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罪由心造 也只有心才能洗滌罪過(guò)

罪由心造 也只有心才能洗滌罪過(guò)

  當(dāng)佛陀說(shuō)完布的比喻,在座的一個(gè)叫做孫陀利迦的婆羅門(mén),馬上發(fā)問(wèn)道:「那麼,世尊是不是要到巴夫呵河去呢?」。

  照婆羅門(mén)的舊信仰,水有清淨(jìng)的力量,所以借沐浴洗淨(jìng)罪過(guò)的習(xí)俗大為風(fēng)行。因此剛剛聽(tīng)到佛陀在說(shuō)法時(shí),一再講「洗淨(jìng)」,孫陀利迦便發(fā)問(wèn)佛陀到底要到哪一條河去。對(duì)于這一個(gè)質(zhì)問(wèn),佛陀所做的解答,在經(jīng)上系以偈記載著。

  「在巴夫呵河、阿帝加呵河、哥耶,或者孫陀利迦的河流,愚蠢的人們雖然時(shí)常沐浴,其惡業(yè)絕不能洗淨(jìng)。孫陀利迦有何用處?在巴夫呵,或者阿帝加呵!心內(nèi)抱有惡念者,或者犯有罪過(guò)者,不曾勤思懺悔罪過(guò)者,其惡業(yè)深者,河將不予洗淨(jìng),心地清淨(jìng)者常在春祭(春天第一個(gè)月舉行祭典,祈求風(fēng)調(diào)雨順)之中,思念清淨(jìng)者常在布薩(懺悔的集會(huì))之中,心地清淨(jìng),行為清淨(jìng)者,其加行(宗教修行)才能自己獲得成就。婆羅門(mén)呀!來(lái)此沐浴吧!給予凡有生命者以安語(yǔ)、慰語(yǔ),汝如果不言妄語(yǔ),不害生命,不取非己的東西,樹(shù)立信心,不貪慾,不癡迷,何必去到哥耶!」。

  因此可見(jiàn),由心造罪,也是由心才能洗滌自己的罪過(guò)。

  經(jīng)典出處:中部經(jīng)典•七‧布喻經(jīng) 中阿含經(jīng)•九三•水淨(jìng)梵志經(jīng)

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