問題在其“是否實(shí)相”——墮胎影片風(fēng)波感言
問題在其“是否實(shí)相”——墮胎影片風(fēng)波感言
釋昭慧
由輔大神學(xué)院生命倫理中心發(fā)行的一部名為“殘蝕的理性”影片,在全國(guó)高中護(hù)理課被廣泛播放,但日昨被部分女性團(tuán)體指責(zé)其內(nèi)容偏頗錯(cuò)誤,譴責(zé)訊息強(qiáng)烈,血淋淋的畫面,引發(fā)許多觀看過的女學(xué)生惡心、驚駭、惡夢(mèng)連連的結(jié)果。臺(tái)灣性別平等教育協(xié)會(huì)蘇芊玲理事長(zhǎng)更是煞費(fèi)苦心,兩番投書于自由廣場(chǎng)(四月十八日),譴責(zé)該片“僅從嚇唬恫嚇女性的角度出發(fā),不僅得不到什么效果,恐怕只會(huì)造成女性普遍厭惡、疏離自己身體的結(jié)果”,強(qiáng)調(diào)應(yīng)“正常地實(shí)施性教育”。
問題是,什么標(biāo)準(zhǔn)方為“正!?如何證明該片真的是“得不到什么效果”,“只會(huì)造成女性普遍厭惡、疏離自己身體的結(jié)果”?事實(shí)證明,也有兩位中學(xué)生于聯(lián)合報(bào)投書表示,他們于本片中受惠良多。這讓我們不免好奇,除此兩位投書者之外,廣大學(xué)生的看法如何?我們是否要先針對(duì)他們,做出更精確的調(diào)查統(tǒng)計(jì),再來說服讀者同意“該片確實(shí)一無可取,只會(huì)有反效果”呢?
筆者更為關(guān)切的是:到底該影片有沒有造假?如果造假,那么,該影片絕不可放,而且確有嚇唬恫嚇之嫌。但是如果女性團(tuán)體不能指證此為造假,那么,不得放映該影片的訴求,就大大地減低了正當(dāng)性。
關(guān)懷生命協(xié)會(huì)曾制作一部影片,名為“生命的吶喊”,記述臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)動(dòng)物(特別是豬與雞)的深重苦難,從出生、飼養(yǎng)、運(yùn)送到屠宰,無一過程不受制于人類暴力的摧殘。該片試映之時(shí),只要遇到動(dòng)物被剪耳、剪尾、閹割與宰殺而哀嚎不絕的畫面,筆者都不忍目睹。內(nèi)心很有一股沖動(dòng),想請(qǐng)求制作人將該諸畫面悉數(shù)刪除。但最后還是尊重制作人的處理手法——時(shí)間減短,但不可能完全不帶到這些畫面。
原因很簡(jiǎn)單,這些都是發(fā)生在動(dòng)物身上的血淚事實(shí),作為動(dòng)物代言人的社運(yùn)團(tuán)體,我們沒有權(quán)利在明知影片畫面屬實(shí)的情況之下,卻為了怕它會(huì)有“嚇唬恫嚇”觀眾之嫌,而選擇繼續(xù)讓數(shù)以千萬計(jì)的經(jīng)濟(jì)動(dòng)物,被控制在陰暗角落里,承受著無邊楚毒酸切的虐待。我們倘若這樣做,只會(huì)讓業(yè)者若無其事地繼續(xù)宰制它們,讓深具愛心的廣大民眾,因?yàn)椴恢獙?shí)相而心安理得的緣故,而無法共同努力改善它們的處境。在整部影片中,我們沒有任何說教,甚至也沒有勸人吃素,我們相信每一位觀眾的判斷能力。我們確信,只要提供“實(shí)相”,他們自會(huì)就其能力所及,來決定自己應(yīng)該做些什么。
筆者原希望限制兒童觀看。但是后來發(fā)現(xiàn),許多兒童冬、夏令營(yíng)都主動(dòng)播放該片,而且鮮有“惡心、驚駭、惡夢(mèng)連連”的負(fù)面反應(yīng)。這時(shí)筆者終于知道,做大人的我們,太自以為是了,太低估了兒童的承受力與判斷力。在影片發(fā)行之后,確實(shí)有許多兒童不敢吃肉,但也有些觀眾,雖無法改變飲食習(xí)慣,卻絕不再買“溫體肉”,而改采買電宰的豬、雞肉。雖說電宰動(dòng)物一樣難逃一死,雖說死亡從來就不可能是不痛苦的,但電宰倘若得宜,終究減除了待宰動(dòng)物臨死前的恐懼與劇烈痛苦。
本次針對(duì)墮胎影片的所有指責(zé)內(nèi)容,都無法否認(rèn)一件事情,即:該影片之墮胎畫面縱使令人驚嚇,但卻是“實(shí)相”,而非偽造。即使女性團(tuán)體認(rèn)為,該片舍棄絕大多數(shù)墮胎均在前期(三個(gè)月前)進(jìn)行的事實(shí),而選擇呈現(xiàn)極少案例的中期墮胎,即使婦產(chǎn)科認(rèn)為,在懷孕中期的墮胎,醫(yī)師也會(huì)使用“引產(chǎn)”的方式,而不是如影片中所使用的“支解”、“夾出尸塊”的方式進(jìn)行,但我們無法否認(rèn):在人工流產(chǎn)的過程中,“支解”、“夾出尸塊”的可能性,依然是存在的。
更且筆者不免好奇:即使是“引產(chǎn)”,其畫面難道就不令人惡心、驚駭嗎?一個(gè)胚胎或胎兒,原本業(yè)已在母親子宮著床,卻被“引產(chǎn)”手段,硬生生剝離了子宮。這樣的畫面,又能夠帶給人多舒服的感受呢?我們不免質(zhì)疑,某些沖淡人們罪惡感的中性名詞,帶來太多“美化”的文字陷阱,是否也是另一種偏頗呢?
