大般若波羅蜜多經(jīng) 第四百八十二卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第四百八十二卷

三藏法師玄奘奉詔譯

第三分舍利子品第二之四

復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。能引發(fā)六神通波羅蜜多。舍利子。有菩薩摩訶薩神境智證通。能起種種大神變事。所謂震動(dòng)十方各如殑伽沙界大地等物。變一為多。變多為一�；蝻@或隱。迅疾無(wú)礙。山崖墻壁直過(guò)如空。凌虛往來(lái)猶如飛鳥地中出沒(méi)如出沒(méi)水。水上經(jīng)行如經(jīng)行地。身出煙焰如燎高原。體注眾流如銷雪嶺。日月神德威勢(shì)難當(dāng)。以手抆摩光明隱蔽。乃至凈居轉(zhuǎn)身自在。如是神變其數(shù)無(wú)邊。舍利子。此菩薩摩訶薩雖具如是神境智用。而于其中不自高舉。不執(zhí)神境智證通性。不執(zhí)神境智證通事。不執(zhí)能得如是神境智證通者。于執(zhí)不執(zhí)俱無(wú)所執(zhí)。何以故。舍利子。自性空故。自性離故。自性本來(lái)不可得故。舍利子。是菩薩摩訶薩不為娛樂(lè)引發(fā)如是神境智通。唯除為得一切智智。舍利子。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多引發(fā)神境智證通波羅蜜多舍利子。有菩薩摩訶薩天耳智證通。最勝清凈過(guò)人天耳。能如實(shí)聞十方各如殑伽沙界情非情類種種音聲。所謂遍聞諸地獄聲。傍生聲。鬼界聲。人聲。天聲。聲聞聲。獨(dú)覺(jué)聲。菩薩聲。如來(lái)聲。及余一切情非情聲。若大若小無(wú)障無(wú)礙。舍利子。此菩薩摩訶薩雖具如是天耳智用。而于其中不自高舉。不執(zhí)天耳智證通性。不執(zhí)天耳智證通事。不執(zhí)能得如是天耳智證通者。于執(zhí)不執(zhí)俱無(wú)所執(zhí)。何以故。舍利子。自性空故。自性離故。自性本來(lái)不可得故。舍利子。是菩薩摩訶薩不為娛樂(lè)引發(fā)如是天耳智通。唯除為得一切智智。舍利子。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多引發(fā)天耳智證通波羅蜜多

舍利子。有菩薩摩訶薩他心智證通。能如實(shí)知十方各如殑伽沙界他有情類心及心所。所謂遍知他有情類。若有貪心若離貪心。若有嗔心若離嗔心。若有癡心若離癡心。若有愛(ài)心若離愛(ài)心。若有取心若離取心。若聚心若散心。若小心若大心。若舉心若下心。若寂靜心若不寂靜心。若掉心若不掉心。若定心若不定心。若解脫心若不解脫心。若有漏心若無(wú)漏心。若有釁心若無(wú)釁心。若有上心若無(wú)上心皆如實(shí)知。舍利子。此菩薩摩訶薩雖具如是他心智用。而于其中不自高舉。不執(zhí)他心智證通性。不執(zhí)他心智證通事。不執(zhí)能得如是他心智證通者。于執(zhí)不執(zhí)俱無(wú)所執(zhí)。何以故。舍利子。自性空故。自性離故。自性本來(lái)不可得故。舍利子。是菩薩摩訶薩不為娛樂(lè)引發(fā)。如是他心智通。唯除為得一切智智。舍利子。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多引發(fā)他心智證通波羅蜜多

