續(xù)傳燈錄 第十六卷

續(xù)傳燈錄 第十六卷

續(xù)傳燈錄卷第十六目錄

大鑒下第十三世

黃龍慧南禪師法嗣下五十九人石霜琳禪師開(kāi)元子琦禪師上藍(lán)順禪師三祖法宗禪師四祖法演禪師五祖曉常禪師佛印宣明禪師靈巖重確禪師大溈穎詮禪師九棕法明禪師廉泉曇秀禪師靈鷲慧覺(jué)禪師興化法澄禪師花藥元恭禪師興國(guó)契雅禪師寶蓋子勤禪師云峰道圓禪師延慶洪準(zhǔn)禪師勝業(yè)惟亨禪師登云超及禪師積翠永庵主靈隱德滋禪師東林�？偠U師保寧圓璣禪師云居元佑禪師報(bào)本慧元禪師建隆昭慶禪師清隱清源禪師禾山德普禪師慧林德遜禪師祐圣法[宋-木+居]禪師三角慧澤禪師法輪文昱禪師歸宗志芝庵主(已上三十四人見(jiàn)錄)隆慶利儼禪師黃龍自慶禪師大光應(yīng)犀禪師水南智秘禪師升山紹南禪師南華清桂禪師芭蕉仁珂禪師清泉崇雅禪師章法覺(jué)信禪師慧日富禪師歸宗進(jìn)首座涌泉以禪師石鼓洞珠禪師金粟慧英禪師寶勝澄甫禪師慧日普覺(jué)禪師西峰正信禪師普寧惠因禪師翠巖寶赟禪師鵝湖崇堅(jiān)禪師云門(mén)希晏禪師吉祥有臻禪師乾明超瑩禪師景德本隆禪師云頂清泰禪師(已上二十五人無(wú)錄)

慧林若沖禪師法嗣八人華嚴(yán)智明禪師永泰智航禪師壽圣子邦禪師廣福曇章禪師揚(yáng)州石塔戒禪師(已上五人見(jiàn)錄)福昌義端禪師景德元泰禪師白鹿仲豫禪師(已上三人無(wú)錄)

瑞巖子鴻禪師法嗣六人佛窟可英禪師岳林曇振禪師(已上二人見(jiàn)錄)中竺禪慧禪師景德嵩禪師資圣本禪師壽圣文諒禪師(已上四人無(wú)錄)

天缽重元禪師法嗣六人祖印善丕禪師元豐清滿禪師善勝真悟禪師定慧法本禪師(已上四人見(jiàn)錄)洞山仙禪師義安慧深禪師(已上二人無(wú)錄)

三祖沖會(huì)禪師法嗣二人臨安居潤(rùn)禪師(一人見(jiàn)錄)甘露明廣禪師(一人無(wú)錄)

大鑒下第十三世

黃龍南禪師法嗣

潭州石霜琳禪師。初行腳時(shí)與夾山齡同行。久依佛日才禪師罷參矣。因與齡同游黃檗。見(jiàn)慧南禪師小參。不喻其旨。師遂求入室。齡大怒痛驅(qū)一頓而去。師獨(dú)留未幾大悟黃龍宗旨。機(jī)鋒穎脫名振叢林。在南公坐下與文關(guān)西英邵武等齊名。遂開(kāi)法于石霜。上堂示眾曰。霜華一境極目蕭然。枯木堂前風(fēng)行草偃。淥水滔滔無(wú)盡。白云合而還開(kāi)。往來(lái)禪客飽足。觀光林下相逢。呵呵大笑。且道笑個(gè)什么。良久曰。煙村三四月別是一家春。下坐。又曰�；蛘勑�或說(shuō)妙。德山臨濟(jì)拍手笑。更言無(wú)說(shuō)是菩提。多年梁上生芝草咦。僧問(wèn)。拈槌舉拂拈放一邊請(qǐng)師答話。師曰。高著眼。僧云。作家宗師。師曰。腳下蹉過(guò)。僧以坐具畫(huà)一畫(huà)。師曰。自領(lǐng)出去。又問(wèn)。法王出世請(qǐng)施號(hào)令。師曰一二三四五。僧云。法令施行。師曰。瀟湘船子。問(wèn)慈云藹藹慧日輝輝。大眾欣然乞師一接。師曰好。僧云。不言含有象。何處謝無(wú)私。師曰。石女溪邊笑點(diǎn)頭。問(wèn)石霜枯木重生時(shí)如何。師曰。海底金龜走。天邊玉兔明。僧云。恁么則覺(jué)花開(kāi)有地。果熟自然香。師曰。須彌頂上面南行。師說(shuō)法頗類(lèi)真凈。然于真凈不相識(shí)而心敬之。在石霜時(shí)真凈在洞山。師以頌送僧。見(jiàn)之有曰。憧憧四海求禪者。不到新豐也是癡。師于元豐七年三月初八日凈發(fā)沐浴。至夜小參曰。平生行腳方始見(jiàn)人。平生參禪始終得力。成佛作祖不離方寸。鑊湯爐炭只在如今。這個(gè)消息如人飲水冷暖自知。聽(tīng)吾一頌。大幻一段。光明燦爛。芒惱眾生。早晚分散。夜半端然示寂。阇維得舍利葬于本山

蘄州開(kāi)元子琦禪師。泉州許氏子。依開(kāi)元智訥試經(jīng)得度。精楞嚴(yán)圓覺(jué)。棄謁翠巖真禪師問(wèn)佛法大意。真唾地曰。這一滴落在甚么處。師捫膺曰。學(xué)人今日脾疼。真解顏。辭參積翠。歲余盡得其道。乘間侍翠商確古今。適大雪翠指曰。斯可以一致苕帚否。師曰。不能然則天霽日出。云物解駁豈復(fù)有哉。知有底人于一言句如破竹。雖百節(jié)當(dāng)迎刃而解。詎容聲于擬議乎。一日翠遣僧逆問(wèn)。老和尚三關(guān)語(yǔ)如何。師厲聲曰。爾理會(huì)久遠(yuǎn)時(shí)事作么。翠聞益奇之。于是名著叢席。翠歿四祖演禪師命分坐。室中垂示語(yǔ)曰。一人有口道不得姓字為誰(shuí)。后傳至東林。總禪師嘆曰。琦首座如鐵山萬(wàn)仞卒難逗他語(yǔ)脈。未幾以開(kāi)元為禪林。請(qǐng)師為第一世。上堂。虛空無(wú)內(nèi)外事理有短長(zhǎng)。順則成菩提。逆則成煩惱。燈籠常瞌睡。露柱亦懊惱。大道在目前。更于何處討。以拂子擊禪床。上堂。四面亦無(wú)門(mén)十方無(wú)壁落。頭髼松耳卓朔。個(gè)個(gè)男兒大丈夫。何得無(wú)繩而自縛。且道透脫一句作么生道。良久曰。踏破草鞋赤腳走。僧問(wèn)。須彌納芥子即不問(wèn)。微塵里轉(zhuǎn)大法輪時(shí)如何。師曰。一步進(jìn)一步。曰恁么則朝到西天暮歸唐土。師曰。作客不如歸家。曰久向道風(fēng)請(qǐng)師相見(jiàn)。師曰。云月是同溪山各異

