震古爍今的120歲老禪師趙州從諗

　　中國(guó)佛教史上不少法師（禪師）得享高壽，外國(guó)來(lái)華高僧就有千歲和尚寶掌，本土大師也有很多壽登耄耋。其中有兩位老禪師，一古一今前后輝映，都住世一百二十年，他們就是唐代高僧趙州禪師、近代禪門(mén)尊宿虛云禪師。

　　趙州（今河北趙縣）從諗禪師，南泉普愿禪師之法嗣，俗姓郝，曹州（治所在今山東荷澤）郝鄉(xiāng)人。趙州禪師童稚之時(shí)即孤介不群、厭于世樂(lè)，稍長(zhǎng)即辭親，從本州扈通院（亦說(shuō)龍興寺）落發(fā)出家。后聽(tīng)說(shuō)池州南泉普愿禪師道化日隆，趙州禪師雖未受戒，便以沙彌的身份前往參禮。

　　初禮南泉，適逢南泉禪師正在丈室中休息。

　　南泉禪師一見(jiàn)趙州禪師，便問(wèn)：“近離甚么處？”

　　趙州禪師道：“瑞像院。”

　　南泉禪師又問(wèn)：“還見(jiàn)瑞像么？”

　　趙州禪師道：“不見(jiàn)瑞像，只見(jiàn)臥如來(lái)。”

　　南泉禪師一聽(tīng)，便翻身坐起來(lái)，問(wèn)道：“汝是有主沙彌，無(wú)主沙彌？”

　　趙州禪師道：“有主沙彌。”

　　南泉禪師道：“那個(gè)是你主？”

　　趙州禪師于是走上前，躬身問(wèn)訊道：“仲冬嚴(yán)寒，伏惟和尚尊候萬(wàn)福。”

　　南泉禪師知道趙州禪師是個(gè)不可多得的法器，遂收他為入室弟子，并令維那僧將“此沙彌別處安排”。

　　一日，趙州禪師入室請(qǐng)益，問(wèn)南泉禪師：“如何是道？”

　　南泉禪師道：“平常心是道。”

　　趙州禪師道：“還可趣向也無(wú)？”

　　南泉禪師道：“擬向即乖。”

　　趙州禪師道：“不擬爭(zhēng)知是道？”

　　南泉禪師道：“道不屬知，不屬不知。知是妄覺(jué)，不知是無(wú)記。若真達(dá)不疑之道，猶如太虛，廓然蕩豁，豈可強(qiáng)是非邪？”

　　趙州禪師一聽(tīng)，豁然大悟，于是前往嵩岳受具足戒，之后又重新返回南泉禪師座下。

　　在南泉期間，趙州禪師朝夕請(qǐng)益不倦，道業(yè)突飛猛進(jìn)。趙州禪師與南泉禪師經(jīng)常機(jī)鋒酬和，相得甚歡，現(xiàn)舉數(shù)則公案供讀者欣賞——

　　1.師（趙州）在南泉作爐頭，大眾普請(qǐng)擇菜。師在堂內(nèi)叫：“救火！救火！”大眾一時(shí)到僧堂前，師乃關(guān)卻僧堂門(mén)，大眾無(wú)對(duì)。泉乃拋鑰匙，從窗內(nèi)入堂中，師便開(kāi)門(mén)。

　　2.師在南泉井樓上打水次，見(jiàn)南泉過(guò)，便抱柱懸卻腳，云：“相救！相救！”南泉上扶梯，云：“一二三四五。”師少時(shí)卻去禮謝，云：“適來(lái)謝和尚相救！”

　　3.南泉因東西兩堂爭(zhēng)貓兒，泉來(lái)堂內(nèi)，提起貓兒，云：“道得即不斬，道不得即斬卻。”大眾下語(yǔ)，皆不契泉意，當(dāng)時(shí)即斬卻貓兒。至晚間，師從外歸來(lái)，問(wèn)訊次，泉乃舉前話了，云：“你作么生救得貓兒？”師遂將一只鞋戴在頭上出去。泉云：“子若在，救得貓兒。”

　　4.師問(wèn)南泉：“異即不問(wèn)，如何是類(lèi)？”泉以兩手托地，師便踏倒，卻歸涅槃堂內(nèi)，叫：“悔！悔！”泉聞，乃令人去問(wèn)：“悔個(gè)什么？”師云：“悔不更與兩踏！”

　　趙州禪師受戒后，聽(tīng)說(shuō)自己的剃度師住在曹州護(hù)國(guó)院，遂啟程前往看望。到了護(hù)國(guó)院之后，他的剃度師偷偷地把趙州回鄉(xiāng)的消息告訴了郝氏家族。郝氏家族的人一聽(tīng)高興不已，只等來(lái)日前來(lái)看望趙州禪師。趙州禪師聽(tīng)說(shuō)此事后，感嘆道：“俗塵愛(ài)網(wǎng)，無(wú)有了期。既辭出家，不愿再見(jiàn)。”于是星夜束裝離開(kāi)了曹州。

　　離開(kāi)南泉后，趙州禪師開(kāi)始了漫長(zhǎng)的孤錫游方之生涯，他的足跡遍及南北諸叢席，并與許多禪門(mén)大德有過(guò)機(jī)鋒往來(lái)。他曾經(jīng)自謂云：“七歲孩兒勝我者，我即問(wèn)伊；百歲老翁不及我者，我即教伊。”

　　趙州禪師八十多歲以后，才來(lái)到河北趙州觀音院（即現(xiàn)在的柏林禪寺），駐錫傳禪，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)四十年。在接引信眾的過(guò)程中，趙州禪師為后人留下了不少意味深長(zhǎng)的公案。

