心不可得，心剎那剎那在生滅，那我們的心又如何保持正知正見呢？

《金剛經》說,過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得,心剎那剎那在生滅,那我們的心又如何保持正知正見呢?

明證法師開示:也就是三心不可得,過去、現在、未來都不可得,為什么?過去的已經過去了,未來的還沒有來,現在呢,剎那、剎那不停,也就是說即使現在也是分成,過去、未來、過去、未來,這樣的話還是沒有,不過那很小,很短,都在動蕩之中,不安之中,他不是個東西你抓不住的,剎那,剎那就都過去了,都在生滅當中,可是你要知道這就是功能作用,如果不是剎那,剎那變化的話,你怎么能夠看到呢,你怎么能夠聽到呢,你怎么能夠長大呢,你怎么能夠走路呢,你怎么能夠成佛呢,必須要靠無常,沒有無常就沒有功能,就沒有作用,對吧,你生下來是那么大,你就一直是那么大,哇,這父母肯定傷心死了,我這孩子怎么回事,這怎么喂都不長大,急了,你一定會長大的,既然會長大就一定會死,就別客氣了,該咱死,咱就死吧,根本不可能老活著,老活著人家都罵你老不死,你知道吧,恨你,嘴上不敢說,問題他不像小孩子活得那么好,不像年輕人活得那么好,他老了毛病多了,眼也花了,耳也聾了,一大堆的毛病,要活得都像虛云老和尚呢。那行,人家一百多歲照樣干活和年輕人一樣,一點都不差的,有那個本事你活著,一看不行了,拜拜,走了,兒女回來一看,他媽不在了,高興,我們不用忙和,我們不用侍候她,不用日夜值班把我們累得半死,花那么多錢也治不好,是吧,兒女高興,不過這不能明說,表面難過傷心,其實心里滿高興的,不過我這個話,可能有點缺德,并不是所有人這樣想,因為有的人,爸爸媽媽不在以后很執(zhí)著,我媽媽不在了,要知道不久你也將不在了,現在,在不在還是個問題,你在嗎,誰是你,一問你保證大睜眼,你都不知道,這都是凡夫,你看人家龐蘊,他們一家人多瀟灑,他女兒很年輕,她爸爸跟她說,女兒,我要走了,他女兒說,是嗎,你下來,我上你那兒坐一會兒,她往那椅子上一坐,她先走了,給她爸氣得夠嗆,她爸一看,我的孩子不錯,他就也走了,走了以后,他老伴一看,他倆也沒跟我商量就走了,那我也走吧,她大兒子在地里干活,別人氣喘吁吁地給他報告,你們家的人都怎么了,都不在了,他說,是嗎,他把那個鋤頭往下巴頦一支,也走了,這些人都生死自在了,誰去哭,哭誰,有人說,我爸爸走了都七、八年了,我好想,其實我知道是假的,走了七、八年了,當時那一、二年有可能,七、八年了,冷淡得很了,偶然想起來而已,我告訴他,如果他上了天堂,你想他也沒用,他比你的日子過得好得多,對吧,你想他,他可不想你,如果你爸在地獄,你想他也沒用,你根本幫不了他啥忙,因為他每天剎那,剎那都受巨大的痛苦,受苦是消業(yè),消業(yè),三惡道都是消業(yè)的,并不是絕對壞的地方,否則你掉到里邊你怎么就能上來呢,因為三惡道受苦,受完苦業(yè)障就消了,消了以后才能上來,如果你爸在人道,他早就變成了一個小孩子了,都已經八年了,中陰身的壽命只有四十九天,不會超過四十九天,他四十九天以后就投胎了,那現在他已經八歲了,八歲一個小孩子在那里,上學了,好不好不管,反正是很活潑,很可愛的一個小孩子,你在這傷什么心,給誰傷心,你傷誰的心,是不是,這不是很可笑嗎?如果它變成了畜生,變成一只小狗,小貓,或者小耗子,在你家鉆來鉆去,你也不知道是誰,你不知道,變成一個鬼,你爸來看你,你嚇壞了,哇,快走,快走,你爸一聽說你放煙供了,趕快來吃點東西,在你面前現個形吧,你一看那個鬼樣子嚇壞了,你都攆他快點走,不想讓他來,你爸好傷心,轉臉你就不認了,嘴上說我好想我爸,你爸來了,你把他攆走了。

所以,修行要很真實,很真誠,過去,現在,未來都不可得,都是假的,你爸肯定是假的,你也是假的,一切有為法如夢幻泡影,剎那,剎那生滅不住,任何有為法都是這樣,你要不進入這個境界,云何住,云何降伏其心,那你就是一個十足的凡夫,哭哭啼啼的這個樣子,要脫離凡夫的境界,進入圣人的境界,要逐漸地轉化,這就叫正知正見,但是這個正見不是保持的,如果你沒有正見的話,你怎么能保持呢,你有了正見才能保持,可你沒有正知正見,你現在的事情不是保持正知正見,而是獲得正知正見,證得正知正見,要去修證,這才是重要的。

摘自明證法師《答疑解惑2》