洪州上藍(lán)順禪師西蜀人。有遠(yuǎn)識(shí)為人勤渠純至。叢林后進(jìn)皆敬愛(ài)之。初出蜀時(shí)與圜通訥偕行。已而又與大覺(jué)璉游甚久。又善于老蘇公。故黃門(mén)后贊其像云。與訥偕行與璉偕處。得法于南為南長(zhǎng)子。然緣薄所居皆遠(yuǎn)方小剎。又住景福香城雙峰。學(xué)者過(guò)其門(mén)莫肯留。師亦超然自得。視世境如飛埃過(guò)目。壽八十余坐脫于香城山。顏貌如生。平生與潘延之善。將終使邀延之?dāng)�別。廷之至而師已化矣。其示眾多為偈皆德言也。有偈曰。夏日人人把扇搖。冬來(lái)以炭滿爐燒。若能于此全知曉。塵劫無(wú)明當(dāng)下消。又作趙州勘婆子偈曰。趙州問(wèn)路婆子。答云直恁么去。皆言勘破老婆。婆子無(wú)爾雪處。又作黃龍三關(guān)頌曰。長(zhǎng)江雪散水滔滔。忽爾狂風(fēng)浪便高。不識(shí)漁家玄妙意。偏于浪里覘風(fēng)濤。又曰。南海波斯入大唐。有人別寶便商量�；驎r(shí)遇賤或時(shí)貴。日到西峰影漸長(zhǎng)。又曰。黃龍老和尚。有個(gè)生緣語(yǔ)。山僧承嗣伊。今日為君舉。為君舉。貓兒偏解捉老鼠。頗為叢林稱(chēng)頌云

舒州三祖法宗禪師。僧問(wèn)。如何是佛。師曰。吃鹽添得渴。問(wèn)如何是道。師曰。十里雙牌五里單堠。曰如何是道中人。師曰。少避長(zhǎng)賤避貴。問(wèn)如何是善知識(shí)所為底心。師曰。十字街頭一片甎。曰如何是十字街頭一片甎。師曰。不知。曰既不知卻恁么說(shuō)。師曰。無(wú)人踏著。上堂。五五二十五。時(shí)人盡解數(shù)。倒拈第二籌。茫茫者無(wú)據(jù)。為甚么無(wú)據(jù)。愛(ài)他一縷失卻一端。上堂。明晃晃活鱍鱍。十方世界一毫末。拋向面前知不知。莫向意根上拈掇。拍一拍。上堂架梯可以攀高。雖升而不能達(dá)河漢。鑄鍬可以掘鑿。雖利而不能到風(fēng)輪。其器者費(fèi)功。其謀者益妄。不如歸家坐。免使走塵壤。大眾那個(gè)是塵壤。祖佛禪道

蘄州四祖山法演禪師桂州人也。僧問(wèn)。如何是心相。師曰。山河大地。曰如何是心體。師曰。汝喚甚么作山河大地。上堂葉辭柯秋已暮。參玄人須警悟。莫謂來(lái)年更有春。等閑蹉了巖前路。且道作么生是巖前路。良久曰。崄。上堂主山吞卻案山。尋常言論拄杖子。普該塵剎未足為奇。光境兩亡復(fù)是何物。良久曰。劫火洞然毫末盡。青山依舊白云中。上堂。佛祖之道壁立千仞。擬議馳求還同點(diǎn)額。識(shí)不能識(shí)智不能知。古圣到這里垂一言半句。要爾諸人有個(gè)入處。所以道。低頭不見(jiàn)地。仰面不見(jiàn)天。欲識(shí)白牛處。但看髑髏前。如今頭上是屋腳下是地面前是佛殿。且道。白牛在甚么處。乃召大眾。眾舉頭。師叱之

蘄州五祖曉常禪師。僧問(wèn)。如何是宗乘中事。師曰。動(dòng)唇吻得么。問(wèn)如何是正法眼。師曰。揀擇得么。問(wèn)如何是法身。師曰。道汝不會(huì)得么。問(wèn)蓮華未出水時(shí)如何。師曰�？床灰�(jiàn)。僧云。出水后如何。師曰。清香滿路。上堂曰。一念信心一念佛。念念更非是別物。六門(mén)出入豈神通。一道光明無(wú)軌則。行亦行坐亦坐�；蛘Z(yǔ)或笑非兩個(gè)。目下若也認(rèn)得渠。青山萬(wàn)里無(wú)寸草

南岳高臺(tái)寺宣明佛印禪師。僧問(wèn)。正法眼藏涅槃妙心便請(qǐng)拈出。師直上覷。僧曰。恁么則人天有賴。師曰。金屑雖貴

齊州靈巖山重確正覺(jué)禪師上堂。祖師心印狀似鐵牛之機(jī)。針挑不出匙挑不上。過(guò)在阿誰(shuí)。綠雖千種草香只一株蘭。上堂。不方不圓不上不下。驢鳴狗吠十方無(wú)價(jià)。拍禪床下座

潭州大溈穎詮禪師。僧問(wèn)。古鏡未磨時(shí)如何。師曰。黑漫漫地。僧云。磨后如何。師曰。爍破頂門(mén)。又問(wèn)。如何是祖師西來(lái)意。師曰。廣州上船。僧云。意旨如何。師曰。少林面壁。僧云。學(xué)人不會(huì)。師曰。歸去西天。上堂曰。山高水冷游人罕到。牧牛坡下禪客縱橫。出出入入莫教落草。恁么說(shuō)話還有佛法道理也無(wú)。良久曰。卻憶仰山曾有語(yǔ)。一回入草一回牽。吽