　　趙州禪師在趙州觀音院駐錫期間生活極為艱苦，他的《十二時(shí)歌》就是對(duì)這段“村僧”生活的真實(shí)寫(xiě)照，直至臨終前的兩年才得到燕趙二王的供養(yǎng)。趙州禪師圓寂于唐乾寧四年（897）十一月初二，春秋一百二十歲，謚真際大師。

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　　一、趙州禪師著名公案

　　1.鎮(zhèn)州蘿卜——問(wèn)：“承聞和尚親見(jiàn)南泉，是否？”師曰：“鎮(zhèn)州出大蘿卜頭。”

　　2.趙州勘臺(tái)山婆子——有僧游五臺(tái)，問(wèn)一婆子曰：“臺(tái)山路向甚么處去？”婆曰：“驀直去。”僧便去。婆曰：“好個(gè)師僧，又恁么去。”后有僧舉似師，師曰：“待我去勘過(guò)。”明日，師便去問(wèn)：“后山路向甚么處去？”婆曰：“驀直去。”師便去。婆曰：“好個(gè)師僧，又恁么去。”師歸院謂僧曰：“臺(tái)山婆子為汝勘破了也。”

　　3.庭前柏樹(shù)子——問(wèn)：“如何是祖師西來(lái)意？”師曰：“庭前柏樹(shù)子。”曰：“和尚莫將境示人？”師曰：“我不將境示人。”曰：“如何是祖師西來(lái)意？”師曰：“庭前柏樹(shù)子。”

　　4.洗缽去——問(wèn)：“學(xué)人乍入叢林，乞師指示。”師曰：“吃粥了也未？”曰：“吃粥了也。”師曰：“洗缽盂去。”其僧忽然省悟。

　　5.趙州橋——問(wèn)：“久向趙州石橋，到來(lái)只見(jiàn)略約。”師曰：“汝只見(jiàn)略約，且不見(jiàn)石橋。”曰：“如何是石橋？”師曰：“度驢度馬。”

　　6.狗子無(wú)佛性——問(wèn)：“狗子還有佛性也無(wú)？”師曰：“無(wú)。”曰：“上至諸佛，下至螻蟻，皆有佛性，狗子為甚么卻無(wú)？”師曰：“為伊有業(yè)識(shí)在。”

　　7.吃茶去——師問(wèn)新到：“曾到此間么？”曰：“曾到。”師曰：“吃茶去。”又問(wèn)僧，僧曰：“不曾到。”師曰：“吃茶去。”后院主問(wèn)曰：“為甚么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？”師召院主，主應(yīng)喏，師曰：“吃茶去。”

　　8.二龍爭(zhēng)珠——問(wèn)：“二龍爭(zhēng)珠，誰(shuí)是得者？”師曰：“老僧只管看。”

　　9.青州布衫重七斤——問(wèn)：“萬(wàn)法歸一，一歸何所？”師曰：“老僧在青州作得領(lǐng)布衫，重七斤。”

　　10.老僧使得十二時(shí)——問(wèn)：“十二時(shí)中，如何用心？”師曰：“汝被十二時(shí)辰使，老僧使得十二時(shí)。”乃曰：“兄弟莫久立，有事商量，無(wú)事向衣缽下坐窮理好。老僧行腳時(shí)，除二時(shí)粥飯是雜用心處，除外更無(wú)別用心處。若不如是，大遠(yuǎn)在。”

　　11.下下咬著——師因趙王問(wèn)：“師尊年有幾個(gè)齒在？”師曰：“只有一個(gè)。”王曰：“爭(zhēng)（怎）吃得物？”師曰：“雖然一個(gè)，下下咬著。”

　　12.有佛處不得住，無(wú)佛處急走過(guò)——僧辭，師曰：“甚處去？”曰：“諸方學(xué)佛法去。”師豎起拂子曰：“有佛處不得住，不佛處急走過(guò)。三千里外，逢人不得錯(cuò)舉。”曰：“與么則不去也。”師曰：“摘揚(yáng)花，摘楊花。”

　　二、趙州禪師上堂法語(yǔ)選摘

　　上堂：“如明珠在掌，胡來(lái)胡現(xiàn)，漢來(lái)漢現(xiàn)。老僧把一枝草為丈六金身用，把丈六金身為一枝草用。佛是煩惱，煩惱是佛。”

　　上堂：“金佛不度爐，木佛不度火，泥佛不度水。真佛內(nèi)里坐。菩提涅槃，真如佛性，盡是貼體衣服，亦名煩惱。實(shí)際理地甚么處著。一心不生，萬(wàn)法無(wú)咎。汝但究理，坐看三二十年，若不會(huì)，截取老僧頭去。夢(mèng)幻空華，徒勞把捉。心若不異，萬(wàn)法一如。既不從外得，更拘執(zhí)作么？如羊相似，亂拾物安向口里。老僧見(jiàn)藥山和尚道：‘有人問(wèn)著，但教合取狗口。’老僧亦教合取狗口。取我是垢，不取我是凈。一似獵狗專欲得物吃。佛法在甚么處？千人萬(wàn)人盡是覓佛漢子，于中覓一個(gè)道人無(wú)。若與空王為弟子，莫教心病最難醫(yī)。未有世界，早有此性。世界壞時(shí)，此性不壞。一從見(jiàn)老僧后，更不是別人，只是個(gè)主人公。這個(gè)更向外覓作么？正恁么時(shí)，莫轉(zhuǎn)頭換腦。若轉(zhuǎn)頭換腦，即失卻也。”