無有恐怖,證入了究竟涅槃的安詳自在境界
光緒二十六年(1900),虛云老和尚61歲,想到自己這次已在江浙一帶住了10年,又想到外面去云游。這一次計劃從住地江蘇省句容縣赤山出發(fā),再朝山西五臺山,后入陜西終南山隱修。說走就走,第二天,他向法忍老人告別,背起行囊,拿起禪鏟,又孤身一人向云里霧里行去。
先到連云港朝云臺山,入山東到孔子的故鄉(xiāng)曲阜朝禮孔廟、孔陵,朝東岳泰山,青島附近的嶗山,又訪憨山大師的海印寺。
在西行的路中,一天,日暮降臨的時候,走到了河北境內(nèi)一個四周空無人煙的荒野。天下著小雨,風(fēng)“嗚——嗚——”地吹著。見不遠(yuǎn)處的山丘上有一破廟,出家人行腳云游,遇廟投宿,有一個遮風(fēng)避雨的地方已經(jīng)是很好的了,哪能計較什么好不好的呢?可是這個廟也實在太破了,一邊破門合著,另外一邊不知到掉到哪兒去了,孤零零的在這荒山野嶺中。虛云老和尚進得門去,黑乎乎中只見一口用過的廢朽棺材擺在正中,看看棺蓋翻仰,是人家埋過死人后,過幾年撿起骨頭重新埋藏棺木未腐,拿來放這里的空棺材。此外蛛封塵積,全無一物,連菩薩也不知搬到哪兒去了。左右看了一下,覺得還是棺材上好睡,大小長短剛好合一個人。于是放下行囊、禪鏟,躺下就睡。
半夜,棺材忽然大震幾次,接著有聲言道:“我要出來!”
虛云老和尚以為是鬼,就問:“你是人還是鬼?”
答:“是人。”
問:“是什么人?”
答:“是討飯的。”
虛云老和尚笑著起來,讓他出來。嘩!那個乞丐破衣長發(fā),瘦骨嶙峋,又臟又臭,丑惡得像鬼一樣。
丐問:“你是什么人?”
答:“和尚!”
那人發(fā)怒,吼到:“你壓在我頭上做什么?”幾次舉手想打。
虛云老和尚平和地說:“我坐在棺蓋上,你動都不能動,還講打?”
那人氣餒,自個到門口解小便后,回來還是睡在棺材內(nèi)?纯刺鞂⒘粒撛评虾蜕芯蜕下妨。
虛云老和尚到五臺山進香禮佛后,下山前往陜西終南山隱修長養(yǎng);。當(dāng)時,正值英、法、德等外國列強欺凌中國,組成“八國聯(lián)軍”侵略中國。同時;義和團運動也在東北、華北、京津一帶如火如荼的展開,神州大地一片兵荒馬亂。
一日走到一個山口,此處有德國侵略軍駐扎,一名侵略軍士兵以槍瞄準(zhǔn)著他,問:“怕死嗎?”
虛云老和尚鎮(zhèn)靜自若地回答:“假如我的命該死在你手里的話,隨便你殺吧!”
那德國兵被虛云老和尚臨危不亂、視死如歸的神態(tài)震懾住了,便說:“好樣的,回去!”
至始至終,虛云老和尚心無恐慌,精進悲愿,可見已達到如《心經(jīng)》上所說“心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠(yuǎn)離顛倒夢想”,像觀世音菩薩一樣,證入了究竟涅槃的安詳自在境界。
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- 廣超法師:怎樣理解“涅槃寂靜”?
- 仁德上人:怎么才能真正達到自在解脫?
- 仁德上人:悟我無我無求轉(zhuǎn)境歌
- 大安法師:瞋恨心很重,對鏡時不能把持自己該怎么做?
- 本源法師:人生的三重境界,看山是山,看山不是山,看山仍是山
- 靜波法師:無人無我觀自在,非空非色見如來
- 如瑞法師:境不迷人人自迷,心安一切安,心凈一切凈
- 仁德上人:什么叫做觀自在?觀察真正的自己
- 印光大師:境遇不好的人應(yīng)當(dāng)退一步來想
- 靜波法師:培養(yǎng)不執(zhí)著的能力
- 靜波法師:只有無所得者,才能大解脫與大自在
- 夢參法師:虛云老和尚是大菩薩嗎?
- 延參法師:生活是什么?自在是什么?困難是什么?
- 紹云法師:開了悟的究竟是什么境界呢?
- 廣欽和尚:西方境界是不生不滅的
- 常暘法師:“心能轉(zhuǎn)物,心不隨境轉(zhuǎn)”的理解
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- 仁德上人:靈知真心即是清凈自在解脫的佛心
- 靜波法師:歷事煉心 隨緣自在
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