舍利子。有菩薩摩訶薩宿住隨念智證通。能如實(shí)憶十方各如殑伽沙界一切有情諸宿住事。所謂隨憶若自若他過(guò)去一心乃至百心頃諸宿住事�；驈�(fù)隨憶若自若他過(guò)去一日乃至百日諸宿住事。或復(fù)隨憶若自若他過(guò)去一月乃至百月諸宿住事。或復(fù)隨憶若自若他過(guò)去一歲乃至百歲諸宿住事�；驈�(fù)隨憶若自若他過(guò)去一劫百劫千劫多百千劫乃至無(wú)量百千俱胝那庾多劫諸宿住事。或復(fù)隨憶前際所有諸宿住事。謂如是時(shí)。如是處。如是名。如是姓。如是類。如是食。如是久住。如是壽量。如是苦樂(lè)。從彼處沒(méi)來(lái)生此間。從此間沒(méi)往生彼處。如是形貌。如是言說(shuō)。若略若廣。諸宿住事皆能隨憶。舍利子。此菩薩摩訶薩雖具如是種種宿住隨念智用。而于其中不自高舉。不執(zhí)宿住隨念智證通性。不執(zhí)宿住隨念智證通事。不執(zhí)能得宿住隨念智證通者。于執(zhí)不執(zhí)俱無(wú)所執(zhí)。何以故。舍利子。自性空故。自性離故。自性本來(lái)不可得故。舍利子。是菩薩摩訶薩不為娛樂(lè)引發(fā)宿住隨念智通。唯除為得一切智智。舍利子。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多引發(fā)宿住隨念智證通波羅蜜多

舍利子。有菩薩摩訶薩天眼智證通。最勝清凈過(guò)人天眼。能如實(shí)見(jiàn)十方各如殑伽沙界情非情類種種色像。見(jiàn)諸有情死時(shí)生時(shí)。好色惡色。善趣惡趣。若劣若勝。隨業(yè)力用受生差別。如是有情成身語(yǔ)意三種妙行。贊美賢圣正見(jiàn)因緣。身壞命終當(dāng)升善趣�；蛏�天上或生人中受諸快樂(lè)。如是有情成身語(yǔ)意三種惡行。誹毀賢圣邪見(jiàn)因緣。身壞命終當(dāng)墮惡趣�；蛏�地獄�；蛏�傍生�；蛏�鬼界�；蛏�邊地下賤穢惡。有情聚中受諸苦惱。舍利子。此菩薩摩訶薩雖具如是清凈天眼。見(jiàn)十方界諸趣有情死此生彼因果差別。而于其中不自高舉。不執(zhí)天眼智證通性。不執(zhí)天眼智證通事。不執(zhí)能得如是天眼智證通者。于執(zhí)不執(zhí)俱無(wú)所執(zhí)。何以故。舍利子。自性空故。自性離故。自性本來(lái)不可得故。舍利子。是菩薩摩訶薩不為娛樂(lè)引發(fā)如是天眼智通。唯除為得一切智智。舍利子。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多引發(fā)天眼智證通波羅蜜多。舍利子。有菩薩摩訶薩漏盡智證通。能如實(shí)知十方各如殑伽沙界一切有情漏盡不盡。菩薩雖得此漏盡通。不墮聲聞及獨(dú)覺(jué)地。唯趣無(wú)上正等菩提。不復(fù)希求余義利故。舍利子。此菩薩摩訶薩雖具如是漏盡智用。而于其中不自高舉。不執(zhí)漏盡智證通性。不執(zhí)漏盡智證通事。不執(zhí)能得如是漏盡智證通者。于執(zhí)不執(zhí)俱無(wú)所執(zhí)。何以故。舍利子。自性空故。自性離故。自性本來(lái)不可得故。舍利子。是菩薩摩訶薩不為娛樂(lè)引發(fā)如是漏盡智通。唯除為得一切智智。舍利子。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多引發(fā)漏盡智證通波羅蜜多。如是舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。速能圓滿清凈六通。由此六通清凈圓滿。速能證得一切智智

