惡性須菩提
惡性須菩提
世尊成道之后,觀察到大海龍王一族有得度的因緣,便現(xiàn)清凈比丘的相貌,獨(dú)自來(lái)到須彌山下,端坐思惟。這時(shí)空中沖下了一只大鵬金翅鳥(niǎo)王,「啪噠」一聲,從水里抓起一只小龍飛回空中,欲至須彌山頂啖食。驚嚇過(guò)度的小龍知道自己必死無(wú)疑,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)須彌山下靜坐思惟的比丘,于是至心哀求比丘拯救;雖然最后仍葬身鳥(niǎo)王腹中,但小龍因臨終心念僧寶,而投胎到舍衛(wèi)國(guó)的婆羅門(mén)家中,形貌端正妙好,很得父母的疼愛(ài),并為他取名為「負(fù)梨」,字「須菩提」。
須菩提漸漸長(zhǎng)大,以過(guò)人的聰明智慧名聞鄉(xiāng)里;唯有一項(xiàng)缺點(diǎn)令人難以忍受,就是瞋心極重,稍有不如意便口出惡言,不論人、畜。到最后,連父母都受不了他的惡劣習(xí)性,沒(méi)有人愿意理會(huì)他。
一日,受不了被人冷落的須菩提舍家出走,來(lái)到山林里居;但是森林里有太多令他不如意的地方,不管是蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸、乃至風(fēng)吹草動(dòng),任何一點(diǎn)聲響都會(huì)讓他心生瞋意,所以須菩提一點(diǎn)兒也不歡喜。此處的山神見(jiàn)狀,十分憐憫他的愚癡,便現(xiàn)身對(duì)他說(shuō):「你舍棄舒適的家庭來(lái)到荒無(wú)人跡的山中,究竟是為了什么?既不修善,也得不到任何利益,天天和自己生悶氣,只有浪費(fèi)一生、徒自勞苦,F(xiàn)在三界中最尊貴的導(dǎo)師降生在人間,已經(jīng)成佛,能教人斷惡行善,脫離煩惱,你不如前往受教,相信他一定有辦法解除你心中的瞋恨之毒!
這時(shí),身心飽受煎熬的須菩提急忙央求山神協(xié)助,山神便要他閉上眼睛,須臾間就送他到了祇洹精舍中。須菩提一睜開(kāi)眼睛,就看到具足三十二相、八十種好的佛陀放大光明,仿佛百千個(gè)太陽(yáng)在眼前,卻一點(diǎn)也不覺(jué)得刺眼難受,反而是通體舒暢喜悅。
須菩提頂禮畢,退坐一旁,虛心求教。佛陀為其說(shuō)明瞋恚不僅會(huì)增長(zhǎng)罪惡,死后還要墮入地獄之中,受盡種種苦報(bào)難以出離;即使脫離了地獄的苦報(bào),還是要常生于龍蛇、羅剎或惡鬼類(lèi)中,互相殘害。須菩提聽(tīng)了心驚膽跳,立刻起座匍伏在地,求哀懺悔,由于一念至誠(chéng),瞬間與道相應(yīng),證得須陀洹果。法喜充滿的須菩提求佛出家后,日夜精進(jìn)修習(xí),不久即證阿羅漢果,為人天所共敬仰。
其他比丘見(jiàn)此殊勝果報(bào),即請(qǐng)示佛陀須菩提的過(guò)去因緣。佛陀告訴大眾:「迦葉佛時(shí)代,有一比丘熱心勸化他人,常常帶著其他比丘至各地應(yīng)供,令眾生廣植福田,如此發(fā)心經(jīng)過(guò)一萬(wàn)年也不曾懈怠。一天,碰巧遇到僧中另有因緣,其他比丘無(wú)法隨從于他,比丘一怒之下口無(wú)遮攔,開(kāi)口便嫌罵他人狠戾不從,猶如毒龍!說(shuō)完掉頭就走。因?yàn)橛|惱眾人的業(yè)緣,讓他五百世中受毒龍身,身心含毒,人不喜見(jiàn);現(xiàn)在雖得人身,習(xí)氣未盡而易起瞋心。」佛陀又說(shuō):「當(dāng)時(shí)以惡口嫌罵他人的比丘就是今日的須菩提,憑著過(guò)去供養(yǎng)僧眾的福報(bào),才能遇佛得道,轉(zhuǎn)凡成圣!贡娙寺劮鹚f(shuō),個(gè)個(gè)心開(kāi)意解,歡喜信受,奉行教法。
典故摘自:《撰集百緣經(jīng)?卷十》
省思
惡性須菩提以驚人的速度改往修來(lái),成圣成賢,證明佛性本具,在圣不增,在凡不減。我們妄認(rèn)過(guò)去的習(xí)慣為「己」,殊不知一切都是眾緣和合所產(chǎn)生的假象,沒(méi)有不可改變的「我」。卸下錯(cuò)誤的認(rèn)知,便能回復(fù)清凈的本性。
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