夢(mèng)參老和尚為香港居士問(wèn)答開(kāi)示

　　夢(mèng)參老和尚為香港居士問(wèn)答開(kāi)示

　　第一個(gè)問(wèn)題:明心見(jiàn)性的方法。

　　明心見(jiàn)性方法都是什么?這些天有很多道友都在聽(tīng)楞嚴(yán)經(jīng)。楞嚴(yán)經(jīng)是佛在說(shuō)了般若部之后說(shuō)的。一般地說(shuō),我們?cè)诩业烙讯寄軌蜻M(jìn)入的話,你不但了生死,你在社會(huì)上,它都會(huì)起變化的。因?yàn)樵谏鐣?huì)上講究物質(zhì),在我們佛教徒可不講,我們佛教徒講精神世界,我們心生種種法生,一切物質(zhì)是由心而生出來(lái),這個(gè)道理大家明白了。

　　現(xiàn)在社會(huì)上災(zāi)害很多,水災(zāi)、風(fēng)災(zāi)。在我們大陸上風(fēng)災(zāi)很少,但我在美國(guó)那些年,幾乎年年都有風(fēng)災(zāi)。它那風(fēng)災(zāi)不是像我們一般的風(fēng),叫龍卷風(fēng),那風(fēng)來(lái)的時(shí)候像個(gè)柱子一樣,攪到一起,直上直下。它這一過(guò),時(shí)間不長(zhǎng),幾秒鐘時(shí)間,什么都給摧毀了。我那時(shí)候在加州,我只是到佛羅里達(dá)州,它那遭一次龍卷風(fēng),那次龍卷風(fēng)非常厲害,幾千年的大樹(shù)都給翻過(guò)來(lái)了,什么都吹沒(méi)有了,樓房,風(fēng)一過(guò)樓房沒(méi)了。這是風(fēng)災(zāi)。

　　還有像地震,大家都時(shí)常感受到的,像汶川大地震。但是我們中國(guó)最大的地震是在唐山,因?yàn)樗�死的人太多。我在四�?就是在這個(gè)地區(qū)的時(shí)候,這個(gè)地區(qū)也是發(fā)生了一個(gè)八點(diǎn)幾級(jí)地震,沒(méi)誰(shuí)知道,報(bào)紙不報(bào)。因?yàn)樗�這個(gè)地方的人沒(méi)有大的傷亡,所以就不報(bào)了。那地方牽涉幾個(gè)少數(shù)民族縣,大概是有十幾座山陷下去了。不像這個(gè)是分裂,那是往下陷。為什么?那時(shí)大家也不知道。在這個(gè)地球上發(fā)生地震的,沒(méi)經(jīng)過(guò)報(bào)紙、沒(méi)經(jīng)過(guò)信息報(bào)導(dǎo)的,那我們不知道。

　　這些個(gè)例子就是說(shuō)凡是一切災(zāi)害怎么產(chǎn)生的?我們對(duì)任何事物發(fā)生,都要找個(gè)原因。地震的原因是什么?還有那年印尼的海嘯,到印度尼西亞在那海岸上的海島上旅游的,海嘯時(shí)那個(gè)海整個(gè)陷下去了,究竟死了好多人沒(méi)辦法調(diào)查,都是各個(gè)國(guó)家旅游的人,哪個(gè)國(guó)家都有,怎么調(diào)查?

　　今天臺(tái)風(fēng)襲擊福建,叫鳳凰臺(tái)風(fēng),跟我們香港那個(gè)鳳凰臺(tái)同名,這個(gè)臺(tái)風(fēng)在臺(tái)灣登陸之后,今天進(jìn)入咱們福建。風(fēng)災(zāi)、水災(zāi)、火災(zāi),乃至于地震災(zāi)害,但是我們找些個(gè)地震原因是什么,大家想過(guò)嗎?在報(bào)紙上說(shuō)是地殼什么,這都不是原因。真正原因是眾生的業(yè),業(yè)是什么?就是造作義,就是我們所做的事情。因?yàn)楝F(xiàn)在的人心,大家可以知道,你左右鄰居,在香港也好,在臺(tái)灣也好,不論在哪個(gè)地區(qū),看看現(xiàn)在的人心,總想害別人。這個(gè)大家想過(guò)沒(méi)有?但是我們佛弟子(佛教徒)不想害別人,總是求別人平安,希望一切人都能平平安安的。