復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。安住布施波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智智道。由畢竟空無(wú)慳吝故。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。安住凈戒波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智智道。由畢竟空無(wú)毀犯故。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。安住安忍波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智智道。由畢竟空無(wú)忿恚故。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。安住精進(jìn)波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智智道。由畢竟空無(wú)懈怠故。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。安住靜慮波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智智道。由畢竟空無(wú)散亂故。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。安住般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智智道。由畢竟空無(wú)惡慧故。如是舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。安住六種波羅蜜多�；騽e或總。嚴(yán)凈一切智智道。由畢竟空故。無(wú)往來(lái)故。無(wú)取舍故。施設(shè)布施慳貪凈戒惡戒安忍忿恚精進(jìn)懈怠靜慮散亂般若惡慧。而于其中無(wú)所執(zhí)著。舍利子。是菩薩摩訶薩當(dāng)于爾時(shí)不執(zhí)布施不執(zhí)慳貪。不執(zhí)凈戒。不執(zhí)犯戒。不執(zhí)安忍。不執(zhí)忿恚。不執(zhí)精進(jìn)。不執(zhí)懈怠。不執(zhí)靜慮。不執(zhí)散亂。不執(zhí)般若。不執(zhí)惡慧。舍利子。是菩薩摩訶薩當(dāng)于爾時(shí)不執(zhí)毀罵。不執(zhí)贊嘆。不執(zhí)輕慢。不執(zhí)恭敬。何以故。舍利子。無(wú)生法中毀罵贊嘆輕慢恭敬皆無(wú)有故。所以者何。甚深般若波羅蜜多。永絕一切執(zhí)著事故。舍利子。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。所獲功德最上最妙。一切聲聞及諸獨(dú)覺(jué)皆所非有。舍利子。是菩薩摩訶薩功德圓滿。成熟有情嚴(yán)凈佛土。速能證得一切智智。復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。于諸有情起平等心。是菩薩摩訶薩于諸有情起平等心已。得一切有情平等性。得一切法平等性。是菩薩摩訶薩得一切有情平等性。得一切法平等性已。安立一切有情于一切法平等性中。是菩薩摩訶薩于現(xiàn)法中。得一切佛共所護(hù)念。得一切菩薩摩訶薩共所愛(ài)重。得一切聲聞獨(dú)覺(jué)共所恭敬。是菩薩摩訶薩隨所生處。眼常不見(jiàn)不可愛(ài)色。耳常不聞不可愛(ài)聲。鼻常不嗅不可愛(ài)香。舌常不嘗不可愛(ài)味。身常不覺(jué)不可愛(ài)觸。意常不取不可愛(ài)法。舍利子。是菩薩摩訶薩能于無(wú)上正等菩提永不退轉(zhuǎn)

當(dāng)佛說(shuō)此修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩勝功德時(shí)。多百苾芻從座而起。各脫上服以奉世尊。奉已皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。爾時(shí)世尊即便微笑。從面門出種種色光。時(shí)阿難陀即從座起。偏覆左肩。右膝著地。合掌恭敬。白言世尊。何因何緣現(xiàn)此微笑。諸佛現(xiàn)笑非無(wú)因緣。是時(shí)佛告阿難陀曰。此從座起多百苾芻。從是已后六十一劫星喻劫中。當(dāng)?shù)米鞣�。皆同一�?hào)。謂大幢相如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)明行圓滿善逝世間解無(wú)上丈夫調(diào)御士天人師佛薄伽梵。此諸苾芻舍是身已。當(dāng)生東方不動(dòng)佛國(guó)。于彼佛所修菩薩行。是時(shí)復(fù)有六萬(wàn)天子。聞佛所說(shuō)甚深般若波羅蜜多相應(yīng)之法歡喜信受。世尊記彼當(dāng)于慈氏如來(lái)法中。凈信出家勤修梵行。斷諸煩惱證般涅槃

