當(dāng)前位置:華人佛教 > 佛教故事 > 佛經(jīng)故事 >

女子與乞丐成親 竟成國(guó)王國(guó)母

  從前,國(guó)王與夫人,膝下有一女,名叫月女,女子長(zhǎng)得端莊美麗。國(guó)王給她衣服、珍寶,她總是說:“自然!”十六歲那年,父王發(fā)怒了,說:“東西都是我給你的,怎么能說自然得來的呢?”

  后來,一個(gè)乞丐來乞討,國(guó)王說:“這就是你的丈夫!”月女說:“是的,自然。”說罷跟乞丐走了。乞丐驚慌失措,不敢娶她。月女說:“你討飯為生,常吃不飽。國(guó)王送你一個(gè)妻子,干嗎不要?”于是他們一起出城了。

  他們晝伏夜行,來到一個(gè)大國(guó),恰巧趕上國(guó)王駕崩,沒有太子。乞丐夫婦坐在城外,出入城門的行人問他們:“你們是什么人?姓什么叫什么?從哪個(gè)國(guó)家來?”他們回答說:“自然。”過了十多天,當(dāng)時(shí)的主事大臣派遣八個(gè)修行者把守城門,行人出入,逐個(gè)相面,唯有乞丐此夫婦符合所求的相面。這時(shí),全國(guó)上上下下一起奉迎新國(guó)王——乞丐。

  國(guó)王夫婦以正法治理國(guó)家,人民安寧,各個(gè)小國(guó)的國(guó)王都來朝拜,月女的父王也在其中。宴飲過后,月女特意留下父王。月女用七寶作魚機(jī)關(guān)帳,牽動(dòng)一條魚,就出現(xiàn)一百二十條魚;推動(dòng)一條魚,寶帳的門就打開。月女下座向父王施禮,對(duì)父王說:“現(xiàn)在我得到自然了。”父王說:“夫人按自然行事,老臣不及。”

  法師說:“月女與乞丐前世本是夫妻,一起在田間勞動(dòng)。丈夫讓妻子回家取飯食。丈夫遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見妻子在岸邊遇到一個(gè)沙門,沙門停下來向妻子討飯,妻子分出飯給沙門吃,沙門就吃了起來。丈夫遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著這兩個(gè)人,不認(rèn)為他們是在干壞事,就執(zhí)杖前往。沙門見他來,騰空離去。妻子說:“你的那份飯?jiān)谶@里,不要生氣。”丈夫說:“再分成兩份,我們一起吃吧。”

  法師說:“丈夫先前曾生惡意,所以落入貧家為子。后來看見沙門就喜歡,自我懺悔,所以與妻子同享這份福氣。”

原文:

  昔有國(guó)王、夫人生一女,父母名為月女,端正無比。王與衣被、珍寶,輒言:“自然也。”至年十六,王恚言:“此是我與汝,何言自然?”

  后有乞兒來丐。王言:“此實(shí)汝夫。”月女言:“諾,自然。”便追去。乞人惶怖,不敢取。女言:“汝乞食,常不飽。王與汝婦,何為讓?”便俱出城。

  晝藏夜進(jìn),行到大國(guó)。國(guó)王時(shí)崩,無太子。夫婦于城外坐,出入行人問曰:“何等人?汝何姓名?何國(guó)來?”答曰:“自然。”如是十余日,時(shí)大臣使梵志八人于都城門,行人出入,以次相之,唯有此夫婦應(yīng)相耳。是時(shí),舉國(guó)群臣共奉迎之為王。

  王夫婦以正法治國(guó),人民安寧,諸小王來朝,月女父王在中。飲食已去,月女特留父王。月女以七寶作魚機(jī)關(guān)帳,牽一魚百二十魚現(xiàn);推一魚,戶則開。下為父作禮,白父:“今已得自然。”父①曰:“夫人行然,臣不及矣。”

  師曰:“月女與乞兒宿命夫婦,俱田作。令婦取餉,夫遙見婦與沙門相逢于岸水邊,止,從乞婦食,則分飯上道人,道人止飯。夫遙見兩人,不謂有惡,持杖往見。道人飛去。婦言:‘卿分自在,勿恚。’夫言:‘兩分者,我與共食也。’”

  師曰:“夫有惡意,故墮貧家作子。后見道人歡喜,自悔責(zé),故同受此福耳。”

  ——《舊雜譬喻經(jīng)

  文中多次出現(xiàn)“自然”一詞。這里的自然不同于平常的“大自然”。佛教中的“自然”有兩種所指:其一,表示覺悟之世界脫離有無的區(qū)別,空無自性,獨(dú)立存在,絕對(duì)自由,稱為“無為自然”;其二,經(jīng)由善惡行為,依循因果法則而產(chǎn)生結(jié)果,稱為“業(yè)道自然”。本文中的“自然”指后者。轉(zhuǎn)世是佛教的一個(gè)重要主張。佛教認(rèn)為前世為本,今世為末,每個(gè)人都有無法擺脫的業(yè)緣。

精彩推薦