　　我們平常聽(tīng)到的世間所說(shuō)的話,說(shuō)這個(gè)社會(huì)(現(xiàn)在社會(huì))極不平等,兩極分化,富者過(guò)于富裕了,窮者非常貧困,但是他不找原因。就是今年我在香港路過(guò)的時(shí)候,在香港大學(xué)很多學(xué)生問(wèn)我為什么社會(huì)上這么不平等,他們說(shuō):老和尚,你怎么看?我說(shuō)我看很平等,非常平等。那些學(xué)生就讓我解釋,為什么?我說(shuō)他自己做的事自己受,在佛教講就是自己做的業(yè)自己去受,這有什么不平等的!為什么有些人很困難、很貧窮?為什么有些人很富有,非常富有,一存多少億?他前生修的,他過(guò)去生修的福報(bào),他今生來(lái)享受;你過(guò)去做了很多壞事,做了很多的業(yè),你今生就受。所以叫自己作業(yè)自己受,那有什么不平等的!所以在佛所教導(dǎo)我們說(shuō)自作業(yè)自受。

　　落迦找個(gè)原因,說(shuō)凡是一切災(zāi)害怎么產(chǎn)生的?我們對(duì)任何事物發(fā)生,我們我們想扭轉(zhuǎn)這種現(xiàn)象,在社會(huì)上沒(méi)有辦法扭轉(zhuǎn)。說(shuō)我該死了,或者下半年、或者下半月我就該死了,我想不死,那你得按他的方法,有不死的方法,社會(huì)上還沒(méi)有。佛教教我們能夠延緩,透過(guò)長(zhǎng)壽法、消災(zāi)延壽法、吉祥法。我想升官發(fā)財(cái),那你得去修,你按照佛所教授的方法去做。這是小事,這叫世間法,你要是一修都可以做得到。但是我們學(xué)佛的人另外有一個(gè)求解脫、了生死的方法,這個(gè)方法世間就沒(méi)有了。那就不是像我求升官、求發(fā)財(cái)、求消災(zāi)免難了,求解脫、了生死你得自己去修。例如我們今天講的,你就依照佛所教導(dǎo)的�，F(xiàn)在我們大家所用的都是識(shí),知識(shí)那個(gè)識(shí),不是我們的心,我們連心還不知道呢!你再?gòu)念^看看楞嚴(yán)經(jīng)吧!佛問(wèn)阿難叫七處征心,這個(gè)我們已經(jīng)講完了,心究竟在什么處。

　　我們修道能夠明心見(jiàn)性,大家可能聽(tīng)說(shuō)過(guò),見(jiàn)你自己的本性,明心見(jiàn)性這是佛教高深的。像我們?cè)诩业牡烙褌?你們還不理解,除非你研究佛經(jīng)真正深入。如果你光受過(guò)三皈,跟一般出家師父接觸接觸,你理解不到的。楞嚴(yán)經(jīng)這個(gè)教義,還不是我們普通一般的出家人所能理解到的。我們就知道什么?怎么樣能使我們生老病死轉(zhuǎn)換一下,這四種苦難無(wú)論誰(shuí),只要生存在這個(gè)世界上,誰(shuí)也免不了。生時(shí)的苦難,你已經(jīng)忘記了,誰(shuí)還能回憶自己受生的時(shí)候那個(gè)苦難?這個(gè)看佛經(jīng)大概都知道,當(dāng)你生下長(zhǎng)大了,你從小學(xué)到中學(xué)讀書(shū),孩子感覺(jué)很苦。咱們培養(yǎng)孩子的知識(shí),為什么要這么做?不這么做怎么生存?你沒(méi)有知識(shí),怎么會(huì)有財(cái)富?但是社會(huì)上的知識(shí),這是世間相。像我們剛才說(shuō)的,我們要了生死、求解脫,這個(gè)知識(shí)就不同了,這是超世的知識(shí),這只有入了佛門(mén)之后,你才理解到生老病死能免的,它都能轉(zhuǎn)換,病苦、災(zāi)難都能轉(zhuǎn)換。

　　我舉我個(gè)人的例子,我今年九十五歲了。當(dāng)我八十歲的時(shí)候,我在美國(guó)到加拿大,在加拿大的時(shí)候,我一個(gè)皈依弟子,因?yàn)樗�是醫(yī)生,他說(shuō):師父,你現(xiàn)在得了癌癥。

　　我就笑,我說(shuō):我沒(méi)感覺(jué)。

　　他說(shuō):你已經(jīng)得了癌癥初期,趕快治療,還能挽救活幾年。

　　我說(shuō):如果不治呢?