爾時(shí)會(huì)中一切大眾。以佛神力皆見(jiàn)十方各千佛土及諸如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)并彼眾會(huì)。彼諸佛土眾德莊嚴(yán)甚可愛(ài)樂(lè)。當(dāng)于爾時(shí)此堪忍界嚴(yán)凈之相所不能及。時(shí)此眾會(huì)十千眾生。各發(fā)愿言我所修福。愿當(dāng)往生彼彼佛土。爾時(shí)世尊知其所愿便復(fù)微笑。面門又出種種色光。時(shí)阿難陀復(fù)從座起。恭敬問(wèn)佛微笑因緣。時(shí)佛告言。汝今見(jiàn)此十千人不。阿難陀言。唯然已見(jiàn)。佛言。今此十千眾生。從此命終隨彼愿力。于萬(wàn)佛土各得往生。從是已后常不離佛。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。修行六種波羅蜜多。得圓滿已。證得無(wú)上正等菩提。皆同一號(hào)謂莊嚴(yán)王如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)明行圓滿善逝世間解無(wú)上丈夫調(diào)御士天人師佛薄伽梵。爾時(shí)眾中具壽舍利子。具壽大目連。具壽大飲光。具壽善現(xiàn)等。眾望所識(shí)諸大苾芻及苾芻尼。菩薩摩訶薩。鄔波索迦鄔波斯迦。皆從座起合掌恭敬俱白佛言。世尊。菩薩摩訶薩所得般若波羅蜜多。是大波羅蜜多。是廣波羅蜜多。是第一波羅蜜多。是尊波羅蜜多。是勝波羅蜜多。是妙波羅蜜多。是微妙波羅蜜多。是高波羅蜜多。是極波羅蜜多。是上波羅蜜多。是無(wú)上波羅蜜多。是無(wú)上上波羅蜜多。是等波羅蜜多。是無(wú)等波羅蜜多。是無(wú)等等波羅蜜多。是如虛空波羅蜜多。是無(wú)待對(duì)波羅蜜多。是自相空波羅蜜多。是共相空波羅蜜多。是成就一切功德波羅蜜多。是不可屈伏波羅蜜多。是能伏一切波羅蜜多

世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。最尊最勝最上最妙。具大勢(shì)力。能行無(wú)等等布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。能滿無(wú)等等布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。能具無(wú)等等布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。能得無(wú)等等自體。所謂無(wú)邊相好妙莊嚴(yán)身。能證無(wú)等等法。所謂無(wú)上正等菩提。世尊。亦由修行般若波羅蜜多極圓滿故。得無(wú)等等色。得無(wú)等等受想行識(shí)。證無(wú)等等菩提。轉(zhuǎn)無(wú)等等法輪。利益安樂(lè)諸有情類。過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在諸佛。亦由修行甚深般若波羅蜜多。能于無(wú)上正等菩提。已當(dāng)現(xiàn)證。是故世尊。若菩薩摩訶薩欲至一切法究竟彼岸者。應(yīng)學(xué)般若波羅蜜多。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。一切世間天人阿素洛健達(dá)縛等。皆應(yīng)恭敬供養(yǎng)尊重贊嘆

爾時(shí)世尊告諸弟子菩薩等言。如是如是如汝所說(shuō)。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。一切世間天人阿素洛健達(dá)縛等。皆應(yīng)恭敬供養(yǎng)尊重贊嘆。何以故。因是菩薩摩訶薩故。世間便有人天出現(xiàn)。所謂剎帝利大族。婆羅門大族。長(zhǎng)者大族。居士大族。轉(zhuǎn)輪圣王。及諸小王富貴自在。四大王眾天。乃至非想非非想處天出現(xiàn)世間。因此菩薩摩訶薩故。世間便有預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢獨(dú)覺(jué)菩薩諸佛出現(xiàn)。因此菩薩摩訶薩故。世間便有佛寶法寶僧寶出現(xiàn)。因此菩薩摩訶薩故。世間便有種種資生樂(lè)具出現(xiàn)。所謂飲食衣服臥具病緣醫(yī)藥。財(cái)谷珍寶燈明等物。以要言之。一切世間人天等樂(lè)及涅槃樂(lè)。無(wú)不皆因如是菩薩摩訶薩有。所以者何。是菩薩摩訶薩自行六種波羅蜜多。亦勸他行。是故由此修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。一切有情皆獲殊勝利益安樂(lè)