例如:宰殺流浪動(dòng)物的安樂死,官方與某些國(guó)外團(tuán)體,美其名為“人道處理”。說句令人悲痛的“笑話”:筆者在擔(dān)任關(guān)懷生命協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)時(shí),有一回秘書處同仁與農(nóng)委會(huì)合作,針對(duì)某收容所部分流浪狗進(jìn)行安樂死,事后愛心媽媽們會(huì)同前來向筆者反映秘書處之嚴(yán)重不當(dāng)。當(dāng)筆者質(zhì)疑秘書處時(shí),他們十分不解地說:事前已經(jīng)知會(huì)過筆者了。筆者堅(jiān)稱不知此事,最后方知,原來他們報(bào)告時(shí),是說要進(jìn)行流浪狗的“人道處理”。動(dòng)物可不可在某些情境下實(shí)施安樂死,此非本文所擬論議,筆者只是強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),由于筆者孤陋寡聞,竟然因“人道處理”四字,而毫無警覺地讓本會(huì)成了上項(xiàng)個(gè)案中,流浪動(dòng)物安樂死的主導(dǎo)者。
女性團(tuán)體有人質(zhì)疑,播放“殘蝕理性”這么片面、錯(cuò)誤資訊影片的動(dòng)機(jī)為何?但我們根本不用質(zhì)疑動(dòng)機(jī),因?yàn)橥瑯拥膯栴}也會(huì)被對(duì)方拋回來質(zhì)疑諸位,如此劇烈反對(duì)播放該影片的動(dòng)機(jī)又是什么?難道只是為了同情幾個(gè)驚嚇做惡夢(mèng)的案例嗎?難道背后沒有“贊同墮胎”的主張嗎?所以,在墮胎議題的角力場(chǎng)中,兩造都只有陽謀而沒有陰謀,不必用“動(dòng)機(jī)論”來矮化對(duì)方。
重點(diǎn)在于:兩造都要拿出真實(shí)的證據(jù)來說服立委、官員與民眾,沒有任何一方有權(quán)利為了說服他們,而將證據(jù)掩蓋起來,更遑論要求對(duì)方必須掩蓋實(shí)相!墮胎與反墮胎是一場(chǎng)苦戰(zhàn),爭(zhēng)戰(zhàn)兩造中,任一方要求對(duì)方綁起手腳來打仗,都會(huì)讓人覺得欲蓋彌彰!
九三、四、十八,于尊悔樓
——刊于九十三年四月二十日《自由時(shí)報(bào)》“自由廣場(chǎng)”
- 仁德上人:實(shí)相歌
- 靜波法師:凡事要想得開,要去轉(zhuǎn)移消化
- 靜波法師:感悟體證諸法實(shí)相
- 本源法師:胚胎還沒有成形也不能墮胎嗎?罪孽重嗎?
- 宗舜法師:墮胎罪業(yè)重,該讀什么佛號(hào),哪個(gè)咒,哪部經(jīng)?
- 靜波法師:有關(guān)墮胎的問題
- 明海法師:曾經(jīng)墮胎該怎么辦?如何懺悔超度?
- 寬見法師:寶寶經(jīng)常生病,是因?yàn)檫^去墮胎的嬰兒?jiǎn)幔?/a>
- 明海法師:墮胎后怎樣懺悔?
- 昭慧法師:幸福,可以嗎?
- 寬見法師:墮胎嬰靈超度法會(huì)在別處舉辦,功德一樣嗎?
- 大安法師:拿掉不健全胎兒是故意墮胎嗎?如何懺悔做功德補(bǔ)救?
- 昭慧法師:禪定的原理以及與神通的關(guān)系
- 道證法師:骨肉原是一體,何苦把至親變?cè)箶衬兀?/a>
- 月悟法師:佛的真實(shí)相,無相、無不相
- 清凈法師:因果乃宇宙人生的根本法則
- 廣化法師:墮胎等于殺死親生子女,會(huì)有極大果報(bào)!
- 圣嚴(yán)法師:佛教不反對(duì)節(jié)制生育嗎?
- 圣嚴(yán)法師:生死的體驗(yàn)及觀察
- 恒傳法師:恒傳法師:墮胎法會(huì)的開示
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場(chǎng)
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡(jiǎn)單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長(zhǎng)舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長(zhǎng)伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 正慈法師:一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 本源法師:皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟(jì)群法師:如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個(gè)念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 濟(jì)群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 佛源法師:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法師:學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 界文法師:為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 星云大師:善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 西行法師:佛號(hào)代表佛智與法界
- 懺云法師:一念凈心的寶貴性!
- 道堅(jiān)法師:佛教所說的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 西行法師:極樂世界的神秘面紗
- 夢(mèng)參法師:造什么業(yè)就感什么果!
- 夢(mèng)參法師:地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 天因法師:學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡(jiǎn)單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事