安州九[嵕-兇+(鬯-匕)]山法明禪師。上堂僧問(wèn)。寶坐既臨于此日。請(qǐng)師一句露尖新。師曰。言中有響。僧云。皋鶴連天叫。金烏繞木飛。師曰。識(shí)取話頭。又問(wèn)。到寶山中空手回時(shí)如何。師曰。用力者失。僧云。途中用盡意懡[怡-臺(tái)+羅]卻回歸。師曰。切忌道著。示眾曰。心本絕塵眾生自昧。猶如澄清大海浪起風(fēng)生。亦如皎潔太虛云興雨作。諸仁者風(fēng)未興云未起。寒山拾得賀太平。九[嵕-兇+(鬯-匕)]山嶺松高翠。寺前流水古今清。明眼衲僧須仔細(xì)。乃笑曰。久立珍重

廉泉曇秀禪師。僧問(wèn)。滿口道不得時(shí)如何。師曰。話墮也。問(wèn)不與萬(wàn)法為侶時(shí)如何。師曰。自家肚皮自家畫(huà)。問(wèn)如何是學(xué)人轉(zhuǎn)身處。師曰。掃地澆花。曰如何是學(xué)人親切處。師曰。高枕枕頭。曰總不恁么時(shí)如何。師曰。鶯啼嶺上花發(fā)巖前。問(wèn)如何是衲僧口。師曰。殺人不用刀

信州靈鷲慧覺(jué)禪師上堂。大眾。百千三昧無(wú)量妙義盡在諸人腳跟下。各請(qǐng)自家回互取。會(huì)么。回互不回互。認(rèn)取歸家路。智慧為橋梁。柔和作依怙。居安則慮危在樂(lè)。須知若君不見(jiàn)龐居士。黃金拋卻如糞土。父子團(tuán)圞頭共說(shuō)無(wú)生語(yǔ)。無(wú)生語(yǔ)仍記取。九夏雪花飛三冬汗如雨

洪州興化法澄禪師上堂曰。云籠碧嶂雨灑長(zhǎng)空。百草斗青千山競(jìng)翠。遮那境界花藏門(mén)開(kāi)。處處善財(cái)重重彌勒。交參主伴更互敷揚(yáng)。大悲無(wú)窮度生不倦。大眾還見(jiàn)彌勒么。良久曰。長(zhǎng)憶江南三月里。鷓鴣啼處百花香

衡州花藥元恭禪師。僧問(wèn)。如何是道。師曰。通身無(wú)障礙。僧云。如何是道中人。師曰。來(lái)往任縱橫。問(wèn)蓮華未出水時(shí)如何。師曰。枝葉甚分明。僧云。出水后如何。師曰。一任眾人觀。僧云。天地若教出池塘焉敢藏。師曰。莫妄想。問(wèn)兆象未生時(shí)如何。師曰。波斯讀梵書(shū)。僧云。生后如何。師曰。胡僧笑點(diǎn)頭。僧云。欲生未生時(shí)如何。師曰。洗腳上漁船。僧云。全因今日也。師曰。梳頭不洗面

安州興國(guó)契雅禪師。僧問(wèn)。請(qǐng)師不于語(yǔ)默里答話。師以拄杖卓一下。僧云。和尚莫草草匆匆。師曰。西天斬頭截臂。僧禮拜。師曰。墮也墮也。上堂曰。心如朗月連天靜。遂打一圓相云。寒山子[口*爾]性似寒潭徹底清。是何境界。良久曰。無(wú)價(jià)夜光人不識(shí)。識(shí)得又堪作什么。九天虛度幾千春。乃呵呵大笑曰。爭(zhēng)如獨(dú)坐明窗下。花落花開(kāi)自有時(shí)。下座

潭州寶蓋山子勤禪師。僧問(wèn)。師今已唱胡家曲。更將何法。示來(lái)徒。師曰。一字兩頭垂。僧云。威光分此夜照用出何門(mén)。師曰。頭上光明[火*且][廿/亦]。腳下黑漆[(共-八+冉)*頁(yè)]頇。僧云。入水見(jiàn)長(zhǎng)人。師曰。傍觀者丑。上堂曰。溪山雖異云月是同。順應(yīng)方圓任自西東。大眾。法不離色響不離聲。到這里明明聲色顯露如何透得。還有透得底么。良久曰。鐘鳴鼓響相交應(yīng)。青山不礙白云飛

大庾嶺云峰寺道圓禪師。南雄州人。性純至少游方。雖飽參而未大透徹。聞南禪師在黃檗積翠庵往依之。一日燕坐下板。聞兩僧舉百丈野狐因緣。一僧云。只如不昧因果。也未脫得野狐身。一僧應(yīng)聲云。便是不落因果也。亦何曾墮野狐身耶。師聞其語(yǔ)悚然異之。不自覺(jué)其身之起意行。上庵頭過(guò)澗忽大悟。見(jiàn)南公敘其事。未終涕淚交頤。南公令就侍者榻熟寐。忽起作偈曰。因果不落不昧。僧俗本無(wú)忌諱。丈夫氣宇如王。爭(zhēng)受囊藏被蓋。一條楖[木*栗]任縱橫。野狐跳入金毛隊(duì)。南公見(jiàn)之大笑久之。又作風(fēng)幡偈曰。不是風(fēng)兮不是幡。白云依舊覆青山。年來(lái)老大渾無(wú)力。偷得忙中些少閑。真凈文禪師大稱(chēng)賞之。以為機(jī)鋒不減英邵武。嘗手書(shū)此二偈云。師晚年住大庾云峰寺