爾時(shí)世尊現(xiàn)舌根相。遍覆三千大千世界。從此舌相復(fù)出無(wú)量種種色光。普照十方殑伽沙等諸佛國(guó)土靡不周遍。爾時(shí)十方殑伽沙等諸佛土中。一一各有無(wú)量無(wú)數(shù)諸大菩薩。見(jiàn)此大光心懷猶豫。各各往詣自界佛所。稽首恭敬。白言世尊。是誰(shuí)神力。復(fù)以何緣有此大光照諸佛土。時(shí)彼彼佛各各報(bào)言。于某某方有佛世界。名曰堪忍。佛號(hào)釋迦牟尼如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)明行圓滿善逝世間解無(wú)上丈夫調(diào)御士天人師佛薄伽梵。今為菩薩摩訶薩眾。宣說(shuō)般若波羅蜜多�，F(xiàn)舌根相遍覆三千大千世界。從彼舌相復(fù)出無(wú)量種種色光。普照十方殑伽沙等諸佛國(guó)土靡不周遍。今所見(jiàn)光即是彼佛舌相所現(xiàn)。時(shí)彼彼界無(wú)量無(wú)數(shù)諸大菩薩。聞已歡喜各白佛言。我等欲往堪忍世界。觀禮供養(yǎng)釋迦牟尼佛及諸菩薩。并聽(tīng)般若波羅蜜多。唯愿世尊哀愍聽(tīng)往。時(shí)彼彼佛各各報(bào)言。今正是時(shí)隨汝意往。時(shí)諸菩薩摩訶薩眾。蒙佛聽(tīng)許各禮雙足右繞奉辭。嚴(yán)辦種種寶幢幡蓋衣服瓔珞香鬘珍寶金銀等花。奏擊種種上妙音樂(lè)。經(jīng)須臾間至此佛所。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆佛菩薩已。繞百千匝頂禮佛足退坐一面

爾時(shí)四大王眾天乃至色究竟天。各持無(wú)量種種香鬘及無(wú)量種上妙天花。來(lái)詣佛所。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆佛菩薩已。繞百千匝頂禮佛足卻住一面。爾時(shí)十方諸大菩薩及余無(wú)量欲色界天。所獻(xiàn)種種寶幢幡蓋衣服瓔珞香花珍寶及諸音樂(lè)。以佛神力上踴空中合成臺(tái)蓋。量等三千大千世界。臺(tái)頂四角各有寶幢。種種莊嚴(yán)甚可愛(ài)樂(lè)。爾時(shí)世尊知十方界諸來(lái)菩薩及諸天眾意樂(lè)清凈已于諸法得無(wú)生忍達(dá)一切法無(wú)作無(wú)為不生不滅。即便微笑面門復(fù)出種種色光。時(shí)阿難陀即從座起。恭敬合掌白言。世尊。何因緣故現(xiàn)此微笑。大圣現(xiàn)笑非無(wú)因緣。爾時(shí)佛告阿難陀言。今此會(huì)中百千俱胝那庾多眾。已于諸法得無(wú)生忍。達(dá)一切法無(wú)作無(wú)為不生不滅意樂(lè)清凈。由是因緣所獻(xiàn)花等。諸供養(yǎng)具上踴空中合成臺(tái)蓋。臺(tái)頂四角各有寶幢。種種莊嚴(yán)甚可愛(ài)樂(lè)。爾時(shí)會(huì)中百千俱胝那庾多眾從座而起。合掌恭敬白言。世尊。我等未來(lái)愿當(dāng)作佛。威德相好如今世尊。國(guó)土莊嚴(yán)聲聞菩薩人天眾會(huì)。所轉(zhuǎn)法輪皆同今佛。爾時(shí)世尊便告具壽阿難陀曰。此從座起百千俱胝那庾多眾。于未來(lái)世經(jīng)六十八俱胝大劫修菩薩行。華積劫中當(dāng)?shù)米鞣�。皆同一�?hào)。謂覺(jué)分花如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)明行圓滿善逝世間解無(wú)上丈夫調(diào)御士天人師佛薄伽梵