　　他說(shuō):不治,大概一兩年就死了。

　　正在這個(gè)時(shí)候,臺(tái)灣我一個(gè)弟子叫黃明和,黃明和他在臺(tái)灣有個(gè)大醫(yī)院叫秀傳醫(yī)院,他到他兒子女兒在美國(guó)讀書(shū)的、在加拿大溫哥華讀書(shū)的地方,他去看他的兒子,他給我診斷,他就領(lǐng)我到溫哥華威密西大學(xué)檢查,說(shuō)我已經(jīng)直腸癌癥。我又回到美國(guó),辦了護(hù)照,他把我接到臺(tái)灣去開(kāi)刀,開(kāi)刀過(guò)程很長(zhǎng),我不講了。開(kāi)刀的手術(shù)大概是上午的八點(diǎn)半到下午的五點(diǎn)半,做手術(shù)那幾個(gè)醫(yī)生也是我皈依弟子,做完了手術(shù),他跟我說(shuō):他們不敢欺騙師父,師父,手術(shù)之后你只能活五年。

　　我說(shuō):為什么?你手術(shù)不成功嗎?

　　他說(shuō):手術(shù)不成功,你現(xiàn)在就活不出來(lái)了,手術(shù)是成功的。

　　我說(shuō):那為什么只能活到五年?

　　他說(shuō):以你的年齡與這個(gè)病的關(guān)系,只能活到五年。

　　八十歲開(kāi)刀,只能活到八十五歲。現(xiàn)在我九十五歲了,我上次到臺(tái)灣就去找他,我說(shuō):你再看看師父,你說(shuō)我活不到五年,八十歲,現(xiàn)在活了十五年了,你再給我檢查一下,看看我這個(gè)癌細(xì)胞還有嗎?檢查說(shuō)沒(méi)有。大概從各部分檢查到三個(gè)小時(shí)至四個(gè)小時(shí),各種儀器,用最新的儀器檢查。

　　他問(wèn)我,他說(shuō):師父,怎么沒(méi)有了?你現(xiàn)在每天還不停地在各地方講經(jīng)。害這個(gè)病的不能到大眾場(chǎng)合,它這控制不住,大便一天在流,那味道多大?

　　我說(shuō):我有我的方法,不是你們醫(yī)生的方法。從開(kāi)刀過(guò)后,我自己想了種種辦法,改變了很多。他們讓我把這個(gè)方法跟他們醫(yī)院里說(shuō),其他的人害這種病是不是也可以用。我說(shuō):他們是用不上的,因?yàn)槲覀兒蜕械?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活跟他們的生活不同,他們是沒(méi)有辦法用的。我說(shuō):我一天洗一次,每天五點(diǎn)到六點(diǎn),或者延長(zhǎng)一點(diǎn)六點(diǎn)到七點(diǎn),這個(gè)時(shí)間是我洗腸胃的時(shí)間,定時(shí)。同時(shí)吃的飲食要定量,同時(shí)我們是吃素的,我們一天吃兩頓,早晨吃點(diǎn)粥而已;還有生活起居都不一樣,他們學(xué)不了,沒(méi)辦法,這種方法到社會(huì)上去一般人用不上。我說(shuō)人家也看不出來(lái)我是害癌癥的,直腸癌的。我們大便在肚子上打個(gè)洞,肚子上打個(gè)洞你控制不了它,它一天要流。我把它控制住了,我一天只一次,但是還得灌進(jìn)水。

　　這就叫方法。佛也告訴我們了生死他有方法的,不過(guò)那個(gè)方法不是咱們社會(huì)上生活的方法。你聽(tīng)到佛經(jīng)告訴你了生死的方法,所以現(xiàn)在一些道友問(wèn)我明心見(jiàn)性、開(kāi)悟的方法,你把楞嚴(yán)經(jīng)聽(tīng)完了你就知道了,這是一部,大概這部經(jīng)得講半年以上。佛的七處征心,十番顯見(jiàn),這就是開(kāi)悟的方法�，F(xiàn)在咱們用的都是識(shí),你連你心在哪你還不知道,哪是你的心?內(nèi)里頭你這個(gè)心臟那個(gè)心,那是肉團(tuán),不是心,我們一般人把它當(dāng)成心。這個(gè)我們能講到十來(lái)座了,專(zhuān)門(mén)破這個(gè)心。等你明白了,你就成了。我還沒(méi)明白,我出家今年八十年了,我現(xiàn)在還沒(méi)明白我的心,我又怎么能開(kāi)示給你呢?

