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太子圓滿布施波羅蜜 幾經(jīng)磨難終為一國之君

太子圓滿布施波羅蜜 幾經(jīng)磨難終為一國之君

  這裡說一則本生譚。

  一言以蔽之,「本生譚」就是關(guān)于佛陀降生以前的故事。昔時的佛教徒,因虔誠信佛,所以衷心認(rèn)為:佛陀所以能達(dá)到如此至圣的道理,簡直是不能單以今生的修行所達(dá)成的。從這一點來說,這是屬于空想的產(chǎn)物,不過這個空想的產(chǎn)物,乃有益于增長佛教徒敬虔信仰的心情。

  這裡所說的一段,就是「布施太子的故事」,其發(fā)端,如下所述。

  在佛陀傳道的第二年,佛陀帶著好多的弟子,第一次拜訪故鄉(xiāng)迦毗羅衛(wèi)。釋迦族人,為一見這位釋迦族出身的非凡圣者,聚集城外的尼拘律,迎接佛陀,當(dāng)中即有人認(rèn)為「他還比我們年幼」而不愿敬禮。偶然間,涌起了大云,沛然下了一場瑞雨。眾人認(rèn)為那是瑞祥之徵,而彼此交頭接耳談?wù)撈饋怼4藭r,佛陀就宣言,告訴眾人道:「在前世,曾經(jīng)也有這種瑞雨,為我而降下!谷缓,說了一則故事。

  從前,在尸毗國祇陀咀羅國都,有一個國王叫作刪耶,他的王子毗輸安咀羅,生來就很喜歡布施。僅在八歲時,即說:

  「如果有人來求我的心臟,我就給心臟,如果要眼睛,我就挖出眼睛來給他。」。

  十六歲時,學(xué)成所有的學(xué)藝,被舉為太子,娶一個叫做曼坦的妃子,生下了兩個孩子。

  那時,在南方迦陵伽國,人民為連年的旱災(zāi),陷入涂炭之苦,迦陵伽國王在困窮之馀,即問婆羅門們,婆羅門們就說:

  「尸毗國毗輸安咀羅太子那裡,有一隻全身純白的吉祥大象。聽說,那隻象所到的地方,就會下雨。據(jù)說,那位太子很喜歡布施。我們就去乞求他,牽那隻象來吧!」。

  事情商量好后,即選擇八個婆羅門,到尸毗國,拜見毗輸安咀羅太子,乞求那隻白象。太子看到他們,就高高興興的布施那只象,可是尸毗國人民看見那隻白象被婆羅門牽走,便騷動起來。

  「太子給那些婆羅門那隻白象,這樣做,這個國家遲早會滅亡啦!那隻吉祥的白象,絕不可給他國呀!我們不能讓太子布施那隻象呀!」。

  但是,太子還是不打消布施白象的念頭,反而放棄太子之位,帶著妃子和二子,進(jìn)入萬迦山出家。雖然山中的生活非?量啵清訋椭,過了七個月的日子。

  那時,在迦陵伽國,有一個叫做祇迦的年老婆羅門。雖然年輕的妻子,很是體貼,追隨祇迦,日日照顧祇迦,可是抵不過世人的閒話。

  「那樣漂亮年輕的女人,不用奴婢,卻待那個老頭子那麼好,那一定是用借款贖來的老婆!」。

  祇迦年輕的妻子,聽到這話,非常傷心,就說:「家裡不用傭人,我就要出去了。」這個婆羅門毫無辦法,只得到萬伽山來拜訪毗輸安咀羅太子,乞求太子的兩個孩子。經(jīng)典裡的敘述,對這段經(jīng)緯,記著數(shù)百首偈。將兩個最心愛的孩子,給人做僕傭,這正是一樁很為難的事。最后,太子還是基于布施至上的宗旨,竟然將自己的孩子給予婆羅門。事后太子的悲哀,在幾百偈中的一句話,描寫得淋漓盡致,萬古流芳,那句話說,「走進(jìn)以樹葉葺成的房子,以凄慘憐哀的心情號泣!埂

  可是,毗輸安咀羅太子的試鍊,還不止這些。接踵而來的,就是天神帝釋變?yōu)槔先,到森林裡的太子家來,老人就向太子乞求妃子。在偈裡寫著:「猶如在展開的手掌上,放上千金之袋子!固雍敛卉P躇,將妃子給了老人。此時,在太子身上發(fā)生了不可思議的奇蹟。妃子曼坦站在太子身邊,被年老的婆羅門帶去的兩個孩子也回到父王刪耶的地方。不久太子被父王、兩個孩子和好多軍隊迎接回去國都祇陀咀羅,繼承王位。這些奇蹟,都因太子圓滿「布施波羅蜜」所致。所以太子回到國都時,偶然涌起大云,沛然下了瑞雨。

  布施波羅蜜,就是六度波羅蜜(布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪足、般若)之一,為佛道修行者應(yīng)修的修行之一。實行布施之難,所得功德之大,為闡明這一點,即舉佛陀前生故事來證明布施之因固然困難,但是布施所得的果報,卻隨其因地之心而感,誠為不可思議之果德。

  經(jīng)典出處:小部經(jīng)典•本生經(jīng)•五四七 毗輸安咀羅王子本生故事

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