第三分善現(xiàn)品第三之一

時(shí)薄伽梵告善現(xiàn)言。汝以辯才。當(dāng)為菩薩摩訶薩眾宣說(shuō)般若波羅蜜多。教誡教授諸菩薩摩訶薩。令于般若波羅蜜多得至究竟。時(shí)諸菩薩大弟子眾及諸天子咸各生疑。具壽善現(xiàn)。為以自力當(dāng)為菩薩摩訶薩眾宣說(shuō)般若波羅蜜多。為承世尊威神之力。爾時(shí)善現(xiàn)。承佛神力知諸菩薩大弟子眾及諸天子心之所疑。便告具壽舍利子言。諸佛弟子敢有所說(shuō)。無(wú)不皆承佛威神力。何以故。舍利子。佛先為他宣說(shuō)法要。彼依佛教精勤修學(xué)。乃至證得諸法實(shí)性。后轉(zhuǎn)為他有所宣說(shuō)。若與法性能不相違。皆是如來(lái)方便善巧。舍利子。我當(dāng)承佛神力加被。為諸菩薩摩訶薩眾宣說(shuō)般若波羅蜜多。非自辯才能為斯事。何以故。舍利子。甚深般若波羅蜜多非諸聲聞獨(dú)覺(jué)境界。爾時(shí)具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。如佛所言諸菩薩者。何法增語(yǔ)謂為菩薩。世尊。我不見(jiàn)有法可名菩薩摩訶薩。亦不見(jiàn)有法可名般若波羅蜜多。云何令我為諸菩薩摩訶薩眾宣說(shuō)般若波羅蜜多。世尊。我以何等般若波羅蜜多。教誡教授何等菩薩摩訶薩。令于般若波羅蜜多得至究竟

爾時(shí)佛告具壽善現(xiàn)。唯有假名謂為般若波羅蜜多。唯有假名謂為菩薩摩訶薩眾。如是假名唯假施設(shè)不生不滅。不在內(nèi)不在外不在兩間。不可得故。善現(xiàn)當(dāng)知。如世間我唯有假名實(shí)不可得。如是名假不生不滅。唯有等想施設(shè)言說(shuō)。如是有情命者生者養(yǎng)者士夫補(bǔ)特伽羅意生儒童作者受者知者見(jiàn)者。如是一切唯有假名實(shí)不可得。如是名假不生不滅。唯有等想施設(shè)言說(shuō)。此諸假名不在內(nèi)不在外不在兩間。不可得故。如是善現(xiàn)。若般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。若此二名皆是假法。如是假法不生不滅。唯有假名施設(shè)言說(shuō)。不在內(nèi)不在外不在兩間。不可得故。復(fù)次善現(xiàn)。譬如內(nèi)色唯是假法。如是法假不生不滅。唯有等想施設(shè)言說(shuō)。如是受想行識(shí)亦唯是假法。如是法假不生不滅。唯有等想施設(shè)言說(shuō)。如是一切唯有假名。此諸假名不在內(nèi)不在外不在兩間。不可得故。如是善現(xiàn)。若般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。若此二名皆是假法。如是假法不生不滅。唯有假名施設(shè)言說(shuō)。不在內(nèi)不在外不在兩間。不可得故。復(fù)次善現(xiàn)。譬如眼處唯是假法。如是法假不生不滅。唯有等想施設(shè)言說(shuō)。如是耳鼻舌身意處亦唯是假法。如是法假不生不滅。唯有等想施設(shè)言說(shuō)。如是一切唯有假名。此諸假名不在內(nèi)不在外不在兩間。不可得故。如是善現(xiàn)。若般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。若此二名皆是假法。如是假法不生不滅。唯有假名施設(shè)言說(shuō)。不在內(nèi)不在外不在兩間。不可得故。復(fù)次善現(xiàn)。