福州延慶洪準(zhǔn)禪師桂林人。久從南禪師游。天資純謹(jǐn)未嘗忤物。聞人之善如出諸己。喜氣津津生眉宇間。聞人之惡必合掌扣空若自追悔者。見(jiàn)者莫不笑之。而師真誠(chéng)始終一如。出世延慶。暮年謝院事寓跡寒溪寺。壽已逾八十矣。日夕無(wú)他營(yíng)為。眠食之余惟吟梵音贊觀世音而已。臨終時(shí)門(mén)人弟子皆赴檀越供。惟一仆夫在。師攜磬坐土地祠前。誦孔雀經(jīng)一遍告別即歸。安坐瞑目而逝。三日不傾。鄉(xiāng)民來(lái)觀者如堵。師忽開(kāi)目而笑使坐于地。有頃門(mén)弟子還。師呼立其右握手。如炊熟久視之寂然去矣。神色不變頰紅如生。道俗塑其像龕之

南岳勝業(yè)惟亨禪師。僧問(wèn)。學(xué)人乍入?yún)擦制驇熤甘�。師曰。欲行千里一步為初。僧云。十二時(shí)中如何履踐。師曰。白云無(wú)心青天有日。示眾曰。有利無(wú)利莫離行市。王老師賣(mài)身即不問(wèn)。且道廬陵米有人酬價(jià)么。若無(wú)人老僧自賣(mài)自買(mǎi)去。良久曰。東行不見(jiàn)西行利。以拄杖卓一下

桂州登云山超乃禪師。僧問(wèn)。未審云如何登。師曰。楖[木*栗]橫擔(dān)不顧人。僧云。山高巇崄如何上。師曰。直往千峰萬(wàn)峰去。僧云。便是為人處也無(wú)。師曰�？茨_下。僧云。謝師指示。師曰崄。復(fù)曰。登云山大巇崄。良久曰。山僧今日平地上吃交。下座

黃檗積翠永庵主示眾曰。山僧住此庵來(lái)無(wú)禪可說(shuō)無(wú)法可傳。亦無(wú)差異珍寶。只收得續(xù)火柴頭一個(gè)。留與后人。令他煙焰不絕火光長(zhǎng)明。遂以拂子擲下。時(shí)有僧就地拈來(lái)向口邊吹一吹。師便喝曰。誰(shuí)知續(xù)火柴。頭從這漢邊。煙消火滅去。便拂袖歸庵。僧吐舌。又嘗問(wèn)僧審奇汝久不見(jiàn)何所為。奇云。見(jiàn)偉藏主有個(gè)安樂(lè)處。師曰。試舉似我。寄因敘其所得。師曰。汝是偉未是。奇莫測(cè)。歸以語(yǔ)偉。偉大笑云。汝非永不非也。奇走積翠質(zhì)之于南公。南亦大笑。師聞之作偈曰。明暗相參殺活機(jī)。大人境界普賢知。同條生不同條死。笑倒庵中老古錐

舒州宿松縣靈隱德滋山主。蜀人。住院二十年。每日獨(dú)自上堂曰。朝朝相似日日一般。只這便是更莫?jiǎng)e求。元豐六年十月四日升堂集眾。良久曰。會(huì)么。眾無(wú)語(yǔ)。師儼然而逝

江州東林興龍寺常總禪師。延平施氏子。久依黃龍密授大法決旨。出住泐潭次遷東林。皆符讖記。僧問(wèn)。乾坤之內(nèi)宇宙之間中有一寶秘在形山。如何是寶。師曰。白月現(xiàn)黑月隱。曰非但聞名今日親見(jiàn)。師曰。且道寶在甚么處。曰古殿戶開(kāi)光燦爛。白蓮池畔社中人。師曰。別寶還他碧眼胡。又僧出眾提起坐具曰。請(qǐng)師答話。師曰。放下著。僧又作展勢(shì)。師曰收。曰昔年尋劍客今朝遇作家。師曰。這里是甚么所在。僧便喝。師曰。喝老僧那。僧又喝。師曰。放過(guò)又爭(zhēng)得便打。上堂。乾坤大地常演圓音。日月星辰每談實(shí)相。翻憶先黃龍道秋雨淋漓連宵徹曙。點(diǎn)點(diǎn)無(wú)弘不落別處。復(fù)云。滴穿汝眼睛浸爛汝鼻孔。東林則不然。終歸大海作波濤。擊禪床下座。上堂。老盧不識(shí)字頓明佛意。佛意離文墨故。白兆不識(shí)書(shū)圓悟宗乘。宗乘非言詮故。如此老婆心分明入泥水。今時(shí)人猶尚把橋柱澡洗把纜放船。良久曰。爭(zhēng)怪得老僧

金陵保寧寺圓璣禪師。福州林氏子。僧問(wèn)。生死到來(lái)如何回避。師曰。堂中瞌睡寮里抽解。曰便恁么時(shí)如何。師曰。須知有轉(zhuǎn)身一路。曰如何是轉(zhuǎn)身一路。師曰。傾出爾腦髓拽脫爾鼻孔。曰便從今日無(wú)疑去也。師曰作么生會(huì)。曰但知行好事不用問(wèn)前程。師曰。須是恁么。上堂。道源不遠(yuǎn)性海非遙。但向己求莫從他覓。古人恁么說(shuō)話。大似認(rèn)奴作郎指鹿為馬。若是翠巖即不然也。不向己求亦不從他覓。何故雙眉本來(lái)自橫。鼻孔本來(lái)自直。直饒說(shuō)得天花亂墜頑石點(diǎn)頭。算來(lái)多虛不如少實(shí)。且道如何是少實(shí)底事。良久曰。冬瓜直儱侗。瓠子曲彎彎。上堂。春雨微微百事皆宜。禾苗發(fā)秀蔬菜得時(shí)。阿難如合掌迦葉亦攢眉。直饒靈山會(huì)上拈花微笑。算來(lái)猶涉離微。爭(zhēng)似三家村里老翁深耕淺種各知其時(shí)。有事當(dāng)面便說(shuō)。誰(shuí)管瞬目揚(yáng)眉。更有一般奇特事。末后一著更須知。擊拂子下座。上堂。廣尋文義鏡里求形。息念觀空水中捉月。單傳心印特地多端。德山臨濟(jì)枉用工夫。石鞏子湖翻成特地。若是保寧總不恁么。但自隨緣飲啄。一切尋常深遁白云。甘為無(wú)學(xué)之者。敢問(wèn)諸人。保寧畢竟尋何報(bào)答四恩三有。良久曰。愁人莫向愁人說(shuō)。說(shuō)向愁人愁殺人。師示寂阇維有終不壞者。二糝以五色舍利塔于雨花臺(tái)之左

