不讀誦華嚴(yán)經(jīng)不知佛家之富貴

　　佛家有言：“開悟的《楞嚴(yán)》，成佛的《法華》，富貴的《華嚴(yán)》”。

　　讀《楞嚴(yán)經(jīng)》，能夠幫助人開悟；讀《法華經(jīng)》，能夠幫助人成佛；而讀《華嚴(yán)經(jīng)》，能夠幫助人富貴嗎？

　　這到底是什么意思呢？

　　《華嚴(yán)經(jīng)》的出現(xiàn)，充滿傳奇色彩。在佛去世之后七百年，龍樹菩薩從龍宮中讀到《華嚴(yán)經(jīng)》。龍宮中的《華業(yè)經(jīng)》，有上、中、下三種版本。龍樹菩薩將下本，就是我們現(xiàn)在讀到的八十卷本帶到人間。

　　說到《華嚴(yán)經(jīng)》，人們比較熟悉的，有“普賢行愿品”、“凈行品”以及介紹“善財(cái)童子五十三參”的“入法界品”。

　　《華嚴(yán)經(jīng)》的世界觀是“華藏世界海”。對(duì)于娑婆世界的我們來說，我們所需要認(rèn)知的世界，是重重?zé)o盡的。諸佛菩薩充滿整個(gè)世界，他們?nèi)缃?jīng)上所說，能夠“于一毫端現(xiàn)寶王剎，坐微塵內(nèi)轉(zhuǎn)大法輪”。我們所賴以生存的地球，在華藏世界海中，不過是一粒塵埃。然而，就是在這塵埃般細(xì)小的地球上，我們能夠見到“一花一世界，一葉一如來”。

　　《華嚴(yán)經(jīng)》所開許的境界是“一真法界”、“圓融無礙”�！度A嚴(yán)經(jīng)》講，我們這個(gè)世界無所謂缺陷，即使有缺陷也是美的，這個(gè)世界至真、至善、至美，是一真法界，萬法自如，處處成佛，時(shí)時(shí)成道。世界重重?zé)o盡，具體到現(xiàn)實(shí)的人生，則是圓融無礙的。如經(jīng)中所說，“理無礙，事無礙，理事無礙，事事無礙”。

　　《高僧傳》載：“唐太宗問隱士孫思邈：‘佛經(jīng)以何經(jīng)為大？’孫曰：‘華嚴(yán)經(jīng)為諸佛所尊大。’帝曰：‘近玄奘三藏，譯大般若經(jīng)六百卷，何不為大，而六十卷華嚴(yán)經(jīng)獨(dú)得大乎？’孫曰：‘華嚴(yán)法界，具一切門，于一門中，可演出大千經(jīng)卷，般若經(jīng)乃華嚴(yán)宗一門耳。’太宗乃悟，乃受持華嚴(yán)。”

　　明代四大名僧之一的蓮池大師說：“華嚴(yán)見無量門，諸大乘經(jīng)，猶華嚴(yán)無量門中之一門耳，華嚴(yán)、天王也，諸大乘經(jīng)、候封也，諸小乘經(jīng)，侯封之附庸也。”

　　明末四大高僧之一的憨山大師說：“不讀《楞嚴(yán)》，不知修心迷悟之關(guān)鍵；不讀《法華》，不知如來救世之苦心；不讀《華嚴(yán)》，不知佛家之富貴”。

　　華嚴(yán)的富貴，是怎樣的富貴呢？如果現(xiàn)在把這個(gè)八十卷《華嚴(yán)經(jīng)》變成一堆黃金，你說是這堆黃金貴，還是華嚴(yán)經(jīng)的一個(gè)字貴？

　　讀了《華嚴(yán)經(jīng)》，如果能夠體會(huì)到一個(gè)字無窮無盡的無量義，那么我們就能體會(huì)《華嚴(yán)經(jīng)》里出現(xiàn)最多的一句話：“若人欲了知，三世一切佛，應(yīng)觀法界性，一切唯心造”。

　　《華嚴(yán)經(jīng)》是釋迦佛初成佛道后宣說的。釋迦佛成佛道時(shí)說：“奇哉！奇哉！奇哉！一切大地眾生皆具如來智慧德相。”《華嚴(yán)經(jīng)》說的就是佛眼中的一切眾生自性皆與佛同，從凡到圣，一實(shí)相的狀態(tài)皆是光明，皆是寶藏，皆是清凈涅槃。