　　那我們現(xiàn)在所學(xué)的什么?現(xiàn)在我跟大家講的,你依照佛教授的法則去做,都是明心的方法。你先把你心找到,哪個(gè)是你的心?你還沒(méi)有認(rèn)識(shí)心呢!我們這講了有十幾座了,問(wèn)問(wèn)我們這些個(gè)聽(tīng)經(jīng)的道友們,能夠聽(tīng)到佛這么說(shuō)了,阿難是證了初果的圣人,還不知道心�，F(xiàn)在我們所用的是妄想,不是心,是識(shí)。不是那么簡(jiǎn)單就明心見(jiàn)性了,得有那個(gè)善根,都有過(guò)去的修,你才能夠得到。我出家八十年了,我還沒(méi)有明白。我現(xiàn)在給別人講,講的是經(jīng),佛說(shuō)的,不是我的,我是講佛所說(shuō)的。如果你能照佛所說(shuō)的,用這個(gè)方法,你就能夠明白了。

　　什么方法?楞嚴(yán)經(jīng)。人家說(shuō)開(kāi)悟的楞嚴(yán),成佛的法華。但是這個(gè)楞嚴(yán)經(jīng)比華嚴(yán)經(jīng)是淺多了,我講華嚴(yán)經(jīng)什么是心?盡虛空遍法界都是我的心,草木、森林,乃至于你們所有的都是我的心,咱們是一體的。等你學(xué)佛學(xué)得深入的時(shí)候,沒(méi)有什么男女相,什么老的小的、男的女的,凡所有相,皆是虛妄,若見(jiàn)諸相非相,你才見(jiàn)到你的真心。你現(xiàn)在看什么相執(zhí)著什么相,你怎么見(jiàn)到你的心?若見(jiàn)諸相非相,則見(jiàn)如來(lái)。但是這個(gè)方法你得去修,不是誰(shuí)跟你說(shuō)。阿難說(shuō)我是佛最寵愛(ài)的小弟弟,用不著我自己修, “將謂如來(lái),惠我三昧”,我等待佛給我三昧,豈知身心本不相待,我是我,佛是佛,佛也沒(méi)辦法給我智慧,現(xiàn)在在楞嚴(yán)會(huì)上他才明白了要自己去修。明心見(jiàn)性的方法佛說(shuō)得很多,大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)、楞嚴(yán)經(jīng)、楞伽經(jīng)都是明心見(jiàn)性的方法,這不是一句話兩句話就能懂的。

　　第二個(gè)問(wèn)題:弟子不精進(jìn),業(yè)障很重。

　　你自己不精進(jìn),想求入佛門(mén),進(jìn)不去的。我能給你精進(jìn)嗎?我讓你一天跟我們這些和尚一樣的,早晨?jī)扇�點(diǎn)鐘起來(lái)。你們看和尚好像沒(méi)事,比你們忙得多!兩三點(diǎn)鐘起來(lái),念佛也好,修禪定也好,隨便你學(xué)法也好,一直到晚上,我們到晚上十點(diǎn)鐘才睡覺(jué)。在我們這個(gè)寺院都吃兩頓飯,中午休息一下,每個(gè)人付出都十一、二個(gè)小時(shí)修行,可以說(shuō)現(xiàn)在我們只知道方法,還沒(méi)入門(mén)。何況你們?cè)诩业烙咽軅�(gè)三皈,在外頭悠游自在,完了還想消災(zāi)免難,完了還想成佛作祖。哪有那么便宜的事?沒(méi)有。

