信佛的人更窮,還是不信佛的人更窮?
弟子:師父,我一直認(rèn)為印度是佛教的發(fā)源地,包括我們中國唐朝玄奘大師也曾去過印度取經(jīng),包括緬甸、泰國他們都是佛教大國,全民信佛,他們信佛的程度比我們國家的比例要高得多。為什么像他們那樣的國家還是那么窮呢?信佛按理說能讓人們更加稱心如意,所求的愿望都能達(dá)成。像印度這樣的國家,包括佛祖釋迦牟尼就是在印度得道,那個地方為什么還是那樣貧窮?還有為什么像緬甸、泰國都還是那么窮呢?
寬見法師:我這有個也許不科學(xué)的比較。打個比方來講,你先看看我們的周圍,你看看同樣情況下信佛的人,是信佛的人更窮,還是不信佛的人更窮?在中國歷史上歷朝歷代最優(yōu)秀的人,從皇帝一直到達(dá)官貴人、宰相,大部分人都是信佛的,你知道嗎?你看,現(xiàn)在一些有錢的大老板,這些影星、歌星大多數(shù)都是信佛,你知道嗎?這些當(dāng)官的大部分都是信佛的,你知道嗎?你看到這個了嗎?
弟子:我看到了。
寬見法師:對,印度過去是信佛的多,現(xiàn)在印度的佛法已經(jīng)衰落了幾百年了,現(xiàn)在印度基本上佛教很不興盛,印度的佛法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如中國興盛,知道嗎?
弟子:可我去的地方,我看過的一些人也都極其虔誠。
寬見法師:他們是信印度教,印度的國教是印度教不是佛教,印度的佛法已經(jīng)很衰落了。
弟子:我2002年的時候在緬甸,緬甸是信佛的國家。
寬見法師:我們再講緬甸,緬甸確實是一個普遍信佛的國家。那么這從幾個方面來跟你講,如果緬甸不信佛他會更差,明白嗎?比如說有一個孩子讀書以后可能還是很笨,可是你要知道他不讀書會更笨。比如說有一個人生病了,他吃了藥可能還沒有好,但他不吃藥會更壞,聽得懂嗎?因為佛法有一個特點,它就像海納百川一樣,就是不管什么樣的水它都會接納,它不會因為你是黃河水太渾我不要,你是污水我不要,因為它的心胸能包容一切。所以佛法上至皇帝、達(dá)官貴人,下至最一般甚至是乞丐,只要你想學(xué)好,佛菩薩都不會拒絕,這些圣人都有這樣的胸襟,他不會看人低,或者不會瞧不起你,不會因為你什么情況不接受你。就像孔子一樣,有教無類,只要你拿出三束肉我就可以接受你當(dāng)我的學(xué)生,這就是圣人的胸襟。所以說,最了不起的人信佛,最差的人也可以信佛。有人說,哦,那那個犯罪份子他信佛,這是不是給佛菩薩丟臉,那為什么有些人他信佛了還犯罪呢?他要是不信佛會更厲害,他信佛還稍微有點收斂。
同樣比較我們要會比較,比如說同樣在緬甸國內(nèi),信佛的人比起不信佛的人又要好得多,你看我們中國也是如此。你不要這樣去比較,比較要正確地去比較,還有一個就是縱比、橫比,我們要放到一個正確的環(huán)境里去比較。
弟子:師父,她的意思是說,那么緬甸這個國家本身也很信佛,為什么緬甸這個國家還是那么落后?不是說信佛的人就應(yīng)該很有福報了嗎?
寬見法師:打個比方來講,惡鬼道里也有信佛的,地獄道里還有信佛的,他要不信佛,他會更差。緬甸老百姓的福報應(yīng)該來講不是很好,但他要不信佛會更差。還有一點,人的幸福的程度跟錢不成正比,打個比方來講,你是愿意有一千萬然后家庭破碎,還是愿意我們只是小康生活兒女孝順、老人健康,互相之間其樂融融,你愿意哪一個?