　　說“華嚴(yán)富貴”，主要是說人能夠了解自己的心如同佛的心，是�；�兩足的心。

　　曾有學(xué)者比喻“《華嚴(yán)經(jīng)》是智慧金礦”。愿每位有緣都能夠去讀一讀《華嚴(yán)經(jīng)》，挖掘一下自己的生命金礦。

　　善財(cái)童子五十三參的過程中，遍訪名師，名師之中有各種人，他都前往參訪，學(xué)習(xí)其特長(zhǎng)，各取所長(zhǎng)。在參訪彌勒菩薩時(shí)，他禮拜彌勒菩薩，要求入法界，彌勒菩薩把指一彈，樓閣門打開了，善財(cái)童子進(jìn)入樓閣，頂禮十方，十方即現(xiàn)佛菩薩。在這個(gè)時(shí)候，善財(cái)童子進(jìn)入了法界，即身證入法界。

　　彌勒菩薩向善財(cái)童子開示“如何是菩提心”。我抄出些經(jīng)句，有緣者可一同體會(huì)。

　　“菩提心者猶如種子。能生一切諸佛法故。菩提心者猶如良田。能長(zhǎng)眾生白凈法故。

　　菩提心者猶如大地。能持一切諸世間故。菩提心者猶如凈水。能洗一切煩惱垢故。

　　菩提心者猶如大風(fēng)。普于世間無所礙故。菩提心者猶如盛火。能燒一切諸見薪故。

　　菩提心者猶如凈日。普照一切諸世間故。菩提心者猶如盛月。諸白凈法悉圓滿故。

　　菩提心者猶如明燈。能放種種法光明故。菩提心者猶如凈目。普見一切安危處故。

　　菩提心者猶如大道。普令得入大智城故。菩提心者猶如正濟(jì)。令其得離諸邪法故。

　　菩提心者猶如大車。普能運(yùn)載諸菩薩故。菩提心者猶如門戶。開示一切菩薩行故。

　　菩提心者猶如宮殿。安住修習(xí)三昧法故。菩提心者猶如園苑。于中游戲受法樂故。

　　菩提心者猶如舍宅。安隱一切諸眾生故。菩提心者則為所歸。利益一切諸世間故。

　　菩提心者則為所依。諸菩薩行所依處故。菩提心者猶如慈父。訓(xùn)導(dǎo)一切諸菩薩故。

　　菩提心者猶如慈母。生長(zhǎng)一切諸菩薩故。菩提心者猶如乳母。養(yǎng)育一切諸菩薩故。

　　菩提心者猶如善友。成益一切諸菩薩故。菩提心者猶如君主。勝出一切二乘人故。

　　菩提心者猶如帝王。一切愿中得自在故。菩提心者猶如大海。一切功德悉入中故。

　　菩提心者如須彌山。于諸眾生心平等故。菩提心者如鐵圍山。攝持一切諸世間故。

　　菩提心者猶如雪山。長(zhǎng)養(yǎng)一切智慧藥故。菩提心者猶如香山。出生一切功德香故。

　　菩提心者猶如虛空。諸妙功德廣無邊故。菩提心者猶如蓮華。不染一切世間法故。

　　菩提心者如調(diào)慧象。其心善順不獷戾故。菩提心者如良善馬。遠(yuǎn)離一切諸惡性故。

　　菩提心者如調(diào)御師。守護(hù)大乘一切法故。菩提心者猶如良藥。能治一切煩惱病故。

　　菩提心者猶如坑阱。陷沒一切諸惡法故。菩提心者猶如金剛。悉能穿徹一切法故。

　　菩提心者猶如香篋。能貯一切功德香故。菩提心者猶如妙華。一切世間所樂見故。

　　菩提心者如白栴檀。除眾欲熱使清涼故。菩提心者如黑沉香。能熏法界悉周遍故。

　　菩提心者如善見藥王。能破一切煩惱病故。菩提心者如毘笈摩藥。能拔一切諸惑箭故。

　　菩提心者猶如帝釋。一切主中最為尊故。菩提心者如毘沙門。能斷一切貧窮苦故。

　　菩提心者如功德天。一切功德所莊嚴(yán)故。菩提心者如莊嚴(yán)具。莊嚴(yán)一切諸菩薩故。

　　菩提心者如劫燒火。能燒一切諸有為故。菩提心者如無生根藥。長(zhǎng)養(yǎng)一切諸佛法故。