譬如色處唯是假法。如是法假不生不滅。唯有等想施設(shè)言說(shuō)。如是聲香味觸法處亦唯是假法。如是法假不生不滅。唯有等想施設(shè)言說(shuō)。如是一切唯有假名。此諸假名不在內(nèi)不在外不在兩間。不可得故。如是善現(xiàn)。若般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。若此二名皆是假法。如是假法不生不滅。唯有假名施設(shè)言說(shuō)。不在內(nèi)不在外不在兩間。不可得故。復(fù)次善現(xiàn)。譬如眼界色界眼識(shí)界唯是假法。如是法假不生不滅。唯有等想施設(shè)言說(shuō)。如是耳界聲界耳識(shí)界。鼻界香界鼻識(shí)界。舌界味界舌識(shí)界。身界觸界身識(shí)界。意界法界意識(shí)界唯是假法。如是法假不生不滅。唯有等想施設(shè)言說(shuō)。如是一切唯有假名。此諸假名不在內(nèi)不在外不在兩間。不可得故。如是善現(xiàn)。若般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩。若此二名皆是假法。如是假法不生不滅。唯有假名施設(shè)言說(shuō)。不在內(nèi)不在外不在兩間。不可得故。復(fù)次善現(xiàn)。譬如內(nèi)身所有頭頸肩膊手臂腹背胸脅腰脊髀膝腨脛足等皮肉骨髓唯有假名。如是名假不生不滅。唯有等想施設(shè)言說(shuō)。此諸假名不在內(nèi)不在外不在兩間。不可得故。如是善現(xiàn)。若般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。若此二名皆是假法。如是假法不生不滅。唯有假名施設(shè)言說(shuō)。不在內(nèi)不在外不在兩間。不可得故。復(fù)次善現(xiàn)。譬如外事所有草木根莖枝葉及花果等唯有假名。如是名假不生不滅。唯有等想施設(shè)言說(shuō)。此諸假名不在內(nèi)不在外不在兩間。不可得故。如是善現(xiàn)。若般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。若此二名皆是假法。如是假法不生不滅。唯有假名施設(shè)言說(shuō)。不在內(nèi)不在外不在兩間。不可得故。復(fù)次善現(xiàn)。譬如過(guò)去未來(lái)諸佛唯有假名。如是名假不生不滅。唯有等想施設(shè)言說(shuō)。此諸假名不在內(nèi)不在外不在兩間。不可得故。如是善現(xiàn)。若般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。若此二名皆是假法。如是假法不生不滅。唯有假名施設(shè)言說(shuō)。不在內(nèi)不在外不在兩間。不可得故。復(fù)次善現(xiàn)。譬如夢(mèng)境谷響光影幻事陽(yáng)焰水月變化唯有假名。如是名假不生不滅。唯有等想施設(shè)言說(shuō)。此諸假名不在內(nèi)不在外不在兩間。不可得故。如是善現(xiàn)。若般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。若此二名皆是假法。如是假法不生不滅。唯有假名施設(shè)言說(shuō)。不在內(nèi)不在外不在兩間。不可得故。如是善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。于一切法名假法假應(yīng)正修學(xué)