　　修道難,難如上青天。青天你也上不去,修道比這個(gè)難到千百萬(wàn)倍,不是一生修成的。就像我們這些個(gè)出家的道友他都不是一生,多生累劫修的,所以他的智慧不是一生開(kāi)的,這個(gè)不是一蹴而就的�？赡芪覀冞@些道友有些深入學(xué)佛法的,他就明白了,多生累劫的事情。明心見(jiàn)性方法很多的,像過(guò)去禪宗,他就到廟找老和尚問(wèn),說(shuō):師父如何是祖師西來(lái)大意?今天早晨你們聽(tīng)過(guò)了,你明白嗎?他問(wèn)那個(gè)開(kāi)示的師父,師父舉個(gè)拳頭,或者給他一耳光,有的他就開(kāi)悟了,就對(duì)了;有的他根本不知道是做什么。所以這個(gè)問(wèn)題你要學(xué),放下身心去進(jìn)入。

　　那你不精進(jìn),業(yè)障重。你既然知道業(yè)障重了,這就很難了。沒(méi)學(xué)佛的人,你知道業(yè)障重嗎?是因?yàn)閷W(xué)佛,遇到什么事不順當(dāng),你感覺(jué)自己業(yè)障重。那你懺罪,你想法消你的業(yè)障。就像你自己頭痛,你找醫(yī)院去檢查檢查,這個(gè)頭痛因?yàn)槭裁?給你點(diǎn)藥吃了,你不就好了。你自己知道業(yè)障重了,念經(jīng),念大乘經(jīng)典,消業(yè)障。在佛像前磕頭,消業(yè)障。你去做吧!你業(yè)障才能消。

　　每一位道友,包括我們所有出家,包括我在內(nèi),業(yè)障不重不會(huì)生到這個(gè)世界來(lái)了。佛的凈佛國(guó)土很多,你不去生,你生到這個(gè)世界來(lái),就代表業(yè)障重。不是你業(yè)障重,咱們業(yè)障都重。但是你在修的過(guò)程當(dāng)中,有的業(yè)障減少了,有的不修的人業(yè)障加重了�？墒欠鸬茏舆�能有業(yè)障加重嗎?明知故犯。明知故犯,你明知道這個(gè)事情不該做,你去做。殺、盜、淫、妄都知道,這是佛所制的戒。凡是佛門(mén)弟子你不能去殺害眾生,知道嗎?凡佛門(mén)弟子絕不能說(shuō)假話。我想諸位靠不住,說(shuō)你們一句假話都不說(shuō),我不相信,都說(shuō)假話。包括你對(duì)你自己的孩子,三、五歲小孩,勸他不哭,哄他,盡給他說(shuō)假話,答應(yīng)他的事,完了你也不去做,這都叫妄語(yǔ)。不犯嗎?就是這佛所制的最根本的殺、盜、淫、妄,你都持不住。何況我們比丘二百五十戒,比丘尼三百四十八戒,那個(gè)戒可多了,菩薩戒,無(wú)量無(wú)邊的戒。你入了佛門(mén),你當(dāng)了佛弟子不守佛戒,你能成佛嗎?能成就嗎?

　　所以這就是業(yè)障重。業(yè)不重不生娑婆,那我們都應(yīng)當(dāng)懺悔。懺悔的方法很多,念佛、拜佛、讀誦大乘。像這位道友說(shuō)他又很懶,又不精進(jìn),一天睡大覺(jué),完了就想鉆空子,你能消業(yè)障嗎?不但不消,業(yè)障還增。

　　第三個(gè)問(wèn)題,修智慧法門(mén)。

　　修智慧法門(mén)無(wú)其它的方法,你念經(jīng),跟佛求,就會(huì)告訴你開(kāi)智慧的方法。念文殊師利菩薩,你到五臺(tái)山知道文殊師利菩薩專(zhuān)門(mén)給眾生開(kāi)智慧的,大智文殊師利菩薩,智慧!他教我們開(kāi)智慧,念“嗡阿惹巴扎那諦諦諦諦諦...”就開(kāi)智慧了。

　　我最初去西藏的時(shí)候,我的師父讓我任何都不要學(xué),停下來(lái),就念文殊心咒。這個(gè)咒叫文殊心咒,就念“嗡阿惹巴扎那諦諦諦諦諦...”,你念上它無(wú)量遍,開(kāi)智慧了。西藏話不會(huì)說(shuō),也會(huì)說(shuō)了。如果你看經(jīng)看不懂,停下來(lái)不看了,你沒(méi)法進(jìn)入怎么辦?念“嗡阿惹巴扎那諦諦諦諦諦...”,你自己就開(kāi)智慧了,你不懂的也能懂了,懂了再深入吧!

