落實(shí)在動(dòng)真格的行為中，命運(yùn)就能改變

　　《了凡四訓(xùn)》,我想學(xué)佛的人大概都比較明白。這里我們簡(jiǎn)單的看看它給我們的啟示,就在于袁了凡改命。這是明代的一位讀書(shū)人了。原來(lái)本來(lái)想從醫(yī)的,結(jié)果由于遇到了一個(gè)會(huì)算命的孔先生,他才開(kāi)始發(fā)心讀書(shū)考功名。他考功名,哪一年考第幾名,哪一年考第幾名,哪一年作什么官,什么時(shí)候去世,都被這個(gè)孔先生一算八字,全都給他算出來(lái)。而且先把它記錄下來(lái),以后他所考的這個(gè)名次還真的跟那個(gè)孔先生算的一樣。

　　所以這樣看起來(lái),人的生命——命運(yùn)啦,它是有一個(gè)軌跡的。有一個(gè)定數(shù),哪個(gè)年頭會(huì)干什么,會(huì)發(fā)生什么,他自然能夠排列得出來(lái)。這也是事實(shí)。這好像用現(xiàn)代遺傳學(xué)來(lái)說(shuō),就是我們一生的命運(yùn)好像在基因里面。遺傳基因密碼里面就給它編程好了,像一個(gè)軟件已經(jīng)編好了。于是我們一生的過(guò)程,就是這個(gè)軟件密碼一個(gè)再現(xiàn)的過(guò)程�；�本上是這么一個(gè)道理。但是這里面也不是一定的,你再現(xiàn)的過(guò)程也有主觀能動(dòng)性。原來(lái)袁了凡就有個(gè)觀念:噢,既然是命中注定了的,那我就可以消極的對(duì)待。就這個(gè)心。

　　結(jié)果在棲霞山與云谷禪師有一個(gè)對(duì)話。這個(gè)云谷禪師就告訴他:“這個(gè)命運(yùn)啦,還是可以改變的。你只要力行善事,廣積陰德,你這樣的力量超過(guò)了你命運(yùn)的那個(gè)軌跡。”就是命數(shù)里面也有變量,這個(gè)變量就取決于人的主觀能動(dòng)性,它就能改變命運(yùn)。那么這一段開(kāi)示,對(duì)袁了凡觸動(dòng)很大。忽然他感覺(jué)到:“噢!命運(yùn)還是可以改變的!”原來(lái)以為——相信有命運(yùn)——命運(yùn)就是這么回事,于是努力、不努力也就一樣。所以他原來(lái)在衙門(mén)里面,也就比較被動(dòng)。反正干也是這個(gè)樣子,不干也是這個(gè)樣子。他知道這不一樣之后,他就想——人都有趨向那種幸福的本能——趨樂(lè)避苦。“既然可以趨向快樂(lè),然而我為什么不努力一下呢?”

　　所以袁了凡就開(kāi)始發(fā)心改變命運(yùn)。原來(lái)命運(yùn)不是很好:他只能活五十三歲,命中也沒(méi)有兒子;他也只是考取秀才,并沒(méi)有考上進(jìn)士。所以他就發(fā)心行三千件善事,來(lái)發(fā)起求兒子的愿。命中沒(méi)有兒子,對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì):“不孝有三,無(wú)后為大”,沒(méi)有繼承香火的人啦。所以他求這個(gè)愿:“我要求有兒子,許行三千善事。”果然,還沒(méi)有等到他滿(mǎn)三千件善事,他就生了一個(gè)長(zhǎng)男啦。生了一個(gè)兒子,這樣就對(duì)他更有一種鼓舞力量。“我命中沒(méi)有進(jìn)士。我再許一萬(wàn)件善事,我要求中進(jìn)士愿。”結(jié)果他真的又考取了進(jìn)士。然后他的壽命呢,也不求自得。享年已經(jīng)有七十三。

　　這個(gè)“立命之說(shuō)”,在“孟子”那里就已經(jīng)有很精辟的闡述。但自古以來(lái),能夠把這個(gè)立命之說(shuō)“身體力行”,能夠付諸實(shí)現(xiàn)的,大概也就是袁了凡先生一人而已。所以要轉(zhuǎn)變一種知見(jiàn),從信心下手;然后把這個(gè)信心,落實(shí)在動(dòng)真格的行為當(dāng)中,行得很勇猛,命運(yùn)就改變了。