南康軍云居元祐禪師。姓王氏信州上饒人。年十三師事博山承天沙門(mén)齊晟。二十四得度具戒。時(shí)南禪師在黃檗。即往依之十余年。南歿去游湘中。廬于衡岳馬祖故基。衲子追隨聲重荊楚間。謝師直守潭州欲禪道林盡禮致師為第一世。師欣然肯來(lái)。道林峰房蟻穴間見(jiàn)峰巒層出。像設(shè)之多冠于湘西。師夷廓之為虛堂為禪室。以會(huì)四海之學(xué)者。役夫不敢壞像設(shè)。師自鋤棄諸江曰。昔本不成今安得壞。吾法尚無(wú)凡情。況存圣解乎。六年而殿閣崇成。棄之去游廬山。南康太守陸公畤請(qǐng)住玉澗寺。徐王聞其名奏賜紫方袍。師作偈辭之曰。為僧六十鬢先華。無(wú)補(bǔ)空門(mén)愧出家。愿乞封回禮部牒。免辜盧老衲袈裟。人問(wèn)其故。師曰。人主之恩而王公之施。非敢辭以近名也。但以法本等耳。昔惠滿不受宿請(qǐng)?jiān)�。天下無(wú)僧乃受汝供。滿何人哉。王安上者荊公之弟問(wèn)法于師。以云居延之。師欣然應(yīng)之曰。當(dāng)攜此骨歸葬峰頂耳。登輿而去。師初開(kāi)堂。問(wèn)答罷乃曰。新啟法筵人天會(huì)集。稀逢難遇正在此時(shí)。還更有乘時(shí)適變底衲僧么。出來(lái)與汝證據(jù)。良久曰。不出頭者是好手。雖然如是道林今日已向平地上吃交了也。賴遇金粟大士有不二法門(mén)放一線道。道林方解開(kāi)布袋頭。足可以施展家風(fēng)。向無(wú)佛處稱(chēng)尊。便乃指點(diǎn)三界目視四維。偃仰堯天高歌舜日。舉音王調(diào)唱菩薩蠻。奏沒(méi)弦琴含太古意。當(dāng)是時(shí)文殊休惆悵。普賢謾沉吟。任是千圣出頭來(lái)異口同音。也不消一劄。久立珍重。上堂。月色和云白。松聲帶露寒。好個(gè)真消息。憑君仔細(xì)看。黃龍先師和身放倒。還有人扶得起么。祖禰不了殃及兒孫。擊禪床下座。又示眾曰。一切聲是佛聲。以拂子擊禪床曰。梵音深遠(yuǎn)令人樂(lè)聞。又曰。一切色是佛色。乃拈起拂子曰。今佛放光明助發(fā)實(shí)相義。已到之者頂載奉行。未到之者應(yīng)如是知如是信。擊禪床下座。師于壬申年七月七日夜子時(shí)方丈敷坐。謂大眾曰。三處住持不傳一法�；痫L(fēng)聚散物理常情。吾滅后不得隨世俗厚葬缞绖哭泣。當(dāng)稟我佛西天竺法火化歸塔。遂說(shuō)偈曰。今年六十六。三處因緣足。夜半火燒山。跳入火中浴。言畢示寂。阇維得五色舍利。塔建于云居山。師清臞發(fā)白不剪。風(fēng)度英特。說(shuō)法好譏呵諸方。雅自稱(chēng)王祐上坐云

報(bào)本慧元禪師。潮州倪氏。垂髫凜然如老成人。群兒戲于前袖手趺坐而已。父母商略云。兒材如此豈堪世用。令事佛僧乃可耳。師聞之即矍然起拜。遂依城南精舍誦法華經(jīng)。年十九剃發(fā)受具。游方至京師寓止華嚴(yán)。有圓明法師者。見(jiàn)而異之云。上人齒少?gòu)暮沃链怂�求何事。曰慧元從南海�?lái)無(wú)他求惟求佛法。圓明笑云。王城聲利捷徑酒色樊籠橫目爭(zhēng)奪日有萬(wàn)端。寧有佛法乎。佛法盡在南方也。師乃自洛京游襄漢遍歷名山。所至親近知識(shí)。然俱無(wú)解悟。治平二年春至黃龍。時(shí)南新自積翠來(lái)龍象四集。師每坐下板。輒自引手反覆視之曰。寧有道理而云似佛手。知吾家潮陽(yáng)。而乃復(fù)問(wèn)。生緣何處乎。一日頓悟盡釋所疑遂發(fā)去。熙寧元年入?yún)恰ｉ_(kāi)法于吳江壽圣寺。遣僧造黃龍投法嗣書(shū)。南視其名謂專(zhuān)使。吾偶忘此僧。書(shū)未欲開(kāi)。可令親來(lái)見(jiàn)老僧。專(zhuān)使反命。師即日腰包而來(lái)至豫章。而南已圓寂因留嘆息。適晦堂老人出城相會(huì)。與師語(yǔ)大奇之。深恨老師不及見(jiàn)。留逾月乃復(fù)還吳中。道俗師尊之。又延住昆山慧嚴(yán)院十年。嘗夜舟歸自霅川�？芙僦郯兹薪诲e(cuò)。舟人驚怖不知所出。師安坐徐曰。錢(qián)帛皆施汝。人命不可害也。盜既去。至旦人來(lái)視舟意師死矣。而貌和神凝如常日。其臨生死禍福能脫然無(wú)累如此。元祐四年移住承天萬(wàn)壽寺眾益盛。躬自持缽至湖州。湖人云。師到處為家。何苦獨(dú)愛(ài)姑蘇。固留不使還。蘇人聞之爭(zhēng)持杖捶嘩以入湖。云何為奪我邦善知識(shí)。政當(dāng)見(jiàn)還。否則有死而已。師怡然不吝情去留曰。吾任緣耳。相守彌月。蘇人食盡乃去。竟為湖人所有。遂住報(bào)本禪院。六年十一月十六日升坐說(shuō)偈曰。五十五年夢(mèng)幻身。東西南北孰為親。白云散盡青山外。萬(wàn)里秋空片月新。言訖而化。右司諫陳公瑩中在湖親見(jiàn)其事云。師為人孤硬風(fēng)度甚高。威儀端重危坐終日。南禪師門(mén)弟子能蹤跡其行藏者惟師而已遺言葬峴山之陽(yáng)。門(mén)弟子元正問(wèn)。何獨(dú)念峴山乎。師曰。他日可建寺。后三十年太師楚國(guó)公王黼追想師道。為請(qǐng)于朝賜謚證悟禪師。塔曰定應(yīng)。有旨建顯化寺。歲度僧以奉香火云