　　菩提心者猶如龍珠。能消一切煩惱毒故。菩提心者如水清珠。能清一切煩惱濁故。

　　菩提心者如如意珠。周給一切諸貧乏故。菩提心者如功德瓶。滿足一切眾生心故。

　　菩提心者如如意樹。能雨一切莊嚴(yán)具故。菩提心者如鵝羽衣。不受一切生死垢故。

　　菩提心者如白氊線。從本已來性清凈故。菩提心者如快利犁。能治一切眾生田故。

　　菩提心者如那羅延。能摧一切我見敵故。菩提心者猶如快箭。能破一切諸苦的故。

　　菩提心者猶如利矛。能穿一切煩惱甲故。菩提心者猶如堅(jiān)甲。能護(hù)一切如理心故。

　　菩提心者猶如利刀。能斬一切煩惱首故。菩提心者猶如利劍。能斷一切憍慢鎧故。

　　菩提心者如勇將幢。能伏一切諸魔軍故。菩提心者猶如利鋸。能截一切無明樹故。

　　菩提心者猶如利斧。能伐一切諸苦樹故。菩提心者猶如兵仗。能防一切諸苦難故。

　　菩提心者猶如善手。防護(hù)一切諸度身故。菩提心者猶如好足。安立一切諸功德故。

　　菩提心者猶如眼藥。滅除一切無明翳故。菩提心者猶如鉗鑷。能拔一切身見刺故。

　　菩提心者猶如臥具。息除生死諸勞苦故。菩提心者如善知識(shí)。能解一切生死縛故。

　　菩提心者如好珍財(cái)。能除一切貧窮事故。菩提心者如大導(dǎo)師。善知菩薩出要道故。

　　菩提心者猶如伏藏。出功德財(cái)無匱乏故。菩提心者猶如涌泉。生智慧水無窮盡故。

　　菩提心者猶如明鏡。普現(xiàn)一切法門像故。菩提心者猶如蓮華。不染一切諸罪垢故。

　　菩提心者猶如大河。流引一切度攝法故。菩提心者如大龍王。能雨一切妙法雨故。

　　菩提心者猶如命根。任持菩薩大悲身故。菩提心者猶如甘露。能令安住不死界故。

　　菩提心者猶如大網(wǎng)。普攝一切諸眾生故。菩提心者猶如罥索。攝取一切所應(yīng)化故。

　　菩提心者猶如鉤餌。出有淵中所居者故。菩提心者如阿伽陀藥。能令無病永安隱故。

　　菩提心者如除毒藥。悉能消歇貪愛毒故。菩提心者如善持咒。能除一切顛倒毒故。

　　菩提心者猶如疾風(fēng)。能卷一切諸障霧故。菩提心者如大寶洲。出生一切覺分寶故。

　　菩提心者如好種性。出生一切白凈法故。菩提心者猶如住宅。諸功德法所依處故。

　　菩提心者猶如市肆。菩薩商人貿(mào)易處故。菩提心者如煉金藥。能治一切煩惱垢故。

　　菩提心者猶如好蜜。圓滿一切功德味故。菩提心者猶如正道。令諸菩薩入智城故。

　　菩提心者猶如好器。能持一切白凈法故。菩提心者猶如時(shí)雨。能滅一切煩惱塵故。

　　菩提心者則為住處。一切菩薩所住處故。菩提心者則為壽行。不取聲聞解脫果故。

　　菩提心者如凈琉璃。自性明潔無諸垢故。菩提心者如帝青寶。出過世間二乘智故。

　　菩提心者如更漏鼓。覺諸眾生煩惱睡故。菩提心者如清凈水。性本澄潔無垢濁故。

　　菩提心者如閻浮金。映奪一切有為善故。菩提心者如大山王。超出一切諸世間故。

　　菩提心者則為所歸。不拒一切諸來者故。菩提心者則為義利。能除一切衰惱事故。

　　菩提心者則為妙寶。能令一切心歡喜故。菩提心者如大施會(huì)。充滿一切眾生心故。

　　菩提心者則為尊勝。諸眾生心無與等故。菩提心者猶如伏藏。能攝一切諸佛法故。

　　菩提心者如因陀羅網(wǎng)。能伏煩惱阿脩羅故。菩提心者如婆樓那風(fēng)。能動(dòng)一切所應(yīng)化故。

　　菩提心者如因陀羅火。能燒一切諸惑習(xí)故。菩提心者如佛支提。一切世間應(yīng)供養(yǎng)故。

　　善男子。菩提心者。成就如是無量功德。”