上智不如下愚，老實(shí)方獲利益

　　【弟以闡提出家,自揣根性庸劣,罪業(yè)洪深。故于宗教二途,概不敢妄行染指。惟于仗佛慈力,帶業(yè)往生一法,頗生信向。十余年來悠悠虛度,毫未得益。但自西徂東,由北至南,往返萬余里,閱人多矣。其有平日自命通宗通教,視凈土若穢物,恐其污己者,臨終多是手忙腳亂,呼爺叫娘。其有老實(shí)頭持戒念佛,縱信愿未極,瑞相不現(xiàn),皆是安然命終。其故何哉,良由心水澄清,由分別而昏動(dòng)。識(shí)波奔涌,因佛號(hào)以渟凝。所以上智不如下愚,弄巧反成大拙也�！�

　　——《印光法師文鈔》

　　印祖閱人多矣。尤其對(duì)各種的修道人有很多的接觸、了解。他就發(fā)現(xiàn)一個(gè)什么事情呢?就是有很多人,自視甚高,認(rèn)為自己通宗通教,在宗門里面開悟了或在教下大開圓解、博通三藏了,這些通宗通教者,往往眼空四海,一談起念佛往生一法就不感興趣,認(rèn)為低下。但是這種人,大多數(shù)在臨命終時(shí)手忙腳亂,業(yè)力現(xiàn)前不能降伏,痛苦地呼爺叫娘。

　　“老實(shí)頭”是那些知道自己水平不夠,知道自己業(yè)障深重,妄想、雜念紛飛,知道自己宗門、教下沒有水平去通達(dá),知道自己只能靠阿彌陀佛,就一句名號(hào)念到底,不受其他的法門的影響,是這樣的人。這樣的老實(shí)頭,縱然他的深信切愿沒有到極點(diǎn),但是他有相當(dāng)?shù)男旁溉ツ罘?于是臨命終時(shí),雖然那種天樂迎空、異香滿室、西方三圣現(xiàn)前,這些瑞相沒有現(xiàn)前,但是即使如此,他有持戒念佛、老實(shí)求往生的心,所以他能夠臨命終時(shí),蒙阿彌陀佛接引,他就在佛光當(dāng)中安然命終。這種安然很重要啊!說明這在佛光當(dāng)中,阿彌陀佛的慈悲光明當(dāng)中,他的業(yè)力種子降伏住了,才能安然。

　　所以這個(gè)安然是來自阿彌陀佛的慈悲加持,不是說我自己有力量能夠做到安然的。在四大分離的時(shí)候,我們阿賴耶識(shí)無數(shù)劫以來的業(yè)力種子,像沸騰的水一樣,全都冒出來的時(shí)候,都像十七級(jí)的臺(tái)風(fēng)的里面,我們?cè)趺窗踩荒?阿彌陀佛的慈悲愿力加持故,令我們安然,這樣命終決定往生。