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不再徒具形式 虔誠禮拜六方

不再徒具形式 虔誠禮拜六方

  一日,自精舍到王舍城托缽的路上,佛陀遇見一個叫尸伽羅越的青年人,而教化了他。佛陀給這個青年人說法的內(nèi)容,被稱為「六方禮拜之教」。

  尸伽羅越是酋長的孩子。尸伽羅越的父親,在臨終時,留下遺言,吩咐尸伽羅越,每晨要清淨(jìng)身體,禮拜四方與上下共六方。尸伽羅越很遵守父親的遺訓(xùn),無日不做六方之禮拜,佛陀就在尸伽羅越做早晨之禮拜時遇見他。

  「喂!年輕人。你做禮拜的樣子,給我很大的感動。你為了什麼目的,在做早晨的禮拜呢?」。

  酋長的孩子回答說:

  「遵守父親的遺言,每日做禮拜而已!。

  嚴(yán)格地講,這個年輕人只不過做形式上的禮拜而已。這時佛陀給他所講的說法,就是在這種徒具形式的禮拜上加進(jìn)了實(shí)質(zhì)意義。佛陀說:「禮拜東方,應(yīng)視之為禮拜父母才是;父母愛其子,使其子遠(yuǎn)離惡事,授子以技能,使子繼承其家。此乃為禮拜父母之理由矣!」。

  「禮拜南方,應(yīng)視之為禮拜師長才是;師長教其弟子不倦,弟子應(yīng)該尊重其師,不可或忘。此乃為禮拜師長之理由矣!」。

  「禮拜西方,應(yīng)視之為禮拜妻子才是;丈夫委托家事于妻子,妻子應(yīng)該敬順夫君。此乃為禮拜妻子之理由矣!」。

  「禮拜北方,應(yīng)視之為禮拜親族才是;親族應(yīng)該互相濟(jì)助,此乃為親族互相禮拜之理由矣!」。

  「禮拜下方,應(yīng)視之為禮拜僕婢才是;主人憐憫僕婢,僕婢則須對主人忠實(shí)。此乃為禮拜僕婢之理由矣!」。

  「禮拜上方,應(yīng)視之為禮拜圣者才是;圣者教人以正道,使人從善。此乃為禮拜圣者之理由矣!」。

  酋長的孩子,聆聽這個教訓(xùn),立刻就做了佛陀的俗家信徒。其后,這個青年人每天早晨繼續(xù)他虔誠的六方禮拜。如今,他所做的禮拜,不再是徒具形式,而是充滿了新的意義。

  經(jīng)典出處:長部經(jīng)典,‧三一‧教尸伽羅越經(jīng) 長阿含經(jīng)‧十二‧善生經(jīng)

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