罪由心造 也只有心才能洗滌罪過(guò)

　　當(dāng)佛陀說(shuō)完布的比喻，在座的一個(gè)叫做孫陀利迦的婆羅門(mén)，馬上發(fā)問(wèn)道：「那麼，世尊是不是要到巴夫呵河去呢？」。

　　照婆羅門(mén)的舊信仰，水有清淨(jìng)的力量，所以借沐浴洗淨(jìng)罪過(guò)的習(xí)俗大為風(fēng)行。因此剛剛聽(tīng)到佛陀在說(shuō)法時(shí)，一再講「洗淨(jìng)」，孫陀利迦便發(fā)問(wèn)佛陀到底要到哪一條河去。對(duì)于這一個(gè)質(zhì)問(wèn)，佛陀所做的解答，在經(jīng)上系以偈記載著。

　　「在巴夫呵河、阿帝加呵河、哥耶，或者孫陀利迦的河流，愚蠢的人們雖然時(shí)常沐浴，其惡業(yè)絕不能洗淨(jìng)。孫陀利迦有何用處？在巴夫呵，或者阿帝加呵！心內(nèi)抱有惡念者，或者犯有罪過(guò)者，不曾勤思懺悔罪過(guò)者，其惡業(yè)深者，河將不予洗淨(jìng)，心地清淨(jìng)者常在春祭（春天第一個(gè)月舉行祭典，祈求風(fēng)調(diào)雨順）之中，思念清淨(jìng)者常在布薩（懺悔的集會(huì)）之中，心地清淨(jìng)，行為清淨(jìng)者，其加行（宗教的修行）才能自己獲得成就。婆羅門(mén)呀！來(lái)此沐浴吧！給予凡有生命者以安語(yǔ)、慰語(yǔ)，汝如果不言妄語(yǔ)，不害生命，不取非己的東西，樹(shù)立信心，不貪慾，不癡迷，何必去到哥耶！」。

　　因此可見(jiàn)，由心造罪，也是由心才能洗滌自己的罪過(guò)。

　　經(jīng)典出處：中部經(jīng)典•七‧布喻經(jīng) 中阿含經(jīng)•九三•水淨(jìng)梵志經(jīng)