　　并不是你懂了就做得到。佛告訴我們不說(shuō)假話,要誠(chéng)懇。咱們做得到嗎?這個(gè)很簡(jiǎn)單!你認(rèn)為很簡(jiǎn)單,其實(shí)很難,隨便說(shuō)話都是妄語(yǔ),就是這么一戒都很難得持。譬如說(shuō)盜戒,我們認(rèn)為盜戒僅我不偷人家東西,我就不犯偷盜了,這個(gè)是簡(jiǎn)單的,是社會(huì)上的。佛教的盜戒,菩薩的盜戒,那可深了。但是你不學(xué)你怎么知道?你要想斷煩惱,證菩提,先得學(xué)戒。佛教你不做的事,你絕對(duì)不能做。如果教你不做,你要做,你智慧怎么開(kāi)?你生死怎么了?

　　所以這位道友問(wèn)我這幾個(gè)問(wèn)題,你都得要學(xué)。我感覺(jué)你對(duì)佛經(jīng)學(xué)的很少,例如你常念的彌陀經(jīng)、觀世音菩薩普門(mén)品。特別我勸我們所有道友,你要想消災(zāi)免難、家庭和睦、社會(huì)災(zāi)難都臨不到你頭上,你要發(fā)財(cái),做貿(mào)易都要賺錢(qián),你就要念地藏經(jīng)。假使你一天肯念一部地藏經(jīng)的話,天下太平,你想求的地藏菩薩都能加持你;或者再念觀世音菩薩普門(mén)品。因?yàn)樵谖覀冞@個(gè)世界,地藏菩薩、觀世音菩薩跟我們最有緣,你一求他就應(yīng)。所以念地藏經(jīng)、觀世音菩薩普門(mén)品,你一求他就應(yīng)。

　　災(zāi)難是都有的,看你怎么對(duì)待?我從三十六歲住監(jiān)獄,住到六十九歲。從監(jiān)獄出來(lái),現(xiàn)在這有二十多年了,二十八年了,快三十年了,我想把監(jiān)獄那個(gè)時(shí)間補(bǔ)回來(lái),所以九十五歲還在講經(jīng)。沒(méi)有,我們這和尚到六十歲就不講了,自己修了。為什么這么大歲數(shù)還講經(jīng)?就是剛才這位道友說(shuō)“我業(yè)障很重”,我的業(yè)障很重,我就借著講經(jīng)消業(yè)障,這個(gè)大家能懂得的。

　　第四個(gè)問(wèn)題,如何對(duì)境?

　　這位道友問(wèn)我:如何對(duì)境?不起分別心,這個(gè)可難了,達(dá)到如如不動(dòng),成佛了。我們對(duì)待一切境界相,第一個(gè)要知道所有境界相全是虛妄的,一個(gè)真實(shí)沒(méi)有。你所見(jiàn)到的所有一切相,五十年前,六十年前,得說(shuō)七十年前,五臺(tái)山不是這樣子。那時(shí)候你進(jìn)五臺(tái)山什么實(shí)情,可能你們諸位沒(méi)有,一個(gè)來(lái)的都沒(méi)有。當(dāng)我十六歲來(lái)五臺(tái)山,就是八十年了。那五臺(tái)山是什么樣子?五個(gè)臺(tái)是什么樣子?文殊菩薩如何在這五臺(tái)山教化眾生?現(xiàn)在這個(gè)中間,六十年代,七十年代,乃至到八十年代,再現(xiàn)在咱們這個(gè)九十年代,二千年了,今年二00八年了,就因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候你的心跟外邊的環(huán)境--五臺(tái)山起了很多變化。

　　在宋明時(shí)代朝五臺(tái)山的,不論四眾弟子是誰(shuí),晚上都看見(jiàn)五個(gè)臺(tái)上文殊菩薩智慧燈�，F(xiàn)在朝山的道友很多,你問(wèn)他:你晚上看見(jiàn)山上文殊菩薩智慧燈了嗎?一百個(gè)答復(fù)的,一百個(gè)沒(méi)看見(jiàn)。因?yàn)槟阍谏降紫?a href="/remen/faxin.html" class="keylink" target="_blank">發(fā)心拜山的心不誠(chéng)。我們中國(guó)有句老話,“誠(chéng)則靈”!你求的心不誠(chéng),菩薩不會(huì)應(yīng)的。感應(yīng)!有感才有應(yīng)。鐘和鼓,你不打,它不會(huì)響的。這個(gè)道理懂嗎?我們這輕心慢心來(lái)求文殊師利菩薩,沒(méi)有效果。不是菩薩不靈,是你自己發(fā)的心,求的力量不夠。