楊州建隆昭慶禪師。泉州晉江林氏子也。示眾曰。始見(jiàn)新歲倏忽早是二月初一天氣和融。擬舉個(gè)時(shí)節(jié)因緣與諸人商量。卻被帝釋梵王在門(mén)外柳眼中努出頭來(lái)。先說(shuō)偈言。裊裊揚(yáng)輕絮。且逐風(fēng)來(lái)去。相次走綿毬。休言道我絮。當(dāng)時(shí)撞著阿修羅。把住云。任爾絮忽逢西風(fēng)吹。渭水落葉滿長(zhǎng)安。一句作么生道。于是帝釋縮頭入柳眼中。良久曰。參

南康軍清隱潛庵清源禪師。豫章鄧氏子。上堂。寒風(fēng)激水成冰。杲日照冰成水。冰水本自無(wú)情。各各應(yīng)時(shí)而至。世間萬(wàn)物皆然。不用強(qiáng)生擬議。上堂。先師初事棲賢諟泐潭澄歷二十年。宗門(mén)奇奧經(jīng)論玄要莫不貫穿。及因云峰指見(jiàn)慈明。則一字無(wú)用。遂設(shè)三關(guān)語(yǔ)以驗(yàn)學(xué)者。而學(xué)者如葉公畫(huà)龍。龍現(xiàn)即怖

吉州禾山德普禪師。生于緜州蒲氏。少尚氣節(jié)有卓識(shí)。見(jiàn)富樂(lè)山靜禪師。合爪作禮曰。此吾師也。靜與語(yǔ)奇之。攜歸山中陰察之。其作止類(lèi)老頭陀。靜云。此子賦性豪縱不受控御。而能折節(jié)杵臼炊爨間。以事眾為務(wù)是為希有。年十八得度受具秀出講席。解唯識(shí)起信論。兩川無(wú)敢難詰者。號(hào)義虎。罪圭峰疏義多臆說(shuō)摘其失處。誡學(xué)者不可信。老宿皆數(shù)之云。圭峰清涼國(guó)師所印�？扇旮掖泣S。蚍蜉撼樹(shù)汝今是矣。師嘆曰。學(xué)者以名位惑久矣。清涼圭峰非有四目八臂也。奈何甘自退屈乎。乃出蜀至荊州金鑾。夜與一衲偶忘其名。衲見(jiàn)了山情庵主。師聞其飽參。問(wèn)之曰經(jīng)論何負(fù)禪宗。而長(zhǎng)老多譏呵之耶。衲云。以其是識(shí)情義理思想邊量。非能發(fā)圣得道。脫有發(fā)圣得道者。皆藉之以為緣耳。儻不因自悟。唯經(jīng)論是仗則能讀能知能見(jiàn)能解者。皆證圣成道去矣。寧尚與仆輩俯仰耶。唯以死語(yǔ)是所知障故。祖師西來(lái)也。如經(jīng)言。一切眾生本來(lái)成佛。汝信之乎。對(duì)曰。世尊之語(yǔ)豈敢不信。衲云。既信矣則尚何區(qū)區(qū)遠(yuǎn)來(lái)乎。對(duì)曰。聞禪宗有別傳法故來(lái)耳。衲笑云。是則未信非能信也。師曰。其病安在。衲云。積翠南禪師出世久。子見(jiàn)之不宜后。見(jiàn)則當(dāng)使汝疾有瘳矣。師即日遂行。以熙寧元年至黃龍。問(wèn)阿難問(wèn)迦葉。世尊付金襕外復(fù)傳何法。迦葉呼阿難。阿難應(yīng)喏。迦葉云。倒卻門(mén)前剎竿著。意旨如何。南公云。上人出蜀會(huì)到玉泉否。曰曾到。又問(wèn)曾掛塔否。曰。一夕便發(fā)。南公云。智者道場(chǎng)關(guān)將軍打供與結(jié)緣幾時(shí)何妨。師默然良久理前問(wèn)。南公俯首。師趨出豁然有省。大驚曰。兩川義虎不消此老一唾。八年秋游螺川。待制劉公請(qǐng)住慧云禪院七年。遷住禾山十有二年。元祐五年十二月十五日謂左右曰。諸方尊宿死叢林必祭。吾以為徒虛設(shè)。吾若死汝曹當(dāng)先祭。乃令從今辦祭。眾以其老又好戲語(yǔ)。問(wèn)云。和尚幾時(shí)遷化。曰汝輩祭絕即行。于是幃寢堂坐師其中。致祭讀文跪揖上食。師飫餐自如。自門(mén)弟子下及莊力日次為之。至明年元日祭絕。曰明日雪晴乃行。至?xí)r晴忽雪。雪止師坐焚香而化。閱世十六有七。坐四十九夏。全身塔于寺之左

東京慧林佛陀德遜禪師。姓楊氏福州侯官人也。少習(xí)儒業(yè)學(xué)問(wèn)該博頗著聲譽(yù)。忽厭塵紛發(fā)志求道。遂依東京天寧寺慧照上人出家。試經(jīng)得度遍扣知識(shí)。造南禪師法席投機(jī)開(kāi)悟。久為侍者復(fù)游講席。初出世汾陽(yáng)之凈土。次遷太原之白云。常坐不臥緇素欽服。齒臘既高道行益固。遂奉詔住慧林。開(kāi)堂日

