七月十五稱做“佛歡喜節(jié)”的由來

　　七月十五稱做“佛歡喜節(jié)”的由來

　　農(nóng)歷七月十五,俗稱“鬼節(jié)”,是民間祭祀祖先的日子。而這一日,在佛教里卻稱“佛歡喜日”。

　　關(guān)于七月十五稱作“佛歡喜日”的由來,有以下幾種說法:

　　一、眾生歡喜,佛亦歡喜,是為佛歡喜日

　　相傳佛祖釋迦牟尼收了十位徒兒,其中有一位名叫目連的修行者,他得道前父母皆已去世。其母在世時(shí)雖然年輕漂亮,卻無嘉言懿行,愛財(cái)小氣,尤其仇視僧人,死后被打入惡鬼行列。目連很掛念死去的母親,用天眼通察看母親在地府的情況,看到她已變成餓鬼,境況堪憐。目連悲哀,用缽盛飯給母親。母親拿飯來吃,還沒入口,即化為烈焰,還是吃不上。目連悲號(hào)痛哭,只好向佛祖求救,佛祖訓(xùn)示他說,其母在世時(shí)種下的罪孽不是他一人能夠化解的,必須集合眾人的力量。

　　于是目連聯(lián)同一眾高僧,舉行大型的祭拜儀式,以超渡一眾的亡魂。佛祖被目連的孝心感動(dòng),授予其盂蘭盆經(jīng)。按照指示,目連于農(nóng)歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親,挨餓的母親終于吃到了食物。目連又準(zhǔn)備百味五果,各種用具,裝入盆中,供養(yǎng)十方僧眾,其母才脫離惡鬼界,升入西方極樂世界。佛祖有鑒于此,推而廣之,要求佛門弟子盡心行孝,每年的七月十五,做盂蘭盆,施佛及僧,報(bào)答父母恩情。

　　佛于是告訴十方眾僧,在七月十五這天齊誦經(jīng)念佛以助逝去的父母以及過去的七世父母遠(yuǎn)離惡趣得生西方凈土。仍健在的,則福樂百年。于是,這天,眾生歡喜,佛亦歡喜,為佛歡喜日。

　　二、源于“結(jié)雨安居”

　　相傳佛陀在世時(shí),因?yàn)槊糠晗娜沼昙?農(nóng)歷四月十五至七月十五)這段時(shí)間,來臨,地面上有很多昆蟲,出家人要出去就會(huì)踩死很多昆蟲,所以佛陀定下 “結(jié)雨安居”的制度。因此,所有僧侶皆不外出拖缽,只在山林間打坐經(jīng)行,專心修持。當(dāng)佛教傳到中國的時(shí)候,“結(jié)雨安居”的季節(jié)剛好是中國的夏天,所以在中國就有“結(jié)夏安居”。

　　到了農(nóng)歷七月十五日,是大眾夏安居九十日清凈守護(hù)、實(shí)踐戒法的圓滿之日。三個(gè)月的精進(jìn)用功,到七月十五日這一天,所有僧眾會(huì)將修行體悟向佛陀一一報(bào)告,有許多人因而證果成就佛道,諸佛菩薩見弟子道業(yè)有成,感到欣慰和歡喜,安居到此結(jié)束,所以也叫做“解夏”。因此,農(nóng)歷七月十五是很殊勝的日子,又稱“僧自恣日”。

　　其實(shí),“盂蘭盆”作為佛教特有的一種儀式,是為了回報(bào)哺乳之恩,解救歷生父母的“倒懸”之苦,故在七月十五日啟建“供佛齋僧”法會(huì),以此功德回施法界有情眾生離苦得樂,由是有七月十五盂蘭盆節(jié)的流傳。

　　在七月十五舉辦盂蘭盆會(huì),是冥陽兩利的盛舉。之所以累生父母墮惡道受無量苦,就是因?yàn)樯�前慳貪不舍,諸多惡業(yè)。盂蘭盆會(huì)中,通過誦《盂蘭經(jīng)》,上盂蘭盆供,不分僧俗隨力隨愿供佛齋僧,不但以此功德使累生父母脫離惡道,而且也轉(zhuǎn)自己的慳貪心為布施心,可使自己將來不會(huì)再次墮落惡道。

　　心律開示:百善孝為先。因?yàn)樾⒕醋约旱母改?從而念及“人之老”;因?yàn)椤叭酥�老”而推及天下眾�?是“孝”引發(fā)出了我們的菩提心,是“孝”引導(dǎo)我們走上了解脫之路,這也許是七月十五被稱為“佛歡喜日”的根本緣故吧。