明海大和尚的新春勉勵(lì)：一個(gè)出家人的四件事情

　　第二個(gè)，學(xué)問(wèn)。

　　學(xué)問(wèn)包括兩面，一個(gè)是內(nèi)學(xué)，一個(gè)是外學(xué)。內(nèi)學(xué)又叫內(nèi)明，就是佛學(xué)。那么外學(xué)，在傳統(tǒng)中國(guó)，主要是中國(guó)本土的儒家文化、道家文化。在今天，這已經(jīng)不夠啦，今天的出家人，外學(xué)只懂儒家、道家是不行的。你要懂現(xiàn)代世界，特別是與東方文化不一樣的西方的哲學(xué)、心理學(xué)，包括科學(xué)技術(shù)，包括維護(hù)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的法律。這些都屬于外學(xué)，都要了解。

　　內(nèi)學(xué)那更是不能少了。內(nèi)學(xué)又叫內(nèi)明，內(nèi)明就是佛學(xué)。作為漢傳佛教的出家人，佛學(xué)方面我們有八大宗派，每一個(gè)宗派你要深入、精通，那要有相當(dāng)?shù)臅r(shí)間精力投入、學(xué)習(xí)才能做到。所以為什么我們出家以后要有幾年時(shí)間專(zhuān)心致志地在佛學(xué)院學(xué)習(xí)呢？就是這個(gè)道理。因?yàn)檫@些不是說(shuō)你用一點(diǎn)業(yè)余時(shí)間就能通達(dá)的。這是內(nèi)學(xué)。內(nèi)學(xué)跟外學(xué)同時(shí)都要精通。這是學(xué)問(wèn)的這一面。

　　那么學(xué)問(wèn)的這一面除了要通，還要能表達(dá)。在今天這個(gè)時(shí)代要表達(dá)，你就得會(huì)說(shuō)，還要會(huì)寫(xiě)。有的人可能說(shuō)可以，寫(xiě)不出來(lái)，那也不行。有的人呢，也不能寫(xiě)也不能說(shuō)，這就是老百姓講的，茶壺煮餃子——倒不出來(lái)，里面有東西但是倒不出來(lái)。這是第二個(gè)，學(xué)問(wèn)。

　　第三個(gè)叫弘法。

　　出家人有一個(gè)重要的社會(huì)責(zé)任，這個(gè)社會(huì)責(zé)任在現(xiàn)在有一個(gè)詞叫“佛教的健康傳承”。“健康傳承”，一方面要一代一代地傳下去，同時(shí)在我們所處的社會(huì)，我們要跟社會(huì)大眾分享佛法智慧，要以佛教文化來(lái)為我們整個(gè)社會(huì)和時(shí)代文化的繁榮和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

　　佛教文化為當(dāng)今社會(huì)時(shí)代文化的繁榮和發(fā)展做出貢獻(xiàn)有很多種渠道。我們作為佛教的教職人員，可以在寺院弘法，還有網(wǎng)站，可以辦雜志，我們也可以寫(xiě)文章�？梢哉f(shuō)平臺(tái)、舞臺(tái)是足夠的，關(guān)鍵就是我們能不能利用這些平臺(tái)，利用這些舞臺(tái)，來(lái)令佛教健康傳承，健康傳播。這是第三個(gè)，弘法。那么弘法的內(nèi)涵，在今天大家就要注意，它是有多種多樣的渠道和形式的。

　　第四個(gè)叫什么呢？叫做事。

　　好簡(jiǎn)單的一個(gè)詞，我們每天都在做事，現(xiàn)在有師父在給我們倒茶，這就在做事。我們一個(gè)佛教寺院要運(yùn)轉(zhuǎn)，需要有人來(lái)管理、來(lái)維護(hù)，來(lái)協(xié)調(diào)跟政府、信眾、社會(huì)各界的關(guān)系，內(nèi)部管理，外部協(xié)調(diào)，這都屬于做事。有的寺院要修建，要有工程建設(shè)，那我們也要懂，對(duì)吧？一個(gè)寺院住的人多了，要吃飯，我們要在這里安住，需要各種后勤保障，這都需要有人去做，這叫做事。

　　除此之外，佛教還要做公益慈善事業(yè)，要在法律法規(guī)允許的范圍內(nèi)，通過(guò)公益事業(yè)、通過(guò)慈善事業(yè)，體現(xiàn)佛教的慈悲心，那么這都需要有人去推動(dòng)，這就是事業(yè)，屬于做事。

　　這四個(gè)方面，道心，涉及到我們的發(fā)心，那么這個(gè)發(fā)心是一輩子的事，不僅僅是一輩子，是生生世世的事情。學(xué)問(wèn)，就是要聞思，要深入經(jīng)藏。那么弘法，除了需要發(fā)心，還需要什么呢？還需要智慧、需要辯才。沒(méi)有辯才，沒(méi)有善巧方便，沒(méi)有智慧，那就沒(méi)有辦法弘法。第四個(gè)，做事，需要善巧，當(dāng)然也需要發(fā)心，沒(méi)有發(fā)心做不久。做事本身也是一種修行，也是“聞思修”這個(gè)“修”的一種落實(shí)。“修”除了打坐，除了我們拜懺、誦經(jīng)、修行儀軌之外，做事本身也是修集�；�資糧的一個(gè)法門(mén)。

　　所以這四個(gè)方面我覺(jué)得我們各位法師，特別是佛學(xué)院各位同學(xué)，可以作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)照自己，來(lái)指導(dǎo)我們出家以后哪一些要放在首要位置，要抓——道心，然后學(xué)問(wèn)，要聞思，然后要弘法。不過(guò)關(guān)于弘法，大家不要誤解，好像只有講經(jīng)說(shuō)法、寫(xiě)文章才是弘法，不是。其實(shí)不說(shuō)話也能弘法，佛陀為什么要求我們出家人要穿袈裟？《梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒》為什么講出家菩薩著衣要與在家菩薩不同呢？出家人，即使你沒(méi)說(shuō)話，你一亮相你都在弘法，你都在影響見(jiàn)到你的人，影響社會(huì)，造成一種特殊的觀感。這種特殊的觀感也就在說(shuō)法，也就在替佛法僧三寶做一種廣告。然后還要去做事。這是四個(gè)方面。

　　今天，正月初一，虎年第一天，我把太虛大師關(guān)于出家人的這四個(gè)方面的教言奉獻(xiàn)給各位法師，各位居士也可以參考。希望大家在新的一年，能夠不斷地發(fā)心，不斷地充實(shí)自己的內(nèi)學(xué)、外學(xué)，能夠在弘法、在寺院管理、在自己的工作崗位上，取得更大的成績(jī)。阿彌陀佛！