哲宗皇帝遣中使降香。師升座問(wèn)答罷。乃曰。傳持此事豈以搖唇鼓舌馳騁言鋒而可議。然于方便門(mén)中事無(wú)一向。是故文殊以無(wú)住為本。曹溪以無(wú)念為宗。無(wú)念之宗。為萬(wàn)法之宗。無(wú)住之本為萬(wàn)法之本。眾生棄本逐末背覺(jué)合塵。一失其源迷而不復(fù)。故祖師西來(lái)不立文字特唱宗乘。只教諸人明見(jiàn)自性與佛同壽。歇?jiǎng)t菩提不從人得。佛言。我于然燈佛所無(wú)一法可得。然燈佛方與我受記。若有一法可得。然燈佛即不與我受記。如是舉唱猶是化門(mén)。且道不落化門(mén)一句作么生道。冬無(wú)寒臘下看。復(fù)曰。諸仁者。道非隱顯遇緣即宗。法無(wú)去來(lái)因時(shí)而會(huì)。若緣時(shí)而未會(huì)。雖佛祖亦何為。且恢張祖席創(chuàng)立叢林。豈一僧之所能。必假國(guó)王大檀越為之護(hù)助。佛日乃可光揚(yáng)。自昔京城未聞是道。先帝始建法幢。延四海之高流。為一時(shí)之大事。故今日佛道如此之盛 皇帝陛下少踐丕圖早聞妙法。不忘佛記克紹前芳。遂令山野之人獲預(yù)朝廷之命。即將此開(kāi)堂善利。上祝圣壽無(wú)疆。伏愿舜日與佛日齊明。堯風(fēng)與祖風(fēng)并扇。萬(wàn)邦無(wú)事。時(shí)當(dāng)熙盛之年。四海晏清。人樂(lè)升平之化。久立珍重。洎哲宗升遐。百日入內(nèi)。賜號(hào)佛陀禪師。未幾太后上仙。師又被詔入內(nèi)升座舉揚(yáng)般若。賜賚甚厚。黃龍法道至是始盛于京都。于大觀間示寂

隆興府祐圣法[宋-木+居]禪師。潮陽(yáng)鄭氏子。晚見(jiàn)黃龍深蒙印可。上堂。此事如醫(yī)家驗(yàn)病方。且雜毒滿腹未易攻治。必瞑眩之藥而后可瘳。就令狥意投之適足狂惑增其沉痼。求其己病不亦左乎。法堂前草深于心無(wú)愧

蘄州三角山慧澤禪師。僧問(wèn)。師登寶座大眾側(cè)耹。師卓拄杖一下。僧曰。答即便答又卓個(gè)甚么。師曰。百雜碎

南岳法輪文昱禪師上堂。以拄杖卓一卓喝一喝。曰雪上加霜眼中添屑。若也不會(huì)北郁單越

廬山歸宗志芝庵主。臨江人也。壯為苾芻依黃龍。于歸宗遂領(lǐng)深旨。有偈曰。未到應(yīng)須到。到了令人笑。眉毛本無(wú)用。無(wú)渠底波俏。未幾龍引退芝陸沉于眾。一日普請(qǐng)罷。書(shū)偈曰。茶芽蔍蓛初離焙。筍角狼忙又吐泥。山舍一年春事辦。得閑誰(shuí)管板頭低。由是衲子親之。師不懌結(jié)茅絕頂。作偈曰。千峰頂上一間屋。老僧半間云半間。昨夜云隨風(fēng)雨去。到頭不似老僧閑

慧林沖禪師法嗣

東京永興華嚴(yán)寺智明佛慧禪師。常州史氏子。上堂。若論此事。在天則列萬(wàn)像而齊現(xiàn)。在地則運(yùn)四時(shí)而發(fā)生。在人則出沒(méi)卷舒六根互用。且道在山僧拄杖頭上又作么生。良久卓一下曰。高也著低也著

鎮(zhèn)州永泰智航禪師上堂。散為氣者乃道之漓。適于變者為法之弊。靈機(jī)不昧亙古亙今。大用現(xiàn)前何得何失。雖然如是。忽遇無(wú)孔鐵錘作么生話會(huì)。拈拄杖曰。穿過(guò)了也。上堂。龍騰碧漢變化無(wú)方。鳳翥青霄誰(shuí)知蹤跡�？尚袆t行。不出百千三昧�？芍箘t止。寧忘萬(wàn)象森羅。所以道。取不得舍不得。不可得中秖么得。且道得個(gè)甚么。良久曰。莫妄想

江陰軍壽圣子邦圓覺(jué)禪師。僧問(wèn)。祖意教意且拈放一邊。如何得速成佛去。師曰。有成終不是是佛亦非真。僧?dāng)M議。師叱曰。話頭道甚么

常州廣福法照曇章禪師。僧問(wèn)。如何是祖師西來(lái)意。師曰。春來(lái)花自發(fā)。僧云。學(xué)人未曉。師曰。秋至葉先凋。問(wèn)如何是露地白牛。師曰。頭角分明。問(wèn)如何是和尚為人一句。師曰。一二三四五六七。僧云。意旨如何。師曰。萬(wàn)物皆從這里出

揚(yáng)州石塔戒禪師。自慧林得旨后。住杭州西湖一剎。再住揚(yáng)州石塔。忽退席渡江。東坡知揚(yáng)州重請(qǐng)住持。疏有為東坡而少留之語(yǔ)。晁無(wú)咎學(xué)士為宣之。師于此名重一時(shí)。東坡又為作戒衣銘云。石塔得三昧。初從戒定入。是故常寶護(hù)。登壇受戒衣。吾聞得道人。一物不可留。云何此法衣。補(bǔ)緝成百衲。諸法念念逝。此衣非昔衣。此法無(wú)生滅。衣亦無(wú)壞者。振此無(wú)塵衣。洗此無(wú)垢人。壞則隨他去。是故終不壞。師為東坡所知�？梢�(jiàn)其為人也

瑞巖子鴻禪師法嗣

臺(tái)州佛窟昌國(guó)可英禪師。僧問(wèn)。如何是佛法大意。師曰。一輪才出海萬(wàn)國(guó)盡沾恩。云學(xué)人不會(huì)。師曰。秖為分明極翻令所得遲。問(wèn)如何是佛窟境。師曰。春歸一徑巖前秀。雪盡數(shù)峰云外寒。云如何是境中人。師曰。錫杖夜敲霜嶠月。銅瓶晨漱碧潭煙。乃曰。春風(fēng)澹蕩萬(wàn)物含芳。林間野老謳歌。江上漁人舉棹。山花列秀岸柳垂陰。鶯囀喬林獸鳴幽谷。白云綻處于峰疊疊崔嵬。萬(wàn)派朝宗浩渺波瀾涵月。森羅普現(xiàn)萬(wàn)象齊觀。南北東西交橫互映。重重帝網(wǎng)百億垂形。海印發(fā)光大于普赴。如斯語(yǔ)話無(wú)不盡知。且道迷身一句作么生。良久曰。天上忽雷驚宇宙。井底蝦蟆不舉頭

