守此四法，命運(yùn)通達(dá)

　　菩薩示偈曰:“節(jié)欲戒瞋,是保身法。收斂安靜,是作家法。隨力婚嫁,是省事法。行善念佛,是出世法。守此四法,結(jié)局通達(dá)。”

　　守此四法,結(jié)局通達(dá)。這是陳永壽來(lái)問(wèn)菩薩自己的結(jié)局,結(jié)局就是:我一生的命運(yùn)怎么樣啊?最后的結(jié)果怎么樣呀?就是問(wèn)這個(gè)事情。菩薩給他示了一個(gè)偈,這個(gè)偈頌對(duì)我們——無(wú)論日常生活,還是我們的修行道業(yè),都是很好的開示。

　　“節(jié)欲戒瞋,是保身法。”我們每個(gè)人都想保養(yǎng)身體,延年益壽,身體健康,歷來(lái)都有養(yǎng)生之學(xué)。實(shí)際上說(shuō)了很多養(yǎng)生的方法,最核心的:節(jié)欲、戒瞋兩種。“欲”,五欲,要少欲,尤其是男女的欲望、不能縱欲。縱欲,你消耗了很多的精、氣、神,你身體是很空虛的,所以身體容易生病。放縱自己的欲望,常常使你命中的壽命都不能保證,中途夭折。再就是瞋恨的心不能有,要制怒。你能夠知道少欲知足,知足常樂(lè);瞋恨心不起,你的身體、身心就會(huì)安樂(lè),就能延年益壽,這就是保身法。

　　第二是“收斂安靜,是作家法”,“作”就是造作,做某件事情;“家”是到家、成功的意思;就是你做世間的事業(yè),無(wú)論做什么事情一定心性要收斂,要安靜,才能成辦事業(yè)。這也是很好的開示,大家不要以為一天到晚奔波就能辦成事,實(shí)際上一定要安靜下來(lái)。安靜下來(lái)就能汲取我們心性的能量,開發(fā)我們的智慧,然后你做什么事情就非常到位,非常有力量,就能成辦這件事情。所以你看港臺(tái)包括日本那些企業(yè)家他們知道這個(gè)道理,基本上每年再忙都得抽一個(gè)月到寺院去進(jìn)修一段時(shí)間,或者坐禪,或者念佛。你一年到頭都在外面忙,沒(méi)有一刻回到內(nèi)心安靜下來(lái),它最終就好像你的拳頭打在外面是散的。你要有力量,往往要收回來(lái)再打出去一樣;磨刀不誤砍柴功。所以要做一定程度上收攝心性,安定心性的工作,你才能把事情做成功,這是“收斂安靜,是作家法。”

　　“隨力婚嫁,是省事法。”世間有很多事物,其中最重要的是:男大當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁。如果處在一個(gè)大家攀緣的情況,這個(gè)婚嫁相互攀比,非要講排場(chǎng)不可,超出自己能力之外,到處借債,搞得很忙——一頭霧水:這些都是煩惱重重,所以隨著自己的力量,有多大力量辦多少事。人家有錢的人要在五星級(jí)賓館請(qǐng)酒,你是一個(gè)工薪階層、小康之家,不一定非得要像那些豪富不可在那個(gè)最頂級(jí)的賓館請(qǐng)酒,你非得要打腫臉胖子不可,那就借了很多債,又何苦來(lái)著呢?隨著自己的經(jīng)濟(jì)條件隨分隨力來(lái)娶親,來(lái)嫁女,這是省事之法。對(duì)一個(gè)有智慧的人來(lái)說(shuō)一定要省事,復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化處理,不要搞得那么復(fù)雜,尤其不要超出自己的能力之外那種攀緣、那種排場(chǎng)都把它放下。無(wú)非那個(gè)排場(chǎng)還是個(gè)我執(zhí),一個(gè)虛榮心嘛!實(shí)際上我們用節(jié)儉的方式來(lái)做事,對(duì)自己節(jié)省福報(bào)以及節(jié)約自然資源都有極大的好處。用隨力婚嫁,來(lái)代表我們對(duì)一切事情都要用這種態(tài)度去做,隨分隨力,越省越好——省事法。

　　最后是“行善念佛,是出世法”。我們處在世間,要把世間法做好。世間法:保養(yǎng)自己的身體,事業(yè)上得到成功,做事比較節(jié)省;最后出世間法就是行善,念佛。行善體現(xiàn)在凈業(yè)三福,首先從孝道開始——孝順父母,奉事師長(zhǎng),慈心不殺,修十善業(yè),你行好這個(gè)善;專門念“南無(wú)阿彌陀佛” ,臨命終時(shí)阿彌陀佛來(lái)接引讓我們直接到西方極樂(lè)世界去,出離三界的輪回。如果能夠堅(jiān)守這四種法,你的結(jié)局、命運(yùn)就會(huì)通達(dá)。