想定得果滅盡定。是名行陰善。云何行陰不善行陰斷思觸思惟覺(jué)觀。見(jiàn)慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱使結(jié)。是名行陰不善。云何行陰無(wú)記。行陰受行陰非報(bào)非報(bào)法思觸思惟覺(jué)觀見(jiàn)慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念怖生老死命。是名行陰無(wú)記。云何識(shí)陰善。識(shí)陰修意界意識(shí)界。是名識(shí)陰善。云何識(shí)陰不善。識(shí)陰斷意界意識(shí)界。是名識(shí)陰不善。云何識(shí)陰無(wú)記。識(shí)陰受識(shí)陰非報(bào)非報(bào)法眼識(shí)乃至意識(shí)。是名識(shí)陰無(wú)記。

五陰幾學(xué)幾無(wú)學(xué)。幾非學(xué)非無(wú)學(xué)。一切三分。或?qū)W或無(wú)學(xué)或非學(xué)非無(wú)學(xué)。云何色陰學(xué)。色陰若圣非無(wú)學(xué)。是名色陰學(xué)。云何色陰學(xué)。學(xué)人離結(jié)使圣心入圣道。若堅(jiān)信若堅(jiān)法。及余趣人見(jiàn)行過(guò)患觀涅槃寂滅。如實(shí)觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。離煩惱修道。見(jiàn)學(xué)人若須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。若智地若觀解脫心。即證沙門果。若須陀洹果若斯陀含果若阿那含果。若實(shí)人若趣正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名色陰學(xué)。云何色陰無(wú)學(xué)。色陰若圣非學(xué)。是名色陰無(wú)學(xué)。云何色陰無(wú)學(xué)。無(wú)學(xué)人欲得阿羅漢。未得圣法欲得修道觀智具足。若智地若觀解脫心。即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣正語(yǔ)。正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名色陰無(wú)學(xué)。云何色陰非學(xué)非無(wú)學(xué)。色陰非圣色受陰十色入初四色。是名色陰非學(xué)非無(wú)學(xué)。云何受陰學(xué)。受陰圣非無(wú)學(xué)。是名受陰學(xué)。云何受陰學(xué)。受陰學(xué)信根相應(yīng)意觸受。是名受陰學(xué)。云何受陰學(xué)。學(xué)人離結(jié)使乃至即證阿那含果若實(shí)人若趣意觸受。是名受陰學(xué)。云何受陰無(wú)學(xué)。受陰圣非學(xué)。是名受陰無(wú)學(xué)。云何受陰無(wú)學(xué)。受陰無(wú)學(xué)信根相應(yīng)意觸受。是名受陰無(wú)學(xué)。云何受陰無(wú)學(xué)。無(wú)學(xué)人欲得阿羅漢乃至即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣意觸受。是名受陰無(wú)學(xué)。云何受陰非學(xué)非無(wú)學(xué)。受陰非圣受受陰眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰非學(xué)非無(wú)學(xué)。云何想陰學(xué)想陰圣非無(wú)學(xué)。是名想陰學(xué)。云何想陰學(xué)。想陰學(xué)信根相應(yīng)法想。是名想陰學(xué)。云何想陰學(xué)。學(xué)人離結(jié)使乃至即得阿那含果。若實(shí)人若趣法想。是名想陰學(xué)。云何想陰無(wú)學(xué)。想陰圣非學(xué)。是名想陰無(wú)學(xué)。云何想陰無(wú)學(xué)。想陰無(wú)學(xué)信根相應(yīng)法想。是名想陰無(wú)學(xué)。云何想陰無(wú)學(xué)。無(wú)學(xué)人欲得阿羅漢。乃至即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣法想。是名想陰無(wú)學(xué)。云何想陰非學(xué)非無(wú)學(xué)。想陰非圣想受陰色想聲香味觸法想。是名想陰非學(xué)非無(wú)學(xué)。云何行陰學(xué)。