舍棄繁雜見(jiàn)真諦

　　埋頭于繁雜的事物，心里裝著繁瑣的小事兒，你將永遠(yuǎn)也無(wú)法擁有一顆清凈豁達(dá)之心。舍棄心中的繁雜，那份清透便如天籟之水注入心田。

　　弘一法師曾以?huà)扃娮霰龋�暗示人們處處皆有佛緣，只是看你如何參佛，以一顆靈悟之心參佛，才能得見(jiàn)真諦。

　　凡座鐘掛鐘行動(dòng)之時(shí)，若細(xì)聽(tīng)之，作叮當(dāng)叮當(dāng)之響（叮字響重，當(dāng)字響輕）。即依此叮當(dāng)叮當(dāng)四字，設(shè)想作阿彌陀佛四字�；蚰盍�字佛者，以第一叮字為“南無(wú)”，第一當(dāng)字為“阿彌”，第二叮字為“陀”，第二當(dāng)字為“佛”。亦止用叮當(dāng)叮當(dāng)四字而成之也。又倘以其轉(zhuǎn)太速，而欲遲緩者，可加一倍，用叮當(dāng)叮當(dāng)叮當(dāng)叮當(dāng)八字，假想作阿彌陀佛四字，即是每一叮當(dāng)為一字也�；蚰盍�字佛者，以第一叮當(dāng)為“南無(wú)”，第二叮當(dāng)為“阿彌”，第三叮當(dāng)為“陀”。

　　有時(shí)候，人們自己都不知道他們的行為是反著的，該看到的視而不見(jiàn)，不該看到的一眼望穿。

　　一次，佛陀拿著一顆摩尼珠問(wèn)座下弟子：“你們仔細(xì)看看我手里的這顆摩尼珠是什么顏色的？”

　　弟子們看后，有的說(shuō)是青色，有的說(shuō)是黃色，有的說(shuō)是赤色，還有的說(shuō)是白色，各不相讓?zhuān)�于是七嘴八舌地討論起�?lái)。

　　佛陀看著弟子們微微一笑，并沒(méi)有說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只是將手掌拳回，然后舒張開(kāi)，再次問(wèn)弟子們：“你們現(xiàn)在再看看這顆摩尼珠是什么顏色？”

　　弟子們不約而同地向佛祖的手中看去，可是什么也沒(méi)有看到，于是不解地問(wèn)道：“佛陀，你手里哪有什么摩尼珠�。�”

　　佛陀掃視了一下弟子后，說(shuō)：“我拿出世俗的摩尼珠給你們看，你們都能辨認(rèn)出它的顏色，但是當(dāng)我把真正的寶珠拿給你們時(shí)，你們卻視而不見(jiàn)，這是多么可惜的事情�。�”

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往也會(huì)像故事中的弟子們一樣，該看到的視而不見(jiàn)，不該看到的卻偏偏可以一眼望穿，這也正是我們往往會(huì)錯(cuò)過(guò)一些美好事物的原因。也正是有了這種視而不見(jiàn)，這個(gè)世界才會(huì)有遺憾，人生大抵就是如此吧！

　　人的大腦就如同一個(gè)裝滿(mǎn)水的杯子，如果想要吸收新的思想，就要將舊的思想從水杯中倒出來(lái)。來(lái)看這樣一個(gè)杯水禪機(jī)的故事：

　　一天，一位信徒來(lái)向南隱禪師問(wèn)禪，聽(tīng)了信徒的來(lái)意后，禪師什么也沒(méi)說(shuō)，示意他坐下，然后命弟子打來(lái)了開(kāi)水。禪師拿起茶杯沏茶，杯子本來(lái)就是滿(mǎn)的，可是禪師卻直接往里面加水，任水不斷地溢出來(lái)。

　　信徒不明白禪師的用意，于是不解地問(wèn)：“大師，茶水已經(jīng)滿(mǎn)了，你為什么還不停手呢？”

　　禪師聽(tīng)后，極不情愿地將水壺放下，看了看信徒說(shuō)：“你的腦子里現(xiàn)在裝的東西就像這杯水，都是以往沉淀在腦海里的，我要想傳授你新的東西，必須將它們都倒掉。”

　　杯子里裝滿(mǎn)了舊水就不能再裝新水，人的腦子何嘗不是如此？腦子里舊有的意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)會(huì)排擠外界新傳遞來(lái)的信息，新信息就很難被接受。一個(gè)人要想獲得新的信息和知識(shí)，就必須鏟除之前的妄想和先入為主的思想。