- 印光大師佛教問題問答集
- 開示問答
- 妙境法師佛學(xué)問答四篇
- 大安法師學(xué)佛答疑
- 濟(jì)群法師學(xué)佛答問
- 法清法師問答
- 虛云法師問答
- 慧光法師問答
- 正如法師問答
- 星云大師問答
- 明證法師問答
- 月悟法師問答
- 太虛大師問答
- 印光大師問答
- 濟(jì)群法師問答
- 良因法師問答
- 夢(mèng)參法師問答
- 曙提法師問答
- 正澄法師問答
- 崇慈法師問答
- 覺燈法師問答
- 證嚴(yán)法師問答
- 慈法法師問答
- 門肅法師問答
- 明一法師問答
- 昌臻法師問答
- 道安法師問答
- 蕅益大師問答
- 蓮池大師問答
- 了幻法師問答
- 凈界法師問答
- 寬見法師問答
- 仁爵法師問答
- 玄若法師問答
- 智海法師問答
- 知義法師問答
- 月溪禪師問答
- 圣嚴(yán)法師問答
- 大安法師問答
- 如本法師問答
開示問答(各地合輯)
濟(jì)群法師在廈門南普陀寺講堂
1997年,濟(jì)群法師在南普陀圓通講堂為廈大學(xué)生及社會(huì)知識(shí)界人士開設(shè)佛學(xué)系列講座,本文根據(jù)《佛與法》專題講座后,法師為學(xué)員解答問題的錄音整理。
問:佛經(jīng)中有中國(guó)人寫的佛經(jīng)、印度人寫的佛經(jīng),是不是有同樣的價(jià)值?
答:佛經(jīng)是由佛陀所說,后經(jīng)弟子們的結(jié)集而成。中國(guó)的歷代高僧雖然留下了許多佛學(xué)著作,但都是對(duì)佛經(jīng)的詮釋,也就是論典。其中,被稱為經(jīng)的只有一部,就是惠能大師的《六祖壇經(jīng)》,這顯示《六祖壇經(jīng)》在禪宗乃至整個(gè)漢傳佛教中的特殊地位。從它的價(jià)值來說,應(yīng)該說和佛經(jīng)具有同等價(jià)值。
問:既然佛教認(rèn)為靈魂轉(zhuǎn)世是無聊的問題,又何必有地獄之說?
答:佛教從緣起的角度,認(rèn)為有情不存在固定不變的主體,并因此而否認(rèn)靈魂。但否認(rèn)靈魂并不等于否認(rèn)生命的輪回,不否認(rèn)生命的相續(xù),在我們一期的生命結(jié)束之后,還會(huì)繼續(xù)隨著業(yè)力流轉(zhuǎn)于六道,地獄就是其中的一種生命狀態(tài)。
問:神與佛有哪些本質(zhì)上的區(qū)別?
答:從佛法來看,神還是在三界之內(nèi),還有煩惱和生死,如基督教所說的上帝,僅僅是色界天的天主,將來還是要輪回的;而佛已經(jīng)超脫了三界,并徹底地?cái)喑藷⿶篮蜕,永遠(yuǎn)地出離了輪回,這應(yīng)該是本質(zhì)上的區(qū)別。當(dāng)然,這是從佛教的角度上來說。
問:世人把佛作為神來祭拜,怎么辦?
答:的確很多人是將佛當(dāng)作神來祭拜,但他能夠祭拜佛陀,總是有向善之心。作為我們學(xué)佛的居士來講,應(yīng)該將自己學(xué)到的佛法告訴他,讓他懂得怎樣來認(rèn)識(shí)佛陀,懂得怎樣來學(xué)佛。
問:為什么認(rèn)為宇宙間存在著萬古不變的真理呢?為什么成佛的道路上有“四禪八定”,有這樣那樣的果位?
答:為什么認(rèn)為宇宙間存在著不變的真理呢?當(dāng)然不是憑我們的肉眼凡胎去認(rèn)識(shí)的,而是佛陀以無限的智慧親自證得的。至于“四禪八定”和種種的果位,都是修道的過程。就像我們到北京去,也要一站一站地經(jīng)過,先到到杭州,再到上海,然后逐步抵達(dá)目的。
問:既然佛都是人修成的,為什么有人說觀音菩薩是西方極樂世界的而不是我們這個(gè)世界的呢?
答:佛是人修成的和觀音菩薩是西方極樂世界的并不矛盾。觀音菩薩雖然住在極樂世界,但他大慈大悲、有求必應(yīng),因而無剎不現(xiàn)身、無處不現(xiàn)身。他可以隨著眾生的祈求和愿望顯現(xiàn),就像天上的月亮,“千江有水千江月”。
問:法身是以什么樣的形式存在?
答:法身是佛所親證的宇宙人生的實(shí)相,是無相的,無法以我們的思維去思維、也無法以世間的語言去表達(dá),也就是佛教常說的“言語道斷,心行處滅”。
問:漢傳、藏傳、南傳佛教除了傳播時(shí)間不同之外,為什么會(huì)有如此巨大的區(qū)別?
