佛道
佛道 (佛道文化)
佛把不同的生命狀態(tài)(八識(shí)的種性所決定),因相對(duì)的智慧、業(yè)力不同、感召的果報(bào)不同,對(duì)應(yīng)的境界和狀態(tài)等的不同,假名劃分為六種形態(tài)以及對(duì)應(yīng)的空間屬性(數(shù)字只是表法):即地獄道,餓鬼道,畜生道,人道,阿修羅道,天道。六道眾生生存于欲,色,無(wú)色三界之中。善慧業(yè)大的眾生自然福報(bào)大或升天,相反則墮落受苦。六道眾生因尚未修證出徹底圓滿的智慧和覺(jué)悟,無(wú)力掙脫業(yè)力或滅掉業(yè)因,只能身不由己地輪回受報(bào)。一句話,對(duì)于眾生一直都只能處于一種輪回狀態(tài)之中的客觀現(xiàn)象,佛門(mén)就將它稱之為六道輪回。關(guān)于三界六道的詳細(xì)情況,可以閱讀相關(guān)的佛教書(shū)籍。
佛教起源
1.佛教起源于印度。
。ㄓ腥苏f(shuō):佛教起源于印度,發(fā)揚(yáng)于中國(guó))
2.英語(yǔ):Buddhism and Taoism。
3.阿爾巴尼亞語(yǔ):budist
4.日語(yǔ):仏教徒。
佛道由來(lái)
語(yǔ)出:
(1).佛法之道。
《法華經(jīng)·序品》:“又見(jiàn)菩薩,勇猛精進(jìn),入于深山,思惟佛道。”
《法華經(jīng) 方便品》“若以散亂心,入于塔廟中,一稱南無(wú)佛,皆共成佛道。”
《后漢書(shū)·西域傳論》:“至于佛道神化,興自 身毒 ,而二漢方志莫有稱焉。”
《晉書(shū)·王恭傳》:“王閑用兵,尤信佛道,調(diào)役百姓,修營(yíng)佛寺,務(wù)在壯麗,士庶怨嗟。”
(2).成佛之途。比喻最好的出路。 宋王讜《唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺一》:“議者戲云:‘畿尉有六道:入御史為佛道……入判司為餓鬼道。’”
(3).佛教與道教的并稱。 宋何薳《春渚紀(jì)聞·二富室疏財(cái)》:“散施貧民及助修佛道觀宇,一錢(qián)不留于家。
中國(guó)佛道
中國(guó)以佛道為主信仰,從一些武俠小說(shuō)和電影里可知佛道對(duì)民眾的影響。
佛以釋迦牟尼(佛陀)為教主,依次有菩薩、羅漢。像電影里的少林寺在武林的民眾的影響可知佛在中國(guó)影響十分的大。
中國(guó)佛教盛行,各個(gè)大的寺院的很興盛,主有嵩山少林寺或泉州少林,洛陽(yáng)白馬寺,松原龍華寺等。還有各個(gè)以佛廟而出名的地點(diǎn),如五臺(tái)山、樂(lè)山等。佛教相傳由達(dá)摩祖師傳入中國(guó),民間有許多他的傳說(shuō)。
中國(guó)佛教四大名山山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山。有“金五臺(tái)、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”之稱。 中國(guó)佛教圣地;分別供奉文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。四大名山隨著佛教的傳入,
自漢代開(kāi)始建寺廟,修道場(chǎng),延續(xù)至清末。中華人民共和國(guó)建立后受到國(guó)家的保護(hù),并對(duì)寺院進(jìn)行了修葺。已成為蜚聲中外的宗教、旅游勝地。
道教自古出自中國(guó),鼻祖為老子(李耳)。道教在民間一直影響很大,自東漢后,各個(gè)朝代基本都對(duì)道師都很尊重。還有一些關(guān)于道教的神話與長(zhǎng)生之說(shuō)。道教出名地點(diǎn)也很多,如武當(dāng)山、峨眉山等。而大多數(shù)的道教都奉三清為上。直到現(xiàn)代,在臺(tái)灣還留存有吃國(guó)家公餉的天師府(張道陵天師的子孫,有類衍圣公)。
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