明州岳林曇振禪師。上堂垂語(yǔ)曰。今日布袋頭開(kāi)。還有買(mǎi)賣(mài)者么。僧出云有。師曰。不作貴不作賤作么生酬價(jià)。僧無(wú)語(yǔ)。師曰。山僧今日失利。問(wèn)寶坐既登于此日。個(gè)中消息請(qǐng)宣揚(yáng)。師曰。颯颯和風(fēng)飄飄細(xì)雨。僧云。言前超有路句后越毗盧。師曰。也不消得。問(wèn)知師解接無(wú)根樹(shù)。妙手能挑海底燈。學(xué)人上來(lái)請(qǐng)師一接。師曰。堤柳乍開(kāi)金眼細(xì)。嶺梅初綻玉苞香。僧云。圓音才剖大眾沾恩。師曰。伶利人難得。乃曰。若論此事不在僧之與俗男之與女賢之與愚貴之與賤。悉皆具足曾無(wú)欠少。良由根有利鈍見(jiàn)有差殊。向聲色里轉(zhuǎn)卻。何以知之。豈不見(jiàn)道。名言滯于心首。恒為綠慮之場(chǎng)。實(shí)際居于目前。翻成名相之境。且作么生是目前事。還知么。良久曰。眼里無(wú)筋一世貧

天缽文慧重元禪師法嗣

恩州祖印善丕禪師。僧問(wèn)。如何是佛。師曰。通上徹下。云如何是法。師曰。徹下通上。乃曰。通上徹下徹下通上。迷有千差悟無(wú)兩樣。喝一喝。又上堂曰。千家門(mén)萬(wàn)家戶。貧底貧富者富。其或未瞥地三途未是苦。擊拂子一下。又曰。人人獨(dú)耀個(gè)個(gè)極則祖印。如斯說(shuō)話非常有損有益。乃拊掌一下曰噫。又復(fù)引人入荊棘。喝一喝。又曰。潭中浩月嶺上白云。達(dá)磨西來(lái)莫如此說(shuō)。拈拄杖曰。也大奇拄杖解說(shuō)不思議。擊香臺(tái)下坐。又曰�？白髁赫咦髁��？白髦�者作柱。靈利衲僧便知落處。驀拈拄杖曰。還知這個(gè)堪作什么。打香臺(tái)一下曰。莫道無(wú)用處。復(fù)打一下。又曰�？纯刺美锬編煵�。被圣僧打一摑。走去見(jiàn)維那。被維那打兩摑。露柱呵呵笑。打著這師伯祖印路見(jiàn)不平。遂拈拄杖曰。來(lái)來(lái)雖是。圣僧也須吃棒。擊香臺(tái)下坐

衛(wèi)州元豐院清滿禪師。姓田氏滄州鹽山人。幼以孝聞。母喪出家剃落稟戒。詣青州元禪師叢席入室咨參。一日山行取葉凈手豁然契悟。投機(jī)頌曰。大奇大寄。動(dòng)用還迷。更問(wèn)如何。驀口便槌。山居苦行絕粒七年。太守錢(qián)公請(qǐng)師出世。僧問(wèn)。禪關(guān)創(chuàng)辟祖道重興。千圣靈機(jī)愿師舉唱。師曰。秋觀黃葉落。僧云。千圣靈機(jī)蒙舉唱。我?guī)熽P(guān)棙意如何。師曰。冬見(jiàn)萬(wàn)木枯。僧云。恁么則木馬嘶時(shí)花遍地。泥牛行處海云凝。師曰。也須會(huì)始得。問(wèn)如何是祖師印。師曰。地靜天寧。僧云。如何是心印。師拍膝一下。僧云。佛祖心印相去幾何。師曰。言淺理深。問(wèn)如何是衲僧得力處。師曰。月上青天。僧云。未審有何憑驗(yàn)。師曰。莫瞌睡。乃橫按拂子曰。要扣玄關(guān)須是有節(jié)操極慷慨?dāng)蒯斀罔F剝剝地漢始得。若是隈刀避箭碌碌之徒看即有分。擊禪床下坐。又上堂顧視大眾曰。無(wú)異思惟諦聽(tīng)諦聽(tīng)。昨日熱今日寒。抖擻精神著力看著力看�？磥�(lái)看去轉(zhuǎn)顢頇。要得不顢頇�？纯�

西京善勝真悟禪師上堂揚(yáng)聲止響。不知聲是響根。弄影逃形。不知形為影本。以法問(wèn)法。不知法本非法。以心傳心。不知心本無(wú)心。心本無(wú)心。知心如幻了法非法。知法如夢(mèng)心法不實(shí)。莫謾追求。夢(mèng)幻空花何勞把捉。到這里三世諸佛一大藏教。祖師言句天下老和尚路布葛藤盡使不著。何故。太平本是將軍致。不許將軍見(jiàn)太平

青州定慧院法本禪師。僧問(wèn)。古人到這里為甚么拱手歸降。師曰。理合如是。曰畢竟如何。師曰。夜眠日走

舒州三祖圓智沖會(huì)禪師法嗣

杭州臨安居潤(rùn)禪師。僧問(wèn)。為國(guó)開(kāi)堂于此日。師將何法利人天。師曰。將謂伶利衲子。僧云。一炷名香祝圣恩。師曰。今日事作么生。僧無(wú)語(yǔ)。師曰。氣急殺人。問(wèn)清凈本然遍周沙界。庵內(nèi)人為什么不知庵外事。師曰。合恁么。僧云。特伸請(qǐng)益。師曰。有甚相虧。乃曰。大眾但看。從上古圣挑囊負(fù)缽。出一叢林入一保社。若不得個(gè)入處。晝夜不舍參問(wèn)知識(shí)。筑著磕著忽然瞥地。始知刀是鐵。做一時(shí)放下。便乃天臺(tái)普請(qǐng)南岳游山。左之右之不居惑地。諸仁者。古人既恁么會(huì)。今日欠少個(gè)什么。良久曰。多虛不如少實(shí)