略說五戒（十三）

　　略說五戒（十三）

　　如瑞法師

　　第七科、境想

　　境是指所持犯的境。殺、盜等都是境，想是能持犯的心，為什么要有境想呢？如果沒有境想就不能楷定結(jié)罪的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)罪就會(huì)含糊、籠統(tǒng)，分不清結(jié)罪有和無。輕和重，判斷不出到底是犯還是不犯，因此境想要讓我們知道結(jié)罪的有和無。輕和重。律中諸戒所例境想都是佛金口所說，五戒中所例境想，是弘一律師根據(jù)《五戒相經(jīng)》內(nèi)容所例。舉第一條殺戒的境想，使大家明白。

　　殺戒。有六句境想：

　　1、人，人想，上品不可悔罪。這是說優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷想要?dú)⑷�。正殺人時(shí)，也知道自己所殺是人，沒有想差，所以結(jié)重罪，犯上品不可悔罪。

　　2、人，人疑，上品不可悔罪。優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷殺人，正殺人時(shí)，內(nèi)心就想：殺的是人呢，還是非人呢，對(duì)自己所殺對(duì)象有所懷疑。但還是去殺了，同樣結(jié)重罪。

　　3、人，非人想。中品可悔罪：優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷殺人。所對(duì)的是人，但認(rèn)為自己所殺的人是非人。這個(gè)想不是故意想，真的是認(rèn)為是非人，而殺之，是可以懺悔的，就結(jié)中品可悔罪。

　　4、非人、人想，中品可悔罪。非人作人想，因?yàn)楫吘故欠侨�，殺的是非人，結(jié)中品可悔罪。

　　5、非人、非人疑。中品可悔罪。若優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷殺非人，懷疑對(duì)方是非人。結(jié)中品可悔罪。

　　6、非人、非人想，中品可悔罪。若優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷殺非人，清楚知道所殺的是非人，沒想差，結(jié)中品可悔罪。如果心里真正認(rèn)為跟所殺的有差錯(cuò)時(shí)。結(jié)罪有輕有重。殺畜生也一樣，是下品可悔罪，比如殺蟲，作蟲想，殺之，就落到殺畜生里。

　　以下四戒也是類此而推，這里就不講了。

　　第八科、開緣。

　　開緣就是說明在什么情況下不犯本罪。

　　1、殺戒。

　　優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷在蓋房子勞作時(shí)等，擲刀、杖、瓦、石誤著彼身，死者。沒有想打人，結(jié)果正好落到人身上，對(duì)方死了。不犯。沒有殺人的心。

　　優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，若營(yíng)事作房舍，誤墮塹石、材木、椽柱。死者，不犯。

　　優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，若于重病人扶起、扶臥、浴時(shí)、服藥時(shí)、從涼處到熱處、從熱處至冷處、入房、出房、向廁往返。若一切無害心而死者。不犯。因?yàn)榭床∪诵⌒目醋o(hù)，并且是懷有慈悲心。是誤犯，所以不犯。如果漫不經(jīng)心。不顧后果，因此而讓病人死了，還是犯的。

　　優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷癡狂心亂，痛惱所纏，不犯。如果癡狂。不知道自己是優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，完全迷失了不犯。如果知道自己是優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷而殺生，還是犯的。心亂就是被非人所打。四大錯(cuò)亂，或有先世后報(bào)致使心散亂，心不由自己控制，但如果知道自己是優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，殺生是犯的。痛惱所纏也是這樣，不管什么原因引起的痛惱痛苦得不知道自己是優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，不犯。殺非人、畜生也是一樣。這是從佛制戒上開，不犯。

　　第二、盜戒。

　　若與想。優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷是他人所給物，拿了不犯。如果明明知道別人不給，故意想成是別人給的，就犯。

　　若已有想。優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷誤認(rèn)為是自己的東西而取，不犯。  。

　　若糞掃想。優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷取無主物糞掃的東西，比如取垃圾堆里的東西，不犯。

　　若暫取想。優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷如果知道是有主物，雖然主人不現(xiàn)前，但用后即還，做暫取、借用想。沒有盜心取，不犯。但是佛制不應(yīng)該不問主人用別人物，要結(jié)下品可悔罪。

　　若親厚意想。兩個(gè)人不分彼此。如果取親厚意的東西，不犯。但是，夠七個(gè)條件才能稱親厚意，即：

　　1、難做難做。對(duì)方不管怎么樣都愿意極力為他代勞，而且做之無厭。

　　2、難與能與。自己貴重財(cái)物給對(duì)方一點(diǎn)也不吝惜。

　　3、難忍能忍。對(duì)方對(duì)自己極其違惱，一點(diǎn)也恨不起來。

　　4、密事相告。有心事不能對(duì)別人說，只能跟對(duì)方說。吐露心事，沒有任何隱瞞。

　　5、互相覆藏。為了維護(hù)對(duì)方的名譽(yù)，互相抑惡揚(yáng)善，贊嘆對(duì)方。

　　6、遭苦不舍。不管遇到什么困難。哪怕對(duì)方進(jìn)了監(jiān)獄，也要想方設(shè)法幫助對(duì)方。

　　7、貧賤不輕，始終如一。一方富貴，始終不忘對(duì)方，一如繼往相待。

　　如果夠了這七個(gè)條件的彼此倆人。才能稱親厚意。這樣，取對(duì)方物，不犯。不是一般的好就行，如果不是親厚意是不可以取的。不是親厚意，不得強(qiáng)做親厚意，取人物。

　　第三、邪淫戒

　　若睡眠無所覺知。優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷睡著了，有人來行淫，不知道不犯，優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷被怨家所逼。不受樂，不犯。

　　若一切無有淫意：不生一念淫欲心，不犯。如果有一點(diǎn)，就犯。

　　第四、妄語戒

　　優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷戲笑說不犯本罪，但結(jié)下品罪。因?yàn)楣赃`說話儀則。

　　優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷疾疾說。對(duì)方不知在說什么。雖不結(jié)本罪，但乖違說話儀則，結(jié)下品可悔罪。

　　優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷屏處獨(dú)說。沒人時(shí)單獨(dú)對(duì)自己說，違背說話儀則，不結(jié)本罪。但結(jié)下品可悔罪。

　　優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷若欲說此，錯(cuò)說彼。本來是在說怎么樣修，怎么樣才能證果，結(jié)果表達(dá)不清楚，說錯(cuò)了。不犯本罪，也開不犯下品可悔罪。不是故意要欺誑人。

　　優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷夢(mèng)中說，不犯，

　　第五、飲酒戒

　　如果優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷的病用別的藥都治不好，只能用酒才能治好，可以開，用酒做藥，如果喝，不犯。

　　用酒涂瘡，此時(shí)酒是外用，不犯。

　　第九科、悔過。

　　受了五戒，要盡形壽尊重珍敬持守不犯：佛念我們凡夫惑重業(yè)習(xí)深，有的人脾氣大；有的人貪心重；不是今生這樣，是無始劫來帶來的，如果不懂修行，就是養(yǎng)貪嗔癡，越養(yǎng)越深。無始劫來至今天，我們剛學(xué)佛受戒，要馬上改正，是不可能的。佛說有二種健兒，一種凈持不犯；一種犯而能悔。只要能如法懺悔，還是可以恢復(fù)清凈的戒體。懺悔。就是懺其前愆，悔其后過的意思。懺從前所犯，悔以后不再犯。