進(jìn)寺廟說是“進(jìn)山門”，那“山門”有什么名稱和意思？

善士問：

　　進(jìn)入寺廟，一般說是“進(jìn)山門”。那么“山門”有很多不同的名稱和意思，能不能為我們說一說？

星云大師答：

　　寺廟的入口，有“三門”之稱，因為過去大部分的寺院都是開三個門，中間的門比較大，左右兩個門比較小。也有另一個說法，“三門”代表智慧、慈悲、方便，或是空、無相、無作“三解脫門”。

　　所謂“空”者，寺院因“空”才大；“無相”者，寺廟里所有人等都不著相，無我相、無人相、無眾生相、無男女相、無世間一切相、無差別相，是一個平等的道場。“無作”者，人人心無住著，自由自在，毫無拘束。

　　佛光山有個“不二門”，也是三個門，只是兩邊的門封閉了，具“唯有一乘法，無二亦無三”的意思。

　　為何叫作“不二門”？站在佛光山的不二門前，可以看到太陽從東方升起，從西方落下的景象，其實(shí)，太陽升也未嘗升，落也未嘗落，升起、落下是循環(huán)的。若將太陽上升比喻為“生”，下沉比喻為“死”，那么生了又死，死了又生，生也未嘗生，死也未嘗死，也就是“不二”了。

　　佛教要有“不二”的性格，東、西文化要融和，世間、出世間法要融和，禪、凈要融和，顯、密要融和，出家、在家要融和，男眾、女眾要融和。今后的時代，必定是一個融和的時代，佛教界若故步自封、分別門派，就要被淘汰了。所以要使山門興，大家要融和。

　　實(shí)際上，寺院也不單只有三個門，還有九個門的，過去揚(yáng)州天寧寺就有一副對聯(lián)：“一寺九門天下少，兩廊十殿世間稀。”一間寺院有九個門，當(dāng)然是天下少見；沿著兩條走廊還有十個殿，當(dāng)然是世間希有了。

　　有時候，“三門”又叫“山門”，例如，寶華山山門、棲霞山山門。因為過去寺院都建在山上，你進(jìn)了山門，就表示到寺院了，那么“山門”就是一種理所當(dāng)然的稱呼了。“山門”也代表“常住”，例如“山門增光”、“山門有幸”，都表示“常住”。

　　那么，究竟叫“三門”或“山門”？就看個人對它的解釋如何。如果認(rèn)為三個門有佛法的意義，可以表示“三寶”──佛、法、僧，所謂“三寶門中福好修”，或代表“三學(xué)”──戒、定、慧，均可稱作“三門”。