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【總持】-佛教說的總持是什么意思

總持（佛教解釋）

　　在佛教中，“總持”為梵語陀羅Dh&amacron;ra&ndotblw;i，譯言總持。持善不失，持惡不使起之義，以念與定慧為體。菩薩所修之念定慧具此功德也。注維摩經(jīng)一曰：‘肇曰：總持，謂持善不失，持惡不生。無所漏忌謂之持。’嘉祥法華疏二曰：‘問：以何為持體？答：智度論云：或說念，或說定，或說慧。今明一正觀隨義異名。’

釋義

　　【總持】《 陳義孝佛學常見辭匯 》總一切法和持一切義的意思，是梵語陀羅尼的譯義。

　　【總持門】《 佛學大詞典 》(一)總持之法門�？偝郑瑸殍笳Zdha^ran!i^（陀羅尼）之意譯，即能總攝憶持無量佛法而不忘失之念慧力。有法、義、咒、忍等四種總持。然密教所稱者，乃特指第三之咒總持。（參閱‘陀羅尼’3607）

　　(二)即指密教。[大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)卷一]

　　【總持門】《 丁福保佛學大辭典 》（術語）總持之法門�？傆蟹x咒忍四種。然密教所稱者，別就第三之咒總持而言。指咒之一，而謂為總持門。總即別名也。因而亦指密教總體曰總持門，或曰陀羅尼藏。見總持條。

　　【總持門】《 陳義孝佛學常見辭匯 》總持的法門，亦即密教的法門。

　　【陀羅尼】《 佛學大詞典 》梵語dha^ran!i^ 之音譯。又作陀憐尼。意譯總持、能持、能遮。即能總攝憶持無量佛法而不忘失之念慧力。換言之，陀羅尼即為一種記憶術。大智度論卷五、佛地經(jīng)論卷五載，陀羅尼為一種記憶術，即于一法之中，持一切法；于一文之中，持一切文；于一義之中，持一切義；故由記憶此一法一文一義，而能聯(lián)想一切之法，總持無量佛法而不散失。陀羅尼能持各種善法，能遮除各種惡法。蓋菩薩以利他為主，為教化他人，故必須得陀羅尼，得此則能不忘失無量之佛法，而在眾中無所畏，同時亦能自由自在的說教。有關菩薩所得之陀羅尼，諸經(jīng)論所說頗多。及至后世，因陀羅尼之形式，類同誦咒，因此后人將其與咒混同，遂統(tǒng)稱咒為陀羅尼。然一般仍以字句長短加以區(qū)分，長句者為陀羅尼，短句者為真言，一字二字者為種子。

　　關于陀羅尼之種類，依大智度論卷五、卷二十八載，陀羅尼分為四類：(一)聞持陀羅尼，得陀羅尼者耳聞之事不忘。(二)分別知陀羅尼，能區(qū)別一切邪正、好丑之能力。(三) 入音聲陀羅尼，聞一切言語音聲，歡喜而不嗔。(四)字入門陀羅尼，聽聞阿羅波遮那等四十二字門，即可體達諸法實相；蓋以悉曇四十二字門總攝一切言語之故。上述之前三者稱為‘三陀羅尼’。

　　瑜伽師地論卷四十五舉出四陀羅尼：(一)法陀羅尼，能記憶經(jīng)句不忘。(二)義陀羅尼，能理解經(jīng)義不忘。(三)咒陀羅尼，依禪定力起咒術，能消除眾生之災厄。(四)忍陀羅尼，通達諸法離言之實相，了知其本性，忍法性而不失。有關修得此四陀羅尼之法，詳載于大乘義章卷十一。

　　天臺宗據(jù)法華經(jīng)普賢菩薩勸發(fā)品之說，立有：旋陀羅尼、百千萬億旋陀羅尼、法音方便陀羅尼等三陀羅尼，而以之配于空、假、中三觀。

　　咒，名為陀羅尼，故對經(jīng)、律、論之三藏而言，集聚咒之記錄，稱作陀羅尼藏、明咒藏、秘藏等。乃五藏之一�；诖酥恿_尼，有大隨求陀羅尼、佛頂尊勝陀羅尼等，以及應不同諸尊之特殊修法，依修法之目的而誦相應之陀羅尼。此外，密教中，于供養(yǎng)祖師或祈亡者冥福之法會，誦持尊勝陀羅尼，稱為陀羅尼會、陀羅尼講會。[賢愚經(jīng)卷十阿難總持品、大寶積經(jīng)卷四無上陀羅尼會、卷一一五無盡菩薩會、海龍王經(jīng)卷二總持門品、總釋陀羅尼義贊、慧苑音義卷一]

　　【陀羅尼】《 丁福保佛學大辭典 》（真言）此尊之真言最重要者有三種：火界咒，慈救咒，心咒也。如其次序，不動之大咒與中咒與心咒也。大咒即火界咒。咒曰：南謨（歸命）薩縛（一切）怛他檗帝弊（如來等）薩縛目契弊（一切門苦）薩縛他（一切處）怛羅吒（叱呵）戰(zhàn)拏（暴惡）摩訶路灑拏（大忿怒）欠（空）佉<口*皿>佉<口*皿>（啖食啖食）薩縛尾覲南（一切障）吽（恐怖）怛羅吒（叱呵）憾<牟*含>（種子）。次中咒，即慈救咒。咒曰：南謨（歸命）三曼多（普遍）縛曰羅赧（諸金剛）戰(zhàn)拏（暴惡）摩訶路灑拏（大忿怒）薩破吒也（破壞）吽（恐怖）恒羅他（堅固）憾<牟*含>（種子）Namassarva－tath&amacron;gatebhyassarvamukhebhyassarvat&amacron;tr&amacron;&tdotblw;aca&ndotblw;&ddotblw;amah&amacron;ro&sdotblw;a&ndotblw;akha&mdotabv;kh&amacron;ddhi’kh&amacron;ddhi’sarvavighna&mdotabv;h&umacron;&mdotabv;tra&tdotblw;aha&mdotabv;ma&mdotabv;。慈救咒者，曩莫三曼多縛曰羅，赦戰(zhàn)拏（極惡謂暴惡之中又甚暴惡也）摩訶路，灑拏（二大忿怒也）娑破吒也（三破壞也）吽（恐怖也）怛羅吒（四堅固也）悍（引）<牟*含>（引）（二字種子。已上句義出青龍軌中卷）。Namassamanta－vajr&amacron;n&amacron;&mdotabv;ca&ndotblw;&ddotblw;amah&amacron;ro&sdotblw;a&ndotblw;asapa&tdotblw;ayah&umacron;&mdotabv;tr&amacron;&tdotblw;aha&mdotabv;ma&mdotabv;。小咒即心咒，咒曰：南謨三曼多（歸命普遍）縛曰羅赧（諸金剛）憾（種子）Namassamantavajr&amacron;n&amacron;&mdotabv;ha&mdotabv;。

　　【陀羅尼】《 陳義孝佛學常見辭匯 》華譯為總持，即總一切法，持無量義。原有四種，咒陀羅尼，不過是其中一種，但通常皆以咒為陀羅尼。