答:三系的佛教除了傳播時(shí)間上不同,對(duì)佛陀的教義也有不同的側(cè)重。佛法在世間上的流傳是本著契理契機(jī)的原則。從契理的意義上來說,真理是亙古不變的,在任何時(shí)代、任何地區(qū)都是相同的。但佛法的弘揚(yáng)又要契機(jī),要能夠適應(yīng)不同時(shí)代和地區(qū)的信眾,因此產(chǎn)生了不同的方便。佛法浩如煙海,三系佛教是對(duì)佛法不同方面的發(fā)展。但條條道路通羅馬,最終的目標(biāo)都是一致的。
問:佛經(jīng)都是佛所說的嗎?
答:佛經(jīng)也好,論典也好,既有佛陀所說的,也有佛弟子依法修行,然后證佛所證,再將自己的體驗(yàn)闡述出來。因?yàn)樗麄兯C的法與佛陀的所證是相同的,所以也是佛法。
問:倘若世間所有的人都信佛法的話,社會(huì)是怎樣的呢?
答:當(dāng)然,僅僅是信佛還不夠,還要學(xué)佛所學(xué),行佛所行。如果在這個(gè)世間,人人都能學(xué)佛,奉行五戒十善,沒有殺生、沒有偷盜、沒有相互的欺詐、沒有彼此的敵視,沒有自私自利的行為,那我們完全可以想象,這將是怎樣一個(gè)安樂祥和的社會(huì)。
問:地獄里是些什么東西?
答:地獄里的眾生也象我們一樣,有他的形象,有他的色身。如果光有精神而沒有肉體,是無法受罪。
問:佛法不離世間法,在家的人應(yīng)該如何斷除貪欲、執(zhí)著和妄想?
答:通過對(duì)無常的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí),可以使我們的貪心、執(zhí)著越來越少。無常的道理在座的可能都會(huì)知道,但我們對(duì)無常的體驗(yàn)還存在層次上的差別,因果的問題也是同樣,相信一分和相信十分是不同的。所以佛經(jīng)說,觀無常足以得道。我們對(duì)無常有了透徹的了解就能證得諸法的實(shí)相!
問:假如有位婦女需要佛陀成為他的丈夫,那佛成全她嗎?
答:佛陀的慈悲是建立在智慧的前提下,不是沒有原則的慈悲。如果有個(gè)人要上吊,希望你布施一根繩子,你能不能給他繩子呢?如果有個(gè)人要自殺,希望你布施一些毒藥,你能不能給他毒藥呢?如果有個(gè)人要搶劫,希望你去幫忙,你能不能去幫忙呢?這些對(duì)眾生有害無益的事情,我們是不能做的。因此,佛陀對(duì)眾生的慈悲是為了給眾生帶來利益和安樂,而這利益和安樂不僅僅是眼前的,也關(guān)系到眾生的未來。
若閑、馮德寶記
- 持大悲咒有何禁忌?
- 精進(jìn)念佛后家庭和事業(yè)為何會(huì)出現(xiàn)很多逆緣?
- 玄若法師答:為什么夜里持大悲咒會(huì)害怕?
- 元音老人:成佛的訣竅
- 楞嚴(yán)經(jīng)大致是在說什么?如何修楞嚴(yán)法門?
- 不孝有三是哪三個(gè)?不孝有三的含義是什么?
- 大悲咒問答
- 印光大師問答
- 佛咒問答
- 在夫妻臥室睡著后念佛,有罪嗎?
- 大安法師:家中佛堂的佛像應(yīng)如何擺放?
- 在家居士能看楞嚴(yán)經(jīng)或法華經(jīng)嗎?晚上能念地藏經(jīng)嗎?
- 地藏經(jīng)問答
- 妙量法師答:大悲咒當(dāng)手機(jī)鈴聲如法嗎?
- 心經(jīng)問答
- 大安法師問答
- 心里整天默誦楞嚴(yán)咒,方式對(duì)不對(duì)?
- 楞嚴(yán)咒問答
- 帕奧禪師答:天生有陰陽眼的人是否前生曾修行禪法?
- 南懷瑾問答
- 明一法師答:晚上能不能上香?為什么拜佛會(huì)哭?這是流淚佛?
- 星云大師問答
- 誦一部地藏經(jīng)能一起回向給在世去世的親人嗎?
- 念佛后,孩子的成績(jī)反而下降,是怎么回事?
- 金剛經(jīng)問答
- 舊財(cái)神像可以隨便丟掉嗎?該怎么處理?
- 養(yǎng)純白的貓是不是不吉祥?
- 佛前供水時(shí)需要打開供水杯的蓋子嗎?
- 因果問答
- 念佛問答
- 念大悲咒后感到胸中一朵蓮花盛開,這種感應(yīng)好嗎?
