“禪”的意境是什么?

仁德上人:“禪”的意境是什么?

  所有的菩薩一定要落實做到,體悟明了通達清凈的圓覺佛性,通達明了知道身與心加上一個我我我必定會有掛礙,一定要明了知道身心世界的一切一切都是幻化不定的。

  就算你通達了空性,達到了心地空凈,沒有任何的思想心念,這種意境也是幻法,千萬不能當真。雖然了了常知,只是知道明白而已,就連這明明了了的覺知也不能執(zhí)著。達到了無知而知、無覺而覺,達到了無知覺就已經(jīng)通達明了。

  什么覺呢?以自己身體的觸受的感覺,名之為覺。心面對一切的境界,知道明白是怎么一回事,名之為知。如果執(zhí)著于知覺,又會障礙自己的正知正見,不能通達明了無知覺的明了意境。所以說知之一字是眾妙之門,又說知之一字是眾禍之首,在無知無覺之中才能見到自己的靈覺妙體,見到自己的清凈本性。

  一旦見到之后就可以明白,上無頂、下無底、無中間、無兩邊、無內(nèi)外、無形無相無一物,雖說是空但并不是太虛,雖然說稱性妙用但并不緣生緣滅,雖說性空但并不是土木金石。

  覺悟的菩薩不同于初悟開始,明明白白也不同于日月之光明,而是明明白白靈知無相之光,若落于寂靜空無,已落于邪知邪見,故于了了知而無我的我知,明明見而沒有我我我的見,空有不二、性相一如、理事圓融,稱之為般若波羅蜜,又名之為禪。

(摘自2021年3月10日大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)抉隱第327講)

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