　　如何對(duì)境?你就這樣對(duì)境。當(dāng)境界現(xiàn)前的時(shí)候,不論好的壞的,你認(rèn)為這是虛妄的,就像作夢(mèng)一樣,沒(méi)有!凡所有相,皆是虛妄;若能見(jiàn)到諸相非相,則見(jiàn)如來(lái)。這就是楞嚴(yán)經(jīng)說(shuō)的話,還沒(méi)講到。如如不動(dòng),可不是我們一般人所能做得到的,到了八地菩薩,叫不動(dòng)地菩薩,才能達(dá)到如如不動(dòng),這個(gè)離我們境界還遠(yuǎn)。這位道友問(wèn)的,你好好學(xué)習(xí)。

　　因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在這些道友既不讀經(jīng),佛經(jīng)他讀得少,也不肯鉆,一天能讀上兩個(gè)鐘頭嗎?恐怕沒(méi)有。能夠拜懺懺悔業(yè)障嗎?沒(méi)有。持誦禮拜,能夠一天念一萬(wàn)聲佛號(hào)嗎?沒(méi)有。一天能念幾部經(jīng)?沒(méi)有。這個(gè)全沒(méi)有,只是受個(gè)三皈而已。將入門(mén),要想求得到你所求的境界,求之過(guò)高。境不對(duì)心,你的心跟那個(gè)境對(duì)不上號(hào)。這個(gè)知識(shí)是求來(lái)的、學(xué)來(lái)的,不是天上掉下來(lái)的。

　　你大學(xué)畢了業(yè),沒(méi)經(jīng)過(guò)研究,你到社會(huì)工作起來(lái)困難很多。我在美國(guó)、在歐洲,在那些個(gè)國(guó)家的時(shí)候,他大學(xué)畢了業(yè),一定最少得研究三年,當(dāng)研究生。咱們就看見(jiàn)最近臺(tái)灣所有的高級(jí)的官員都是研究生,都在各個(gè)國(guó)家讀研究生,他就研究經(jīng)濟(jì)學(xué)�，F(xiàn)在最簡(jiǎn)單說(shuō)一門(mén)會(huì)計(jì)學(xué),現(xiàn)在的社會(huì)會(huì)計(jì)學(xué)。過(guò)去會(huì)計(jì)學(xué)就是記記帳,管管出納,出納會(huì)計(jì),記帳會(huì)計(jì)�，F(xiàn)在可不同了,現(xiàn)在會(huì)計(jì)你得拿六個(gè)大本,大本就是本科的大學(xué)生,成本會(huì)計(jì)、估計(jì)會(huì)計(jì)。我要開(kāi)個(gè)公司,我到會(huì)計(jì)樓,你給我設(shè)計(jì)一下,我要開(kāi)個(gè)什么樣什么樣公司,給他一講,他就給你估計(jì)出來(lái)了,給你算。從你蓋廠房、用人一切算,你得需要好多工人,完了你這個(gè)得用好多資本,一億、兩億、一千萬(wàn)、兩千萬(wàn),你開(kāi)個(gè)大小生意都得到那會(huì)計(jì)樓,他給你估計(jì)一下。要打官司到法律樓,你要打勝,不是一個(gè)律師、兩個(gè)律師,很多律師在那里頭幫你研究這個(gè)案件。所以現(xiàn)在每一門(mén)都是分門(mén)別類(lèi)的科學(xué),愈來(lái)愈精。不是像過(guò)去,過(guò)去我們開(kāi)個(gè)小鋪?zhàn)幽軌虬l(fā)很大的財(cái),那個(gè)日子已經(jīng)過(guò)去了,不復(fù)返矣!現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的能力跟過(guò)去不同。

