捐助慈善事業(yè)要存有的三種觀想

師父，您怎么看接受捐助的人不懂感恩的現(xiàn)象？

　　這就要講到布施者的心態(tài)了，我們要達到布施的最高境界，就要用到《金剛經(jīng)》里面所講的“三輪體空”的智慧來觀照內(nèi)心。例如，你去捐助慈善事業(yè)，就要存有以下三種觀想。

　　第一、不要執(zhí)著是“我”所捐的。

　　因為從佛法的究竟了義的角度來講，我們的身體是因緣所生法，緣起緣滅，多少年之后“我”就不存在了，所以“我”只是個空相而已，不必執(zhí)著。有些人在寺廟捐款之后就昂頭挺胸，虎虎生威，感覺我捐了很多錢，我是大功德主。其實他不明白，雖然捐了很多錢，但因為太執(zhí)著于“我”所捐的，生起傲慢之心，于是無漏的福德就變成有漏的福報了。

　　第二、不要執(zhí)著于所捐的對象。

　　有些人捐助了貧困學生讀書，多年之后學生有所成就，卻從未來看過他，于是他內(nèi)心里起煩惱了，覺得這個孩子不懂得報恩。想一想，你當初去幫助他的時候，就是想他來報你的恩嗎？所以，一旦執(zhí)著于你所捐助的對象，就會起嗔恨心，那么布施的福德也就漏掉了。我們要把對象也看成空相，“施恩不求報”，如此才能成就圓滿的功德。

　　第三、不要執(zhí)著于所捐之物。

　　有些人一時沖動，捐款幫助別人，結(jié)果事后冷靜下來一想，我怎么捐了這么多，心里后悔了。其實，所捐之物多少年之后也不復(fù)存在，也是一個空相，但是所作之善卻讓你的福報轉(zhuǎn)增，而且永遠跟隨著你。如果執(zhí)著于所捐之物，就會生起懊悔心，布施的功德也隨即打了折扣。

　　所以真正的布施，是用“三輪體空”的空觀智慧，觀照三者皆不可得，心無所住而行布施，這樣所得到的即是無漏的福德，是出世間的資糧，這個才是真正的得到。太執(zhí)著地行善，心有所住，就是有漏的福報，看似得到，最終在輪回中消散磨滅，因此不可不慎。

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