你明白行善與作惡的真實(shí)意義嗎？

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　　有學(xué)僧請(qǐng)示峻極禪師道:“如何才是修行行善的人?”

　　峻極:“擔(dān)枷帶鎖者。”

　　學(xué)僧:“如何是邪惡為非的人?”

　　峻極:“修禪入定者。”

　　學(xué)僧:“學(xué)僧根機(jī)愚昧,禪師的開(kāi)示,顛倒難明,懇求禪師還是用簡(jiǎn)明易曉的言辭開(kāi)示吧!”

　　峻極:“所謂惡者,惡不從善。善者,善不從惡。”

　　學(xué)僧如墮五里霧中,仍然茫然。良久,峻極禪師問(wèn)學(xué)僧道:“懂了嗎?”

　　學(xué)僧:“不懂。”

　　峻極:“行惡者無(wú)善念,行善者無(wú)惡心,所以說(shuō)善惡如浮云,無(wú)所生也無(wú)所滅。”

　　學(xué)僧于言下有悟。

　　善惡,在世間法講,做好事名曰善,做壞事名曰惡,善有善報(bào),惡有惡報(bào),三世因果,歷然俱在,在事相說(shuō),一點(diǎn)不虛。但在本性上講,善惡之名都不立,若能不思善不思惡,即名見(jiàn)性(見(jiàn)到自己本來(lái)面目)。所謂“罪惡本空由心造,心若亡時(shí)罪亦空”。行善是枷鎖,作惡名禪定,這不怪禪師顛倒,在真理上講,作福行善,一味執(zhí)著人天福報(bào),豈非為枷鎖所囚?作惡為非,雖要惡道流轉(zhuǎn),但本性仍是如此。故峻極禪師興大慈悲,發(fā)此高論,乃要吾人莫為善惡所迷。應(yīng)該知道,為善上生時(shí),就一味執(zhí)著有為法,以為是究竟解脫,這就錯(cuò)了;作惡下墮時(shí),就心灰意冷,以為人生無(wú)望,這也是錯(cuò)的。實(shí)則“善惡是法,法非善惡”也。

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