　　那我們學(xué)佛的,佛法已經(jīng)到了末法,講經(jīng)的人很少。講的人很少,學(xué)的人到哪學(xué)去,學(xué)的人就更差了。盡管我們這些佛弟子,你能夠懂得幾部經(jīng)?你了解到了幾部經(jīng)?佛告訴我們的無(wú)量的方法,你入了哪一門(mén)?所以一個(gè)方法你也不知道。就念佛法門(mén),念佛法門(mén)那么容易嗎?“我念句阿彌陀佛”,不是像你想像的。咱們舉這個(gè)念佛,不是口里念,要心里憶,憶念!憶念!你光口里念,心里不想,能往生嗎?能得到佛的智慧嗎?“我就是南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛,很簡(jiǎn)單嘛”!“阿彌陀佛”這句話你也不知道,這是印度話。

　　第五個(gè)問(wèn)題,清凈心。

　　這個(gè)問(wèn)我清凈心。咱們就舉這個(gè)念佛例子吧!當(dāng)你念佛的時(shí)候,當(dāng)你正念“阿彌陀佛”,心里全神貫注,憶佛,想佛。這個(gè)時(shí)候你的心只有一個(gè)佛,什么外邊境界都斷絕了,清凈,只是這么個(gè)時(shí)候。當(dāng)你不念了,馬上就不清凈了,就想別處去了。光口里念,心里不想,那極樂(lè)世界跟你門(mén)兒都沒(méi)有、邊兒都沒(méi)有。你得憶佛念佛,當(dāng)來(lái)必定見(jiàn)佛。所以你修行不是全心全意的注重到它。像我們?cè)诩业烙岩灿心罱?jīng)的,也有拜懺的,為什么效果不大?因?yàn)槟愀冻龅牟粔?心不能全心全意都在佛的境界。

　　我剛才說(shuō)你憶佛念佛,不僅口里念佛,還要心里全是想佛,你試驗(yàn)看看。你這樣憶念地做一個(gè)星期,你每天晚上做夢(mèng)都?jí)粢?jiàn)佛,你結(jié)合了,到你臨命終的時(shí)候,當(dāng)然能生到極樂(lè)世界去。那就泛泛的念,“阿彌陀佛、阿彌陀佛”,口里在念佛,心里想別的事,這類(lèi)事很多。信佛的道友很多,真正進(jìn)入的道友很少。真正的,你這個(gè)進(jìn)入佛門(mén)還得要經(jīng)過(guò)多生累劫,去修吧!這生沒(méi)修成,來(lái)生;來(lái)生沒(méi)修成,再生,漸漸的進(jìn)入。如果你一生成就,聞到了就自己實(shí)際去做,真正付出,付出才能有收入。泛泛的只能得什么利益呢?生天、得福報(bào)、發(fā)財(cái)、升官、家庭平安、孩子聽(tīng)話、讀大學(xué)讀得很好,這個(gè)得的到。這個(gè)你一念佛、一學(xué)佛法就能得的到。至于談到了生死、證解脫,這個(gè)不容易了,這個(gè)你得修,不修得不到。

　　最后,我給大家講講佛法。很多信佛好多年,不知道什么叫佛法,乃至于佛。佛是印度話,本來(lái)該叫佛陀耶,這是一句話,我們中國(guó)人把“陀耶”都略了,就是佛。佛是什么含義?印度話得翻成中國(guó)話,佛陀耶翻中國(guó)話叫覺(jué)、明,覺(jué)悟、明白的就是佛。你沒(méi)覺(jué)悟,你沒(méi)明白,那你不是佛。佛陀耶翻成覺(jué)悟、明白。那我們?cè)趺茨苓_(dá)到佛、成就佛?他有方法,佛法就是覺(jué)悟、明白的方法。要有人說(shuō)你信佛是迷信,你說(shuō)我學(xué)的恰恰不是迷信,是明白覺(jué)悟。這個(gè)方法可多了,好多?八萬(wàn)四千,大數(shù)八萬(wàn)四千。你學(xué)禪的、學(xué)凈土的、念經(jīng)的、讀誦大乘的,那方法太多了,八萬(wàn)四千,每一部經(jīng)一個(gè)方法。你去看,找吧!哪個(gè)適合你成佛的方法,你去學(xué),那你很快就成就,方法對(duì)頭了。所以信佛不是迷信,就是求明白。大家明白嗎?以后大家就多學(xué),求明白。好,今天就跟大家講這些。