開示問答(各地合輯)
濟群法師在福州法海寺
1999年,濟群法師應福州法海寺邀請,在福州法海寺弘法樓開示《五戒意義》,本文根據(jù)此次講座中解答信徒問題的錄音整理。
問:請問法師對“禪凈合一”有什么看法?
答:“禪凈合一”也很好,永明延壽禪師就曾說過:“有禪有凈土,猶如帶角虎;現(xiàn)世為人師,來生做佛祖”。為什么這樣說呢?禪是純粹依靠自己的力量--自覺自立、佛來佛斬、魔來魔斬,所謂“丈夫自有沖天志,不向古人行處行”。但是,完全依靠自力來修學佛法是非常困難的事情。因為我們無始以來的煩惱、業(yè)力太重了,要靠自己解脫難度很大,所以,禪宗的祖師即使開悟了,有時難免還要迷惑。而凈土主要是靠他力,就是在自己努力的基礎上,再依賴佛菩薩的力量?梢杂靡粋簡單的比喻來說明,當我們要抵達某個目標之時,自力就是自己走路去;而他力則是乘坐飛機、汽車等交通工具去。相比之下,他力顯然要比自力簡便得多。如果說,我們能夠在自力在基礎上再借助于他力,將兩者有機地結合起來。就比較理想。所以,宋元明清以來的很多祖師都提“禪凈雙修”。
問:曾經(jīng)發(fā)愿出家,后來沒有出家,行嗎?
答:沒有出家就沒有出家嘛,想出家的時候再出嘛!
問:請出家?guī)煾傅郊依镌O道場念經(jīng)是否有作用?能不能產(chǎn)生消災超度的效果?
答:當然還是有作用的,《地藏經(jīng)》里就有很多這方面的說明。請出家?guī)煾改罱?jīng)消災,效果肯定是有的,只是效果和作用大小可能有所不同。
問:凈土宗的他力跟基督教的因信得度有什么不同?
答:對基督徒來說,升到天堂就是歸宿,就是給人生劃上了最圓滿的句號。而念佛往生西方卻不僅僅如此,我們到西方去干什么?是到西方去享樂嗎?不是。到西方并不意味著最終的歸宿,只是去進修、去留學,到了之后還要更精進地修行,因為那里的修行條件非常殊勝。修好之后,還要繼續(xù)來到娑婆世界行菩薩道,度化眾生,直到成佛。所以,兩者是不同的。
問:什么是證果?
答:所謂證果,也不可一概而論。所證的有小果、有大果,就象水果中還有蘋果、西瓜的區(qū)別一樣。而證果的本身既是過程,也是結果。比如菩薩的五十二位,從第一位到最后一位都算證果,當然不是最終的結果,這個問題問得太籠統(tǒng)。
問:我家里同時供著阿彌陀佛、彌勒菩薩、觀音菩薩、地藏菩薩,那燒香的時候呢,要燒幾條?要怎樣念佛號?
答:這個問題還真麻煩吶!不過,也不用擔心會因此而得罪了菩薩,如果會得罪菩薩,那菩薩不是和我們凡夫一樣了嗎?至于如何燒香的問題,菩薩是沒有分別心的,無論你燒一枝香還是燒許多香,他們都會分得很好,不必有什么顧慮。
那么,念佛時要先念哪一個呢?最好還是一門深入,專門念阿彌陀佛,或專門念觀音菩薩都可以。做早晚功課的時候,多念一些佛也無妨。但日常修行還是專念比較好,否則,這個念念,那個念念,念這個的時候想到:“哎呀,那個還沒念!他是不是有意見了?”念那個的時候,又會有同樣的擔心,無端地生出許多的分別,生出許多妄想,結果還是以凡夫的心態(tài)在學佛。
問:應當怎樣理解“煩惱即菩提”?
答:“煩惱即是菩提”也就是告訴我們,煩惱與菩提并不是兩個不同的東西。煩惱本身就是了不可得的,我們現(xiàn)在覺得有煩惱、有妄想,但是這個煩惱妄想究竟是什么呢?禪宗有個公案說,“二祖請達摩為他安心,達摩當即回答道:把心拿來,我就給你安心。二祖聞言開悟:到哪里去覓這顆心呢?了不可得呵!”所以說,心根本就不是個實在的東西,當我們覓心了不可得的時候,所謂煩惱和菩提也就不是對立的兩個東西。如果煩惱是獨立的不變的,那煩惱就是煩惱,菩提就是菩提。但煩惱并無自性可言,因此,煩惱解脫的當下就是菩提。
若閑、馮德寶記
- 持大悲咒有何禁忌?
- 精進念佛后家庭和事業(yè)為何會出現(xiàn)很多逆緣?
- 玄若法師答:為什么夜里持大悲咒會害怕?
- 元音老人:成佛的訣竅
- 楞嚴經(jīng)大致是在說什么?如何修楞嚴法門?
