第二十九章 記異

沙門玄奘,俗姓陳,偃師人,少聰敏,有操行。貞觀三年,因疾而挺志往五天竺國,凡經(jīng)十七歲,至貞觀十九年二月十五日,方到長安。足所親踐者一百一十一國,探求佛法,咸究根源。凡得經(jīng)論六百五十七部,佛舍利并佛像等甚多。京城士女迎之,填城隘郭。時(shí)太宗在東都,乃留所得經(jīng)像于弘福寺。有瑞氣徘徊像上,移晷乃滅。遂詣駕,并將異方奇物朝謁。太宗謂之曰:“法師行后,造弘福寺,其處雖小,禪院虛靜,可謂翻譯之所。”太宗御制《圣教序》;高宗時(shí)為太子,又作《述圣記》,并勒于碑。麟德中,終于坊郡玉華寺。玄奘撰《西域記》十二卷,見行于代。著作郎敬播為之序。

袁天綱,益州人,尤精相術(shù)。貞觀初,敕召赴京,途經(jīng)利州。時(shí)武士彟為刺史,使相其妻楊氏。天綱曰:“夫人骨法,必生貴子。”乃遍召諸子令相之,見元慶、元爽,曰:“可至刺史,終亦迍否�！币婍n國夫人,曰:“此女大貴,然亦不利�！眲t天時(shí)衣男子服,乳母抱出,天綱大驚曰:“此郎君神采奧澈,不易可知。”試令行。天綱曰:“龍睛鳳頸,貴之極也�！鞭D(zhuǎn)側(cè)視之:“若是女,當(dāng)為天子�！必懹^末,高士廉問天綱曰:“君之祿壽,可至何所?”對曰:“今年四月死矣�！毕倘缙溲�。

則天時(shí),新豐縣東南露臺鄉(xiāng),因風(fēng)雨震雷,有山踴出,高二百尺,有池周回三頃,池中有龍鳳之形,米麥之異。則天以為休禎,號曰“慶山”。荊州人俞文俊上書曰:“臣聞天氣不和則寒暑并,人氣不和而疣贅出,地氣不和而堆阜出。今陛下以女主處陽位,反易剛?cè)?故地氣隔塞而出變?yōu)闉?zāi)。陛下謂之‘慶山\’,臣以為非慶也。宜側(cè)身修德,以答天譴。不然,禍立至�！眲t天大怒,流之嶺南。

沙門一行,俗姓張,名遂,郯公公謹(jǐn)之曾孫。年少出家,以聰敏學(xué)行,見重于代。玄宗詔于光文殿改撰《歷經(jīng)》,后又移就麗正殿,與學(xué)士參�！稓v經(jīng)》。一行乃撰《開元大演歷》一卷,《歷議》十卷,《歷立成》十二卷,《歷書》二十四卷,《七政長歷》三卷,凡五部五十卷。未及奏上而卒。張說奏上,請令行用。初,一行造黃道游儀以進(jìn),御制《游儀銘》付太史監(jiān),將向靈臺上,用以測候。分遣太史官大相元太等,馳驛往安南、朗、兗等州,測候日影,同以二分、二至之日正午時(shí)量日影,皆數(shù)年乃定。安南量極高二十一度六分,冬至日長七尺九寸二分,春秋二分長二尺九寸三分,夏至影在表南三寸三分。蔚州橫野軍北極高四十度,冬至日影長一丈五尺八分,春秋二分長六尺六寸二分,夏至影在表北二尺二寸九分。此二所為中土南北之極。其朗、兗、太原等州,并差殊不同。一行用勾股法算之,云:“大約南北極相去纔八萬余里。”修歷人陳玄景亦善算術(shù),嘆曰:“古人云‘以管窺天,以蠡測�！�,以為不可得而致也。今以丈尺之術(shù)而測天地之大,豈可得哉!若依此而言,則天地豈得為大也!”其后參校一行《歷經(jīng)》,并精密,迄今行用。

開元十五年正月,集賢學(xué)士徐堅(jiān)請假往京兆葬其妻岑氏,問兆域之制于張說。說曰:“墓而不墳,所以反本也。三代以降,始有墳之飾,斯孝子永思之所也。禮有升降貴賤之度,俾存歿之道各得其宜。長安、神龍之際,有黃州僧泓者,能通鬼神之意,而以事參之。仆常聞其言,猶記其要:‘墓欲深而狹,深者取其幽,狹者取其固。平地之下一丈二尺為土界,又一丈二尺為水界,各有龍守之。土龍六年而一暴,水龍十二年而一暴,當(dāng)其隧者,神道不安。故深二丈四尺之下可設(shè)窀穸。墓之四維,謂之折壁,欲下闊而上斂。其中頂謂之中樵,中樵欲俯斂而傍殺。墓中抹粉為飾,以代石堊。不置瓴甋瓷瓦,以其近于火。不置黃金,以其久而為怪。不置朱丹、雄黃、礬石,以其氣燥而烈,使墳上草木枯而不潤。不置毛羽,以其近于尸也。鑄鐵為牛豕之狀像,可以御二龍。玉潤而潔,能和百神,寘之墓內(nèi),以助神道。’僧泓之說如此,皆前賢所未達(dá)也。桓魋石槨,王孫倮葬,奢儉既過,各不得中。近大理卿徐有功,持法不濫,人用賴焉。及其葬也,儉不逾制。將穿墓者曰:‘必有異應(yīng),以旌若人�！�果獲石堂,其大如釜,中空外堅(jiān),四門八牖。占曰:‘此天所以祚有德也。\’置其墓中,其后終吉。后優(yōu)詔褒贈,寵及其子。開府王仁皎以外戚之貴,墳?zāi)褂庵?禭服明器,羅列千里。墳土未干,家毀子死。殷鑒不遠(yuǎn),子其擇焉。”