弟子:當(dāng)然是后者了。
寬見法師:就是人的幸福程度,就是真正的幸福程度跟錢不成正比的。再講一個吧,你看緬甸你說窮,是嗎?你知道嗎,好多的大老板,比如說中國、臺灣的,特地去緬甸去拜那些高僧。他為什么跑到那兒去拜呢?因為人家雖然不富,可是他的幸福指數(shù)很高。我們不要只用錢來做衡量,如果用錢來做衡量,那么我們在比爾•蓋茨面前永遠(yuǎn)是低三下四的。
弟子:但是那個國家確實是很落后。
寬見法師:是,剛才已經(jīng)跟你講了,落后從兩個方面跟你講,他如果不信佛會更落后。再一個,雖然你所說的落后是指物質(zhì)上的落后,就像我們現(xiàn)在很多人很狂妄,他說:“李白不如我,他見過手機(jī)嗎?見過電視嗎?他會玩電腦嗎?”他不會,但他比我們更優(yōu)秀,這是不容置疑的事實吧?所以不要用物質(zhì)來衡量這一切,這是不準(zhǔn)確的。首先,他要不學(xué)佛他會更差。第二,人的幸福的程度不可以用物質(zhì)來衡量。
弟子:但是社會不能排斥進(jìn)步,社會還是要進(jìn)步的。
寬見法師:什么叫進(jìn)步?比如說世界馬上就要毀滅了,我們現(xiàn)在所謂的進(jìn)步。
弟子:社會進(jìn)步的定義,從國家大的方面來講,和宋朝相比,目前現(xiàn)在是進(jìn)步了,就像您說,李白也沒有過手機(jī),也沒有過電視,以前想不到的現(xiàn)在都有了,不能不說這是一種進(jìn)步。
寬見法師:如果這叫進(jìn)步的話,那么貪官污吏都很進(jìn)步。進(jìn)步不能這樣去比擬,打個比方來講,你看西方有些人,他放棄了非常優(yōu)厚的生活,去過最簡樸的生活,見過這種人嗎?有個瑞士人,他放棄了瑞士的生活,他到了中國一個最貧困的山區(qū),做一個鄉(xiāng)村教師,崔永元采訪過他,你認(rèn)為他是退步了還是進(jìn)步了?對他來講這是他自己人格的一種升華,他現(xiàn)在比過去更進(jìn)步了。所以人真正進(jìn)步與否,與物質(zhì)條件是沒有關(guān)系的,與他是否擁有手機(jī),沒有關(guān)系,你擁有手機(jī)又算得了什么呢,你去找找那個貪污腐敗犯罪份子,他可能會擁有比我們更好的手機(jī)。一個真正值得我們尊重的人不是以他擁有手機(jī)或者電視為標(biāo)準(zhǔn),一個真正進(jìn)步的人,他能放下才叫進(jìn)步。
弟子:但是我認(rèn)為學(xué)習(xí)佛法和社會進(jìn)步不是……
寬見法師:首先是進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn),你要把進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該弄清楚。如果你那個標(biāo)準(zhǔn)是進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn),那個瑞士人到中國來那就是退步。
弟子:我認(rèn)為他是用他的人格魅力來幫助貧窮落后的地區(qū)。
寬見法師:你可以慢慢去理解。師父不是說要改變你什么,只是供你去參考,你可以擁有自己的思維,師父并沒有說你錯,因為很多人都是你這種觀點,我只是告訴你,供你去參考,你可以去思維一下。比如說,有兩種人在你面前,一個人可以放棄一切,比如說放棄非常優(yōu)厚的生活,去過一些最簡樸的生活;或者說舍棄了自己的利益給大眾,自己跟大家打成一片;有一個人他去貪污腐敗,去獲得很多的物質(zhì)享受,那么這兩種人,你愿意跟哪種人結(jié)交?還有,我們所謂的進(jìn)步要打個大大的問號。你看看過去20年前有那么多癌癥嗎?20年前會有溫室效應(yīng)嗎?我們的地球現(xiàn)在已經(jīng)到了極危險的程度,過去會有那么多的自然災(zāi)害嗎?災(zāi)害是什么導(dǎo)致的?抽煙、吸毒是很過癮的,對吧?過癮在前,你這個過癮甚至比普通人要“進(jìn)步”得多,很快樂,后面馬上災(zāi)難就要現(xiàn)前了。我們過度消耗了不應(yīng)該消耗的資源,我們要對我們的幸福好好去思維一下。
現(xiàn)在很多西方人都在反思?為什么有人講,21世紀(jì)只有中國的佛教才能救世界,現(xiàn)在的世界并不是像我們想象的更加進(jìn)步或者穩(wěn)定,現(xiàn)在世界充滿了不平、爭端、危機(jī)、災(zāi)亂、天災(zāi)人禍,過去的病有現(xiàn)在這么多嗎?過去那種人倫有現(xiàn)在這么顛倒嗎?過去的家庭有現(xiàn)在這么混亂嗎?供你思考,我講的是佛教的觀點。
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