禪定法門(mén)以定慧為修行根本 定慧為一體關(guān)系是一不是二

正如法師：禪定法門(mén)以定慧為修行根本 定慧是一體關(guān)系是一不是二

　　《壇經(jīng)•定慧品》中說(shuō)：“我此法門(mén)，以定慧為本。”六祖大師清楚告訴我們，禪定法門(mén)，以定慧為修行根本。

　　有些人聽(tīng)了一些公案，認(rèn)為定能生慧，學(xué)教無(wú)益。他們非常反對(duì)看經(jīng)學(xué)教，非常反對(duì)你讀佛學(xué)院，誤導(dǎo)了多少人學(xué)教修慧。

　　行者只知道，通過(guò)禪修產(chǎn)生智慧，卻不明白沒(méi)有慧學(xué)的坐禪方法論，如何懂得打坐參禪？應(yīng)該了解，從定生慧，由智慧才了解怎樣修定，定能助定。

　　六祖說(shuō)，“定慧是一體關(guān)系，是一不是二。定是智慧的本體，慧是禪定的作用。在定之時(shí)，慧在其中；發(fā)慧之時(shí)，定在其中。”又說(shuō)：“若識(shí)此義，即時(shí)定慧等學(xué)。”（同上）

　　“定慧等學(xué)”，這是六祖“定慧一體”的重點(diǎn)。指導(dǎo)禪修，應(yīng)當(dāng)修定修慧，定慧等持，止觀雙運(yùn)，不可偏廢，才可發(fā)明心性。有些人講，先定生慧，先慧發(fā)定，或者重定輕慧，重慧輕定，這都是不了解禪宗法門(mén)。

　　定與慧，是禪修的重要內(nèi)容，猶如行者的兩只腳，亦如鳥(niǎo)兒的兩只翅膀。

原標(biāo)題：正如說(shuō)法｜定慧一體不是二

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