惡性須菩提

　　惡性須菩提

　　世尊成道之后，觀察到大海龍王一族有得度的因緣，便現(xiàn)清凈比丘的相貌，獨(dú)自來(lái)到須彌山下，端坐思惟。這時(shí)空中沖下了一只大鵬金翅鳥(niǎo)王，「啪噠」一聲，從水里抓起一只小龍飛回空中，欲至須彌山頂啖食。驚嚇過(guò)度的小龍知道自己必死無(wú)疑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)須彌山下靜坐思惟的比丘，于是至心哀求比丘拯救；雖然最后仍葬身鳥(niǎo)王腹中，但小龍因臨終心念僧寶，而投胎到舍衛(wèi)國(guó)的婆羅門(mén)家中，形貌端正妙好，很得父母的疼愛(ài)，并為他取名為「負(fù)梨」，字「須菩提」。

　　須菩提漸漸長(zhǎng)大，以過(guò)人的聰明智慧名聞鄉(xiāng)里；唯有一項(xiàng)缺點(diǎn)令人難以忍受，就是瞋心極重，稍有不如意便口出惡言，不論人、畜。到最后，連父母都受不了他的惡劣習(xí)性，沒(méi)有人愿意理會(huì)他。

　　一日，受不了被人冷落的須菩提舍家出走，來(lái)到山林里居��；但是森林里有太多令他不如意的地方，不管是蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸、乃至風(fēng)吹草動(dòng)，任何一點(diǎn)聲響都會(huì)讓他心生瞋意，所以須菩提一點(diǎn)兒也不歡喜。此處的山神見(jiàn)狀，十分憐憫他的愚癡，便現(xiàn)身對(duì)他說(shuō)：「你舍棄舒適的家庭來(lái)到荒無(wú)人跡的山中，究竟是為了什么？既不修善，也得不到任何利益，天天和自己生悶氣，只有浪費(fèi)一生、徒自勞苦�，F(xiàn)在三界中最尊貴的導(dǎo)師降生在人間，已經(jīng)成佛，能教人斷惡行善，脫離煩惱，你不如前往受教，相信他一定有辦法解除你心中的瞋恨之毒�！�

　　這時(shí)，身心飽受煎熬的須菩提急忙央求山神協(xié)助，山神便要他閉上眼睛，須臾間就送他到了祇洹精舍中。須菩提一睜開(kāi)眼睛，就看到具足三十二相、八十種好的佛陀放大光明，仿佛百千個(gè)太陽(yáng)在眼前，卻一點(diǎn)也不覺(jué)得刺眼難受，反而是通體舒暢喜悅。

　　須菩提頂禮畢，退坐一旁，虛心求教。佛陀為其說(shuō)明瞋恚不僅會(huì)增長(zhǎng)罪惡，死后還要墮入地獄之中，受盡種種苦報(bào)難以出離；即使脫離了地獄的苦報(bào)，還是要常生于龍蛇、羅剎或惡鬼類(lèi)中，互相殘害。須菩提聽(tīng)了心驚膽跳，立刻起座匍伏在地，求哀懺悔，由于一念至誠(chéng)，瞬間與道相應(yīng)，證得須陀洹果。法喜充滿的須菩提求佛出家后，日夜精進(jìn)修習(xí)，不久即證阿羅漢果，為人天所共敬仰。

　　其他比丘見(jiàn)此殊勝果報(bào)，即請(qǐng)示佛陀須菩提的過(guò)去因緣。佛陀告訴大眾：「迦葉佛時(shí)代，有一比丘熱心勸化他人，常常帶著其他比丘至各地應(yīng)供，令眾生廣植福田，如此發(fā)心經(jīng)過(guò)一萬(wàn)年也不曾懈怠。一天，碰巧遇到僧中另有因緣，其他比丘無(wú)法隨從于他，比丘一怒之下口無(wú)遮攔，開(kāi)口便嫌罵他人狠戾不從，猶如毒龍！說(shuō)完掉頭就走。因?yàn)橛|惱眾人的業(yè)緣，讓他五百世中受毒龍身，身心含毒，人不喜見(jiàn)；現(xiàn)在雖得人身，習(xí)氣未盡而易起瞋心。」佛陀又說(shuō)：「當(dāng)時(shí)以惡口嫌罵他人的比丘就是今日的須菩提，憑著過(guò)去供養(yǎng)僧眾的福報(bào)，才能遇佛得道，轉(zhuǎn)凡成圣�！贡娙寺劮鹚�說(shuō)，個(gè)個(gè)心開(kāi)意解，歡喜信受，奉行教法。

　　典故摘自：《撰集百緣經(jīng)?卷十》

　　省思

　　惡性須菩提以驚人的速度改往修來(lái)，成圣成賢，證明佛性本具，在圣不增，在凡不減。我們妄認(rèn)過(guò)去的習(xí)慣為「己」，殊不知一切都是眾緣和合所產(chǎn)生的假象，沒(méi)有不可改變的「我」。卸下錯(cuò)誤的認(rèn)知，便能回復(fù)清凈的本性。