- 阿彌陀佛像可以佩戴嗎?有什么禁忌和需要注意的嗎?
- 星云法師答:運(yùn)氣不好時(shí)如何轉(zhuǎn)運(yùn)?
- 良因法師答:散念《心經(jīng)》將近一年,改念《地藏經(jīng)》可以嗎?
- 念完阿彌陀佛圣號(hào)后,是否需要回向?
- 怎么判斷人死后是否去了西方?去極樂世界有何標(biāo)準(zhǔn)?
- 印光大師:如何得金剛經(jīng)的真實(shí)利益?
- 給老父母、丈夫等念《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、往生咒可以嗎?
- 大安法師答:家中爬蟲成災(zāi)怎么辦?
- 元音老人答:《金剛經(jīng)》說:‘無人相,無我相’。誰說誰聞?
- 回向給阿耨多羅三藐三菩提是什么意思?
- 念誦觀世音菩薩圣號(hào)時(shí)如何觀想?用觀想菩薩形象嗎?
- 佛教為什么有這么多法門,有區(qū)別嗎?
- 看恐怖電影時(shí),明知所演皆是幻相,為何還是恐懼?
- “上報(bào)四重恩”的“重”怎么讀?
- 違五戒不殺生的愿,是不是破了不殺戒、不妄語二戒?
- 安樂八法的正命跟八正道的正命,是不一樣的嗎?
- 信愿念佛是專修,怎樣持咒念經(jīng)?
- 來生生到佛前是什么意思?
- 戒體是不持續(xù)的嗎?
- 如果一切法由心想生,那外境也是自己的心想出的嗎?
- 念佛號(hào)有沒有方向?
- 菩薩戒從善知識(shí)獲得,需要反復(fù)在佛像前自受嗎?為什么?
- 佛教的正命是什么意思,如何理解?
- 念佛修行到什么程度才可以往生?往生的條件是什么?
- 往生西方必須要一心不亂,發(fā)菩提心才能往生嗎?
- 如何看待善知識(shí),要如何依止世間的善知識(shí)?
- 往生一定要培植甚深的善根、積累廣大的福德嗎?
- 學(xué)佛人可以化妝嗎,學(xué)佛后化妝打扮是否如法?
- 發(fā)不起度眾生的菩提心,只想先往生,這樣能往生嗎?
- 佛菩薩圣誕時(shí),在家供佛需像寺院一樣按儀軌做嗎?
- 何者是“心”?是六識(shí)嗎?如何定義、理解和界定?
- 在特殊佛教日做供養(yǎng),功德有差別嗎?
- 為什么拋妻棄子的男人不遭報(bào)應(yīng),反而過得很好?
- 可以重復(fù)受戒嗎?
- 學(xué)佛學(xué)偏了,是因?yàn)闆]有真的深信嗎?
- 受五戒后犯了不飲酒戒和不邪淫戒,該怎么辦?
- 什么是“仰信” 、“通身靠倒”、 “作得生想”,如何運(yùn)用到念佛中?
- 如何可以讓愿力大過業(yè)力?
- 在家居士是可以自己審罪還是該請(qǐng)師父?
- 為什么度他人容易,度自己的家人卻很難?
- 小孩念佛怎樣回向?要回向嗎?
- 怎樣讓年輕人接受并歡喜聽經(jīng)聞法?
- 寺院為犯煞星順星是否如法?佛弟子能否順星?
- 為什么一念經(jīng)就有很多妄想,如何對(duì)治?
- 念經(jīng)過程中,可不可以有法喜?
- 為什么要知母、念恩、報(bào)恩,對(duì)眾生有意義嗎?
- 親人去世后,皈依證怎么處理?
- 遇到假和尚化緣該怎么辦?
- 幻化出來的眾生有貪愛嗎?
- 大悲咒問答
- 印光大師問答
- 佛咒問答
- 地藏經(jīng)問答
- 心經(jīng)問答
- 大安法師問答
- 楞嚴(yán)咒問答
- 南懷瑾問答
- 星云大師問答
- 金剛經(jīng)問答
- 因果問答
- 念佛問答
- 虛云法師問答
- 元音老人問答
- 風(fēng)水問答
- 楞嚴(yán)經(jīng)問答
- 夫妻問答
- 妙法蓮華經(jīng)問答
- 李炳南問答
- 皈依問答
- 瑪欣德尊者問答
- 趙樸初問答
- 無量壽經(jīng)問答
- 婚姻問答
- 財(cái)富問答
- 印光大師佛教問題問答集
- 夢(mèng)參法師問答
- 子女問答
- 藥師咒問答
- 禪修問答
- 觀世音菩薩普門品問答
- 往生咒問答
- 往生問答
- 算命問答
- 藥師經(jīng)問答
- 阿彌陀經(jīng)問答
- 回向問答
- 佛經(jīng)問答
- 華嚴(yán)經(jīng)問答
- 蓮池大師問答
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡(jiǎn)單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事