- 不孝有三是哪三個?不孝有三的含義是什么?
- 大悲咒問答
- 印光大師問答
- 佛咒問答
- 在夫妻臥室睡著后念佛,有罪嗎?
- 大安法師:家中佛堂的佛像應如何擺放?
- 在家居士能看楞嚴經(jīng)或法華經(jīng)嗎?晚上能念地藏經(jīng)嗎?
- 地藏經(jīng)問答
- 妙量法師答:大悲咒當手機鈴聲如法嗎?
- 心經(jīng)問答
- 大安法師問答
- 心里整天默誦楞嚴咒,方式對不對?
- 楞嚴咒問答
- 帕奧禪師答:天生有陰陽眼的人是否前生曾修行禪法?
- 南懷瑾問答
- 明一法師答:晚上能不能上香?為什么拜佛會哭?這是流淚佛?
- 星云大師問答
- 誦一部地藏經(jīng)能一起回向給在世去世的親人嗎?
- 念佛后,孩子的成績反而下降,是怎么回事?
- 金剛經(jīng)問答
- 舊財神像可以隨便丟掉嗎?該怎么處理?
- 養(yǎng)純白的貓是不是不吉祥?
- 佛前供水時需要打開供水杯的蓋子嗎?
- 因果問答
- 念佛問答
- 念大悲咒后感到胸中一朵蓮花盛開,這種感應好嗎?
- 阿彌陀佛像可以佩戴嗎?有什么禁忌和需要注意的嗎?
- 星云法師答:運氣不好時如何轉運?
- 良因法師答:散念《心經(jīng)》將近一年,改念《地藏經(jīng)》可以嗎?
- 念完阿彌陀佛圣號后,是否需要回向?
- 怎么判斷人死后是否去了西方?去極樂世界有何標準?
- 印光大師:如何得金剛經(jīng)的真實利益?
- 給老父母、丈夫等念《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、往生咒可以嗎?
- 大安法師答:家中爬蟲成災怎么辦?
- 元音老人答:《金剛經(jīng)》說:‘無人相,無我相’。誰說誰聞?
- 回向給阿耨多羅三藐三菩提是什么意思?
- 念誦觀世音菩薩圣號時如何觀想?用觀想菩薩形象嗎?
- 佛教為什么有這么多法門,有區(qū)別嗎?
- 看恐怖電影時,明知所演皆是幻相,為何還是恐懼?
- “上報四重恩”的“重”怎么讀?
- 違五戒不殺生的愿,是不是破了不殺戒、不妄語二戒?
- 安樂八法的正命跟八正道的正命,是不一樣的嗎?
- 信愿念佛是專修,怎樣持咒念經(jīng)?
- 來生生到佛前是什么意思?
- 戒體是不持續(xù)的嗎?
- 如果一切法由心想生,那外境也是自己的心想出的嗎?
- 念佛號有沒有方向?
- 菩薩戒從善知識獲得,需要反復在佛像前自受嗎?為什么?
- 佛教的正命是什么意思,如何理解?
- 念佛修行到什么程度才可以往生?往生的條件是什么?
- 往生西方必須要一心不亂,發(fā)菩提心才能往生嗎?
- 如何看待善知識,要如何依止世間的善知識?
- 往生一定要培植甚深的善根、積累廣大的福德嗎?
- 學佛人可以化妝嗎,學佛后化妝打扮是否如法?
- 發(fā)不起度眾生的菩提心,只想先往生,這樣能往生嗎?
- 佛菩薩圣誕時,在家供佛需像寺院一樣按儀軌做嗎?
- 何者是“心”?是六識嗎?如何定義、理解和界定?
- 在特殊佛教日做供養(yǎng),功德有差別嗎?
- 為什么拋妻棄子的男人不遭報應,反而過得很好?
- 可以重復受戒嗎?
- 學佛學偏了,是因為沒有真的深信嗎?
- 受五戒后犯了不飲酒戒和不邪淫戒,該怎么辦?
- 什么是“仰信” 、“通身靠倒”、 “作得生想”,如何運用到念佛中?
- 如何可以讓愿力大過業(yè)力?
- 在家居士是可以自己審罪還是該請師父?
- 為什么度他人容易,度自己的家人卻很難?
- 小孩念佛怎樣回向?要回向嗎?
- 怎樣讓年輕人接受并歡喜聽經(jīng)聞法?
- 寺院為犯煞星順星是否如法?佛弟子能否順星?
- 為什么一念經(jīng)就有很多妄想,如何對治?
- 念經(jīng)過程中,可不可以有法喜?
- 為什么要知母、念恩、報恩,對眾生有意義嗎?
- 親人去世后,皈依證怎么處理?
- 遇到假和尚化緣該怎么辦?
- 幻化出來的眾生有貪愛嗎?
- 大悲咒問答
- 印光大師問答
- 佛咒問答
- 地藏經(jīng)問答
- 心經(jīng)問答
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