如是善現(xiàn)。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應(yīng)觀色若常若無(wú)常。若樂(lè)若苦。若我若無(wú)我。若凈若不凈。若空若不空。若有相若無(wú)相。若有愿若無(wú)愿。若寂靜若不寂靜。若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。若有為若無(wú)為。若有漏若無(wú)漏。若生若滅。若善若非善。若有罪若無(wú)罪。若有煩惱若無(wú)煩惱。若世間若出世間。若雜染若清凈。若屬生死若屬涅槃。受想行識(shí)亦復(fù)如是。復(fù)次善現(xiàn)。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應(yīng)觀眼處若常若無(wú)常。若樂(lè)若苦。若我若無(wú)我。若凈若不凈。若空若不空。若有相若無(wú)相。若有愿若無(wú)愿。若寂靜若不寂靜。若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。若有為若無(wú)為。若有漏若無(wú)漏。若生若滅。若善若非善。若有罪若無(wú)罪。若有煩惱若無(wú)煩惱。若世間若出世間。若雜染若清凈。若屬生死若屬涅槃。耳鼻舌身意處亦復(fù)如是。復(fù)次善現(xiàn)。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應(yīng)觀色處若常若無(wú)常。若樂(lè)若苦。若我若無(wú)我。若凈若不凈。若空若不空。若有相若無(wú)相。若有愿若無(wú)愿。若寂靜若不寂靜。若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。若有為若無(wú)為。若有漏若無(wú)漏。若生若滅。若善若非善。若有罪若無(wú)罪。若有煩惱若無(wú)煩惱。若世間若出世間。若雜染若清凈。若屬生死若屬涅槃。聲香味觸法處亦復(fù)如是。復(fù)次善現(xiàn)。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應(yīng)觀眼界若常若無(wú)常。若樂(lè)若苦。若我若無(wú)我。若凈若不凈。若空若不空。若有相若無(wú)相。若有愿若無(wú)愿。若寂靜若不寂靜。若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。若有為若無(wú)為。若有漏若無(wú)漏。若生若滅。若善若非善。若有罪若無(wú)罪。若有煩惱若無(wú)煩惱。若世間若出世間。若雜染若清凈。若屬生死若屬涅槃。耳鼻舌身意界亦復(fù)如是。復(fù)次善現(xiàn)。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應(yīng)觀色界若常若無(wú)常。若樂(lè)若苦。若我若無(wú)我。若凈若不凈。若空若不空。若有相若無(wú)相。若有愿若無(wú)愿。若寂靜若不寂靜。若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。若有為若無(wú)為。若有漏若無(wú)漏。若生若滅。若善若非善。若有罪若無(wú)罪。若有煩惱若無(wú)煩惱。若世間若出世間。若雜染若清凈若屬生死若屬涅槃。聲香味觸法界亦復(fù)如是。復(fù)次善現(xiàn)。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應(yīng)觀眼識(shí)界若常若無(wú)常。若樂(lè)若苦。若我若無(wú)我。若凈若不凈。若空若不空。若有相若無(wú)相。若有愿若無(wú)愿。若寂靜若不寂靜。若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。若有為若無(wú)為。若有漏若無(wú)漏。若生若滅。若善若非善。若有罪若無(wú)罪。若有煩惱若無(wú)煩惱。若世間若出世間。若雜染若清凈。若屬生死若屬涅槃。耳鼻舌身意識(shí)界亦復(fù)如是。復(fù)次善現(xiàn)。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應(yīng)觀眼觸若常若無(wú)常。若樂(lè)若苦。若我若無(wú)我。若凈若不凈。若空若不空。若有相若無(wú)相。若有愿若無(wú)愿。若寂靜若不寂靜。若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。若有為若無(wú)為。若有漏若無(wú)漏。若生若滅。若善若非善。若有罪若無(wú)罪。若有煩惱若無(wú)煩惱。若世間若出世間。若雜染若清凈。若屬生死若屬涅槃。耳鼻舌身意觸亦復(fù)如是。復(fù)次善現(xiàn)。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。不應(yīng)觀眼觸為緣所生諸受或樂(lè)或苦或不苦不樂(lè)。若常若無(wú)常。若樂(lè)若苦。若我若無(wú)我。若凈若不凈。若空若不空。若有相若無(wú)相。若有愿若無(wú)愿。若寂靜若不寂靜。若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。若有為若無(wú)為。若有漏若無(wú)漏。若生若滅。若善若非善。若有罪若無(wú)罪。若有煩惱若無(wú)煩惱。若世間若出世間。若雜染若清凈。若屬生死若屬涅槃。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受或樂(lè)或苦或不苦不樂(lè)亦復(fù)如是

何以故。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。若般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。若此二名皆不見(jiàn)在有為界中。亦不見(jiàn)在無(wú)為界中。所以者何。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。于如是一切法。不起分別無(wú)異分別。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。住一切法無(wú)分別中。為修四念住。乃至為修八圣道支故。雖行般若波羅蜜多。而不見(jiàn)般若波羅蜜多。亦不見(jiàn)般若波羅蜜多名。亦不見(jiàn)菩薩摩訶薩。亦不見(jiàn)菩薩摩訶薩名。亦不見(jiàn)諸佛。亦不見(jiàn)諸佛名。唯正思求一切智智。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。住一切法無(wú)分別中。為修布施波羅蜜多。乃至為修般若波羅蜜多。為修佛十力。乃至為修十八佛不共法故。雖行般若波羅蜜多。而不見(jiàn)般若波羅蜜多。亦不見(jiàn)般若波羅蜜多名。亦不見(jiàn)菩薩摩訶薩。亦不見(jiàn)菩薩摩訶薩名。亦不見(jiàn)諸佛。亦不見(jiàn)諸佛名。唯正思求一切智智。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。于一切法善達(dá)實(shí)相。謂達(dá)其中無(wú)染無(wú)凈