佛前十不求,一定要記!

佛前十不求,一定要記住!

  《寶王三昧論》的“十不求行”能夠很好的幫助我們修養(yǎng)身心。

  第一、念身不求無(wú)病,身無(wú)病則貪欲易生

  參禪學(xué)道的人,不要要求身體一定要健康,永遠(yuǎn)不生病,因?yàn)樯眢w沒(méi)有病,有時(shí)候容易生起貪欲、執(zhí)著。“有病方知身是苦”,學(xué)道的人有時(shí)候帶三分病,才知道發(fā)道心。因此,無(wú)病固然很好,有病也不必害怕,有病反而更能激發(fā)精進(jìn)向道的心,所以,“念身不求無(wú)病”。

  第二、處世不求無(wú)難,世無(wú)難則驕奢必起

  在世間做人處事,不要害怕困難挫折,有時(shí)太容易、太順?biāo),容易驕傲、自大,甚至引人嫉妒;從艱難困苦里完成目標(biāo),反而不會(huì)遭致嫉妒、障礙。所以,“處世不求無(wú)難”。

  第三、究心不求無(wú)障,心無(wú)障則所學(xué)躐等

  發(fā)心學(xué)道,不要要求沒(méi)有障礙;沒(méi)有一點(diǎn)障礙、干擾、困難,容易輕忽所學(xué),做人就會(huì)躐等、僭越。所以,世事越是艱難,越懂得謹(jǐn)慎從事。所以,“究心不求無(wú)障”。

  第四、立行不求無(wú)魔,行無(wú)魔則誓不堅(jiān)

  我們無(wú)論做什么事情,不要怕魔難,所謂“道高一尺,魔高一丈”,魔難有時(shí)候也是我們的逆增上緣。所以,“立行不求無(wú)魔”。

  第五、謀事不求易成,事易成則志存輕慢

  我們無(wú)論是讀書(shū)、創(chuàng)業(yè),或是從事任何工作,不要急于成就,太容易成就,則志愿不堅(jiān),很容易遭致失敗,所以,“謀事不求易成”。

  第六、交情不求益吾,交益吾則虧損道義

  與人交朋友,不要處處想到要?jiǎng)e人幫忙我、有利于我,這種自私的心態(tài),交不到知心的好朋友。與朋友交,要想到我怎樣給別人快樂(lè)、給人歡喜、給人利益。如果一味要求朋友有利于自己,就會(huì)虧損道義。所以,“交情不求益吾”。

  第七、于人不求順適,人順適則心必自矜

  與人相處,不要要求別人凡事聽(tīng)命于我、順從我,事情太過(guò)順心如意,則容易剛愎自用。所以,“于人不求順適”。

  第八、施德不求望報(bào),德望報(bào)則意有所圖

  幫助別人,不要企望人家報(bào)答我。望人報(bào)答,那不是布施,是貪欲;既然布施,就要無(wú)所求,無(wú)所求的無(wú)相布施,才是真布施。

  第九、見(jiàn)利不求爭(zhēng)分,利爭(zhēng)分則此心妄動(dòng)

  見(jiàn)到人家有了好處、利益,不要就想分一杯羹,也不要生起嫉妒心;要生隨喜心,為人家歡喜、祝福,這樣就不會(huì)癡心妄動(dòng)。

  第十、被抑不求申明,抑申明則怨恨滋生

  受到人家的冤枉、委曲、壓抑,不要急于辨白、申訴,否則容易滋生怨恨;反之,能夠吃得虧、看得破、放得下,有時(shí)反能增加自己的道德福報(bào)。

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