老做小

  老做小

  在佛教里有這么一則故事:

  有一個(gè)信徒到寺院拜佛,知客師招呼過(guò)后,隨即對(duì)身旁的老和尚說(shuō):「有信徒來(lái)了,請(qǐng)上茶!」不到兩分鐘,又對(duì)老和尚說(shuō):「佛桌上的香灰要記得擦拭干凈!」「拜臺(tái)上的盆花別忘了澆水呀!」「中午別忘了留信徒吃飯!」只見(jiàn)老和尚在年輕的知客師指揮下,一下子忙東,一下子忙西。信徒終于忍不住好奇的問(wèn)老和尚:「他是你什么人?怎么總是叫你做這、做那的呢?」老和尚得意的說(shuō):「他是我徒弟呀!我有這樣能干的徒弟是我的福氣,信徒來(lái)時(shí)他只要我倒茶,并不要我講話,他只要我留信徒吃飯,并沒(méi)有要我燒飯,平時(shí)寺里的一切都是他在計(jì)劃,省了我很多辛苦呢!」信徒不解,再問(wèn):「不知你們是老的大,還是小的大?」老和尚說(shuō):「當(dāng)然是老的大,但是小的有用呀!」

  「敬老尊賢」,這是中國(guó)傳統(tǒng)的美德,所謂「家有一老,如有一寶」;俗諺也說(shuō)「和尚要能老,老了就是寶」、「不聽(tīng)老人言,吃虧在眼前」。甚至佛經(jīng)里的「棄老國(guó)」,以及中國(guó)古代的「西漢四皓」,都是在說(shuō)明老人智慧的寶貴。

  老人的智慧與經(jīng)驗(yàn),固然是家庭、社會(huì)的一大資產(chǎn);然而一個(gè)社會(huì)的發(fā)展,也不能缺少年輕人的活力與動(dòng)力,F(xiàn)代的家庭里普遍有「婆媳問(wèn)題」、「代溝問(wèn)題」。其實(shí),只要身為婆婆的不要存有「多年媳婦熬成婆」的心態(tài),而能改成學(xué)習(xí)老和尚「老做小」的精神,把媳婦當(dāng)成自己的女兒般疼愛(ài),媳婦也能視婆婆如親娘一樣的尊敬、孝養(yǎng),家庭怎么會(huì)不幸福呢?

  父子之間的代溝問(wèn)題,只要身為父親的,不要凡事以權(quán)威性的命令,而能改以關(guān)心、輔導(dǎo)、協(xié)助的立場(chǎng),學(xué)習(xí)老和尚的「交棒」而享「清福」的心情,看著兒女成長(zhǎng),兒女也能學(xué)習(xí)、尊重父親的經(jīng)驗(yàn)、智慧,不要燥進(jìn)、排斥,如此又何來(lái)代溝之有呢?

  其實(shí),人生原本無(wú)所謂的大小、高低、好壞、貴賤,完全是在于自己的觀念。達(dá)賴?yán)镌跇s獲諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)說(shuō):「我還是一個(gè)不增不減的和尚!」陳水扁先生也說(shuō):「當(dāng)總統(tǒng)和不當(dāng)總統(tǒng),其實(shí)都是一樣的!」

  俗語(yǔ)說(shuō):越是成熟的稻穗,頭垂得越低。自古以來(lái),越是禮賢下士的帝王,越是以賢名留芳;越是不恥下問(wèn)的老師,越是能以學(xué)問(wèn)傳世。所以,人際之間,只要能夠做到「老做小」、「小敬老」,家庭必能融洽,社會(huì)必能和諧。

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