操弄法術(shù)，邪不勝正——法術(shù)不敵神通，神通不敵業(yè)力，業(yè)力不敵愿力

　　操弄法術(shù),邪不勝正——法術(shù)不敵神通,神通不敵業(yè)力,業(yè)力不敵愿力

　　釋昭慧

　　第三三五期《TVBS周刊》報(bào)導(dǎo),連戰(zhàn)在三二○敗選以后,聽從一位號(hào)為“釋圣龍”之宗教人士的建議,徒步百尺到其精舍去“祭天迎龍”,并于今年五二○總統(tǒng)就職大典之前,在國(guó)民黨中央黨部五樓藝?yán)?以高掛“百龍圖陣”的方式大戰(zhàn)綠營(yíng),綠營(yíng)乃用“大鵬金翅鳥”來化解百龍煞氣。一番“靈界”干戈,被說得活靈活現(xiàn),七月鬼門關(guān)乍開,臺(tái)灣社會(huì)已然活見鬼矣!

　　圣龍先生說:五二○總統(tǒng)就職日,本來天氣晴朗,忽然風(fēng)雨大作,事實(shí)真象卻是,那段時(shí)日天候很不穩(wěn)定,當(dāng)天凌晨早已綿綿細(xì)雨,絕非是就職大典突然出現(xiàn)“風(fēng)雨大作”之情事。就此一點(diǎn),釋圣龍已有妄語(yǔ)夸大之嫌。

　　他還將自己與當(dāng)前政治人物,分別附會(huì)為李蓮英、呂后、劉備與諸葛亮,問題是,這些人都分屬不同朝代,圣龍先生分明是歷史程度太差,才會(huì)鬧出“張飛打岳飛”的笑話。

　　他又以宿命論的口吻,說連戰(zhàn)才是“真命天子”,又說二○○八之后,“呂后”將主政八年。令人好奇的是,既然“呂后”必將主政,豈不表示藍(lán)營(yíng)已無力回天?“祭天迎龍”豈不多事?而且百龍神躍,竟還不敵一只振翅欲飛的北冥之鵬,江湖術(shù)士學(xué)藝不精,于此亦可見一斑。

　　照理說,“盜亦有道”,即使是江湖術(shù)士,也該有其“為客戶保密”的專業(yè)倫理,如今圣龍先生竟然向媒體記者和盤托出,并主動(dòng)提供照片什物以佐證之,很難不令人質(zhì)疑,他為了自抬身價(jià),竟置連戰(zhàn)于極難堪的處境之中,失去了做人應(yīng)有的厚道。

　　自古炫耀特異功能而作法干政或聚眾作亂者,其下場(chǎng)每甚為凄慘。元末白蓮教助朱元璋打下大明江山,待朱元璋建立明王朝后,洪武元年便下詔禁白蓮教以及一應(yīng)巫覡、扶鸞、禱圣、書符、咒水諸術(shù);依《明律》,為首者絞,從者各杖一百,流三千里。因此白蓮教首當(dāng)其沖,誅連甚慘。朱元璋何以如此恩將仇報(bào)?原因是他出身此道,深知神異蠱世的力量,恐其“誘惑愚頑,釀成禍亂”,將會(huì)對(duì)帝國(guó)統(tǒng)治構(gòu)成威脅�！八�能載舟,亦能覆舟”,他當(dāng)然不容許這些秘術(shù)教門,異日成為別人拿來顛覆大明江山的工具,所以索性根絕后患。

　　由于宗教人身為公民之一,宗教人當(dāng)然也可以依憑理性以論議時(shí)政,乃至表明政治立場(chǎng)。但倘若訴諸非理性的語(yǔ)言與力量,說些什么“國(guó)祚不保,天下大亂”、“定中預(yù)見血流成片”、“宗教法令人頭落地”之類妖言,那么,不要說是政敵不容,輿論反感,就連他所支持的政治人物,也會(huì)對(duì)他高度戒備,即使一朝當(dāng)權(quán),都難免要對(duì)他施以鳥盡弓藏的狠手段。

　　圣龍先生應(yīng)當(dāng)慶幸他是活在民主臺(tái)灣,此間竟容許他以滿腦封建思想與滿肚怪力亂神,操作左道法術(shù),自命“國(guó)師”,代民宣封“真命天子、九五之尊”,臺(tái)灣社會(huì)頂多把這些當(dāng)作八卦新聞,茶余笑談。他若生在專政國(guó)家,其罹禍將大矣哉!不信但看*輪功今日悲慘的境遇,他都要對(duì)臺(tái)灣的民主社會(huì)深懷感恩,大可不必視民選總統(tǒng)宛若寇仇!

　　更從佛教角度來看,圣龍先生以僧相掩飾術(shù)士身份,這真令人大惑不解!僧尼戒律明文規(guī)定,不得向一般人說“過人法”。所謂“過人法”,是指禪定、神通、證果之類超常識(shí)的神秘經(jīng)驗(yàn)。這本來是修道過程中自然呈現(xiàn)的身心境界,為何不得向一般人道出?原因是:索隱行怪,動(dòng)機(jī)已經(jīng)可議;而招攬來的名聞、利養(yǎng)與權(quán)柄,更是腐蝕道心。另一方面,炫奇惑異,又往往導(dǎo)致人心不安,社會(huì)動(dòng)蕩。佛法旨在教人打破種種迷執(zhí),但炫耀神通異能,卻徒增益信眾之迷執(zhí)而已。因此修道人即使真有異能,也必須保持緘默,但以正常方式說法弘道。

　　如果明明未得神通,卻詐現(xiàn)高明,則是犯了更嚴(yán)重的“大妄語(yǔ)”戒,依律必須驅(qū)出僧團(tuán)。至于以符咒魘勝,驅(qū)役鬼神的“法術(shù)”,這比前述“過人法”的神通,就更等而下之,佛陀是完全禁止的。準(zhǔn)此,圣龍先生不但犯了“大妄語(yǔ)”戒,而且還操弄法術(shù),已不宜再以僧相面世,而應(yīng)恪遵佛制,脫下袈裟。

　　依佛法以觀,法術(shù)不敵神通,神通不敵業(yè)力,業(yè)力也還不敵愿力。何以故?法術(shù)既然驅(qū)役鬼神,必然邪不勝正,一般正氣充沛之人,尚且可以御其咒力,更何況神通力足以排山倒海,法術(shù)當(dāng)然相形見絀。但神通力再大,也還是不敵業(yè)力,佛陀弟子中以“神通第一”知名的目犍連,可以瞬間飛天入地,但最后竟然死于異教徒之暗殺,是為具證。而業(yè)力又不敵愿力,因此吾人當(dāng)以善愿善行的因緣,延緩乃至轉(zhuǎn)化惡業(yè)的力量。因此,要說臺(tái)灣民眾的共愿之力,竟還不敵區(qū)區(qū)百龍圖陣的左道法術(shù),這也未免太倒說佛法了!

　　九三、八、二一,于尊悔樓

　　——刊于九十三年八月二十四日《自由時(shí)報(bào)》“自由廣場(chǎng)”