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枕稻草而臥不放逸 惡魔不得其機而入

枕稻草而臥不放逸 惡魔不得其機而入

  佛陀和他的弟子們停留在毗舍離的大林精舍的時候,因為精舍講堂的屋頂,聳立著尖塔,因此以堂閣講堂而聞名。

  毗舍離為跋耆連合的首都,南隔恒河和摩揭陀國接連,西和拘薩羅國的勢力范圍毗連,也就是挾在當(dāng)時的兩大王國之間。毗舍離雖不斷受兩大王國威脅,但由于善予運用會議政體,以致得以保全獨立。

  有一天,佛陀召集弟子們,贊美毗舍離的人民道:

  「比丘們呀!這里的人民,夜枕稻草而眠,清晨就起來,熱心于各人的任務(wù)。所以摩揭陀國的阿 世王,雖窺視這個國家,終不得機會而入。」。

  「比丘們呀!如果將來他們墮入柔弱的生活,枕羽毛,寢于柔軟的臥床,而睡至太陽高升的時候,將是阿世王侵攻這個國家的適機了。」。

  這不僅僅對毗舍離的人而言,佛陀接著說道:

  「比丘們呀!現(xiàn)在你們也枕稻草而眠,不放逸心,熱心努力于應(yīng)該做的事情,所以惡魔想侵入你們的心,也不得其機而入!。

  「但是,如果將來你們墮入柔弱的生活,臥于柔軟的寢床,枕羽毛,睡至太陽高升時,那個時候,惡魔將立刻得到侵入你們的心里的機會!」。

  佛陀和他的弟子們所形成的共同團體,也就是佛教教團。佛陀將它稱做「僧伽」。僧伽的語源出于像毗舍離的人民所有的政治體制,也就是會議的政治體制之意。亦即毗舍離的人民有自己的僧伽,而佛陀和他的弟子們亦為僧伽之一員。所以「枕稻草而臥」的毗舍離人民的繁榮,對佛陀和他的弟子們來講,也就是自己的繁榮。

經(jīng)典出處:

  ◎相應(yīng)部經(jīng)典·二○·八·七八

  ◎雜阿含經(jīng)·四七·一二·枕木

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