行陰圣非無(wú)學(xué)。是名行陰學(xué)。云何行陰學(xué)。行陰學(xué)信根相應(yīng)心數(shù)法。若法非緣無(wú)漏行陰所攝非無(wú)學(xué)。是名行陰學(xué)。云何行陰學(xué)。學(xué)人離結(jié)使乃至即得阿那含果。若實(shí)人若趣若思觸思惟覺(jué)觀。見(jiàn)慧解脫無(wú)癡順信悅喜心進(jìn)心除。信欲不放逸念定心舍得果滅盡定。是名行陰學(xué)。云何行陰無(wú)學(xué)。行陰圣非學(xué)。是名行陰無(wú)學(xué)。云何行陰無(wú)學(xué)。無(wú)學(xué)信根相應(yīng)心數(shù)法。若法非緣無(wú)漏行陰所攝非學(xué)。是名行陰無(wú)學(xué)。云何行陰無(wú)學(xué)。無(wú)學(xué)人欲得阿羅漢。乃至即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣思觸思惟覺(jué)觀。見(jiàn)慧解脫無(wú)癡信順悅喜心進(jìn)心除。信欲不放逸念定心舍得果滅盡定。是名行陰無(wú)學(xué)。云何行陰非學(xué)非無(wú)學(xué)。行陰若非圣受陰思乃至無(wú)想定。是名行陰非學(xué)非無(wú)學(xué)。云何識(shí)陰學(xué)。識(shí)陰若圣非無(wú)學(xué)。是名識(shí)陰學(xué)。云何識(shí)陰學(xué)。識(shí)陰學(xué)信根相應(yīng)意界意識(shí)界是名識(shí)陰學(xué)。云何識(shí)陰學(xué)。學(xué)人離結(jié)使。乃至即得阿那含果。若實(shí)人若趣若意界意識(shí)界。是名識(shí)陰學(xué)。云何識(shí)陰無(wú)學(xué)。識(shí)陰若圣非學(xué)。是名識(shí)陰無(wú)學(xué)。云何識(shí)陰無(wú)學(xué)。識(shí)陰無(wú)學(xué)信根相應(yīng)意界意識(shí)界。是名識(shí)陰無(wú)學(xué)。云何識(shí)陰無(wú)學(xué)。無(wú)學(xué)人欲得阿羅漢。乃至即得阿羅漢果。若實(shí)人若趣若意界意識(shí)界。是名識(shí)陰無(wú)學(xué)。云何識(shí)陰非學(xué)非無(wú)學(xué)。識(shí)陰非圣識(shí)受陰眼識(shí)乃至意識(shí)。是名識(shí)陰非學(xué)非無(wú)學(xué)。

五陰幾報(bào)幾報(bào)法。幾非報(bào)非報(bào)法。一切三分�；驁�(bào)或報(bào)法或非報(bào)非報(bào)法。云何色陰報(bào)。色陰若受色陰善報(bào)。眼入耳入鼻入舌入身入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。身好香非好香。軟香非軟香。適意香非適意香。身甜酢苦辛咸淡涎癊。身冷熱輕重粗細(xì)澀滑堅(jiān)軟。受心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語(yǔ)口教。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名色陰報(bào)。云何色陰報(bào)法。色陰若有報(bào)。是名色陰報(bào)法。云何色陰報(bào)法。除色陰善報(bào)。余色陰善不善若善心若不善心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語(yǔ)口教。身口非戒無(wú)教。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名色陰報(bào)法。云何色陰非報(bào)非報(bào)法。色陰若無(wú)記非我分?jǐn)z。非報(bào)非報(bào)法心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語(yǔ)口教。若外色眼識(shí)所知。若外聲香味觸。若外觸身識(shí)所知。有漏身進(jìn)。是名色陰非報(bào)非報(bào)法。云何受陰報(bào)。受陰若受受陰善報(bào)眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰報(bào)。云何受陰報(bào)法。受陰有報(bào)。是名受陰報(bào)法。云何受陰報(bào)法。除受陰善報(bào)。余受陰善不善意觸受。是名受陰報(bào)法。云何受陰非報(bào)非報(bào)法。受陰無(wú)記非我分?jǐn)z。眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰非報(bào)非報(bào)法。云何想陰報(bào)。想陰若受想陰善報(bào)色想聲香味觸法想。是名想陰報(bào)。云何想陰報(bào)法。想陰若有報(bào)。是名想陰報(bào)法。云何想陰報(bào)法。除想陰善報(bào)。余想陰善不善法想。是名想陰報(bào)法。云何想陰非報(bào)非報(bào)法。想陰無(wú)記非我分?jǐn)z。色聲香味觸法想。是名想陰非報(bào)非報(bào)法。云何行陰報(bào)。行陰受行陰善報(bào)除無(wú)貪無(wú)恚。余思乃至心舍怖生老死命無(wú)想定得果滅盡定。是名行陰報(bào)。云何行陰報(bào)法。行陰有報(bào)。是名行陰報(bào)法。云何行陰報(bào)法。除行陰善報(bào)。余行陰善不善思乃至煩惱使結(jié)二定。是名行陰報(bào)法。云何行陰非報(bào)非報(bào)法。行陰無(wú)記非我分?jǐn)z。思觸思惟覺(jué)觀。見(jiàn)慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖生老死。是名行陰非報(bào)非報(bào)法。云何識(shí)陰報(bào)。識(shí)陰若受識(shí)陰善報(bào)眼識(shí)乃至意識(shí)。是名識(shí)陰報(bào)。云何識(shí)陰報(bào)法。識(shí)陰有報(bào)。是名識(shí)陰報(bào)法。云何識(shí)陰報(bào)法。除識(shí)陰善報(bào)。余識(shí)陰善不善意界意識(shí)界。是名識(shí)陰報(bào)法。云何識(shí)陰非報(bào)非報(bào)法。識(shí)陰無(wú)記非我分?jǐn)z眼識(shí)乃至意識(shí)是名識(shí)陰非報(bào)非報(bào)法。

五陰幾見(jiàn)斷幾思惟斷。幾非見(jiàn)斷非思惟斷。一切三分。或見(jiàn)斷或思惟斷或非見(jiàn)斷非思惟斷。云何色陰見(jiàn)斷。色陰不善非思惟斷見(jiàn)斷。煩惱心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語(yǔ)口教。身口非戒無(wú)教。有漏身進(jìn)。是名色陰見(jiàn)斷。云何色陰思惟斷。色陰不善非見(jiàn)斷思惟斷。煩惱心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語(yǔ)口教。身口非戒無(wú)教。有漏身進(jìn)。是名色陰思惟斷。云何色陰非見(jiàn)斷非思惟斷。色陰善無(wú)記。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。善心無(wú)記心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教集聲音句言語(yǔ)口教。外色眼識(shí)所知。外聲耳識(shí)所知。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名色陰非見(jiàn)斷非思惟斷。云何受陰見(jiàn)斷。受陰不善非思惟斷。見(jiàn)斷煩惱相應(yīng)意觸受。是名受陰見(jiàn)斷。云何受陰思惟斷。受陰不善非見(jiàn)斷。思惟斷煩惱相應(yīng)意觸受。是名受陰思惟斷。云何受陰非見(jiàn)斷非思惟斷。受陰善無(wú)記眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰非見(jiàn)斷非思惟斷。云何想陰見(jiàn)斷。想陰不善非思惟斷。見(jiàn)斷煩惱相應(yīng)法想。是名想陰見(jiàn)斷。云何想陰思惟斷。想陰不善非見(jiàn)斷。思惟斷煩惱相應(yīng)法想。是名想陰思惟斷。云何想陰非見(jiàn)斷非思惟斷。想陰善無(wú)記色想聲香味觸法想。是名想陰非見(jiàn)斷非思惟斷。云何行陰見(jiàn)斷。行陰不善非思惟斷。見(jiàn)斷煩惱。一時(shí)俱斷。思觸思惟覺(jué)觀。見(jiàn)慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱使結(jié)。是名行陰見(jiàn)斷。云何行陰思惟斷。行陰不善非見(jiàn)斷。思惟斷煩惱一時(shí)俱斷。思觸思惟覺(jué)觀。見(jiàn)慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱結(jié)使。是名行陰思惟斷。云何行陰非見(jiàn)斷非思惟斷。行陰善無(wú)記。除疑煩惱使結(jié)。余行陰非見(jiàn)斷非思惟斷。是名行陰非見(jiàn)斷非思惟斷。云何識(shí)陰見(jiàn)斷。識(shí)陰若不善非思惟斷。見(jiàn)斷煩惱相應(yīng)意界意識(shí)界。是名識(shí)陰見(jiàn)斷。云何識(shí)陰思惟斷。識(shí)陰不善非見(jiàn)斷思惟斷煩惱相應(yīng)意界意識(shí)界。是名識(shí)陰思惟斷。云何識(shí)陰非見(jiàn)斷非思惟斷。識(shí)陰善無(wú)記眼識(shí)乃至意識(shí)是名識(shí)陰非見(jiàn)斷非思惟斷。

五陰幾見(jiàn)斷因。幾思惟斷因。幾非見(jiàn)斷非思惟斷因。一切三分。或見(jiàn)斷因或思惟斷因或非見(jiàn)斷非思惟斷因。云何色陰見(jiàn)斷因。色陰見(jiàn)斷法報(bào)。眼入耳鼻舌身入。身非好色非端嚴(yán)。非妍膚非嚴(yán)凈。身非好聲非眾妙聲非軟聲身非眾妙香非好香非軟香非適意香。身甜酢苦辛咸淡涎癊。身冷熱粗重堅(jiān)澀。見(jiàn)斷因心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教集聲音句言語(yǔ)口教。身口非戒無(wú)教。有漏身進(jìn)。是名色陰見(jiàn)斷因。云何色陰思惟斷因。色陰思惟斷法報(bào)。眼入耳入鼻入舌入身入。身非好色非端嚴(yán)非妍膚非嚴(yán)凈。身非好聲非眾妙聲非軟聲。身非好香非軟香非適意香。身甜酢苦辛咸淡涎癊。身冷熱粗重堅(jiān)澀。思惟斷因心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語(yǔ)口教。身口非戒無(wú)教。有漏身進(jìn)。是名色陰思惟斷因。云何色陰非見(jiàn)斷非思惟斷因。色陰善色陰善法報(bào)。色陰非報(bào)非報(bào)法。眼入耳入鼻入舌入身入。身好色端嚴(yán)妍膚嚴(yán)凈。身好聲眾妙聲軟聲。身好香軟香適意香。身甜酢苦辛咸淡涎癊。身冷熱輕細(xì)軟滑。非見(jiàn)斷非思惟斷因。心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語(yǔ)口教。外色眼識(shí)所知。外聲香味外觸身識(shí)所知。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)正身除。是名色陰非見(jiàn)斷非思惟斷因。云何受陰見(jiàn)斷因。受陰若見(jiàn)斷受陰見(jiàn)斷法報(bào)。眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰見(jiàn)斷因。云何受陰思惟斷因。受陰思惟斷受陰思惟斷法報(bào)。眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰思惟斷因。云何受陰非見(jiàn)斷非思惟斷因。受陰善受陰善法報(bào)。受陰非報(bào)非報(bào)法。眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰非見(jiàn)斷非思惟斷因。云何想陰見(jiàn)斷因。想陰不善非思惟斷相應(yīng)。見(jiàn)斷煩惱相應(yīng)法想。是名想陰見(jiàn)斷因。云何想陰思惟斷因。想陰不善非見(jiàn)斷。思惟斷煩惱相應(yīng)法想。是名想陰思惟斷因。云何想陰非見(jiàn)斷非思惟斷因。若想陰善想陰善法報(bào)想陰若非報(bào)非報(bào)法色想聲香味觸法想。是名想陰非見(jiàn)斷非思惟斷因。云何行陰見(jiàn)斷因。行陰見(jiàn)斷行陰見(jiàn)斷法報(bào)。思觸思惟覺(jué)觀。見(jiàn)慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱使生老死命結(jié)。是名行陰見(jiàn)斷因。云何行陰思惟斷因。行陰若思惟斷。行陰思惟斷法報(bào)。思觸思惟覺(jué)觀。見(jiàn)慧解脫悔不悔悅喜心進(jìn)信欲念疑怖煩惱使生命結(jié)。是名行陰思惟斷因。云何行陰非見(jiàn)斷非思惟斷因。行陰若行陰善善法報(bào)。行陰非報(bào)非報(bào)法。除疑煩惱使結(jié)。余行陰非見(jiàn)斷非思惟斷因。是名行陰非見(jiàn)斷非思惟斷因。云何識(shí)陰見(jiàn)斷因。識(shí)陰若見(jiàn)斷識(shí)陰見(jiàn)斷法報(bào)。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名識(shí)陰見(jiàn)斷因云何識(shí)陰思惟斷因。識(shí)陰思惟斷識(shí)陰思惟斷法報(bào)。眼識(shí)乃至意識(shí)。是名識(shí)陰思惟斷因。云何識(shí)陰非見(jiàn)斷非思惟斷因。識(shí)陰善識(shí)陰善法報(bào)識(shí)陰非報(bào)非報(bào)法眼識(shí)乃至意識(shí)。是名識(shí)陰非見(jiàn)斷非思惟斷因。

五陰。幾欲界系。幾色界系。幾無(wú)色界系。幾不系。一切四分或欲界系或色界系或無(wú)色界系或不系。云何色陰欲界系。色陰欲漏有漏。眼入耳鼻舌身入香入味入。身好色非好色。端嚴(yán)非端嚴(yán)。妍膚非妍膚。嚴(yán)凈非嚴(yán)凈。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。身冷熱輕重粗細(xì)澀滑堅(jiān)軟。欲行心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語(yǔ)口教。外色眼識(shí)所知。欲漏有漏。外聲外觸身識(shí)所知。欲漏有漏身口非戒無(wú)教。有漏身口戒無(wú)教有漏身進(jìn)。是名色陰欲界系。云何色陰色界系。色陰色漏。眼入耳入。身好色端嚴(yán)妍膚嚴(yán)凈。身好聲眾妙聲軟聲。身冷輕細(xì)軟滑色行心所起去來(lái)屈申回轉(zhuǎn)身教。集聲音句言語(yǔ)口教。外色眼識(shí)所知。色漏有漏。外聲外觸身識(shí)所知。色漏有漏。有漏身口戒無(wú)教。有漏身除。是名色陰色界系。云何色陰無(wú)色界系。色陰無(wú)色漏有漏。有漏身口戒無(wú)教。有漏身進(jìn)有漏身除。是名色陰無(wú)色界系。云何色陰不系。色陰若圣無(wú)漏正語(yǔ)正業(yè)正命正身進(jìn)正身除是名色陰不系。云何受陰欲界系。受陰欲漏有漏眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰欲界系。云何受陰色界系。受陰色漏有漏眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰色界系。云何受陰無(wú)色界系。受陰無(wú)色漏有漏意觸受。是名受陰無(wú)色界系。云何受陰不系。受陰圣無(wú)漏意觸受。是名受陰不系。云何想陰欲界系。想陰欲漏有漏色想聲香味觸法想。是名想陰欲界系。云何想陰色界系。想陰色漏有漏色想聲香味觸法想。是名想陰色界系。云何想陰無(wú)色界系。想陰無(wú)色漏有漏法想。是名想陰無(wú)色界系。云何想陰不系。想陰圣無(wú)漏法想。是名想陰不系。云何行陰欲界系。若行陰欲漏有漏思觸思惟覺(jué)觀見(jiàn)慧解脫無(wú)貪無(wú)恚無(wú)癡順信悔不悔悅喜心進(jìn)信欲不放逸念疑怖煩惱使生老死命結(jié)。是名行陰欲界系。云何行陰色界系。若行陰色漏有漏思觸思惟覺(jué)觀見(jiàn)慧解脫無(wú)癡順信悅喜心進(jìn)心除信欲不放逸念定心舍疑煩惱使生老死命結(jié)無(wú)想定。是名行陰色界系。云何行陰無(wú)色界系。若行陰無(wú)色漏有漏思觸思惟見(jiàn)慧解脫無(wú)癡順信心進(jìn)心除信欲不放逸念定心舍疑煩惱使生老死命結(jié)。是名行陰無(wú)色界系。云何行陰不系。行陰圣無(wú)漏思觸思惟覺(jué)觀。見(jiàn)慧解脫無(wú)癡順信悅喜心進(jìn)心除。信欲不放逸念定心舍得果滅盡定。是名行陰不系。云何識(shí)陰欲界系。識(shí)陰若欲漏有漏眼識(shí)乃至意識(shí)。是名識(shí)陰欲界系。云何識(shí)陰色界系。識(shí)陰色漏有漏。眼識(shí)耳識(shí)身識(shí)意識(shí)。是名識(shí)陰色界系。云何識(shí)陰無(wú)色界系。識(shí)陰無(wú)色漏有漏意界意識(shí)界。是名識(shí)陰無(wú)色界系云何識(shí)陰不系。識(shí)陰圣無(wú)漏意界意識(shí)界。是名識(shí)陰不系。

五陰。幾過(guò)去。幾未來(lái)。幾現(xiàn)在。幾非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。一切三分或過(guò)去或未來(lái)或現(xiàn)在。云何色陰過(guò)去。色陰生已滅。是名色陰過(guò)去。云何色陰未來(lái)。色陰未生未出。是名色陰未來(lái)。云何色陰現(xiàn)在。生未滅色陰。是名色陰現(xiàn)在。受陰想陰行陰識(shí)陰亦如是。