禪門領袖“圓悟禪師”的傳奇故事

　　圓悟禪師是宋代高僧，俗姓駱，字無著，法名克勤。幼時即于妙寂院依自省法師出家，受具足戒之后，于成都依圓明法師學習經(jīng)論。其后至五祖山，參謁法演禪師，蒙其印證，與佛鑒慧勤、佛眼清遠二禪師齊名，世有“演門二勤一遠”之稱，譽為叢林三杰。南宋建炎年間，已經(jīng)年逾花甲的佛果圓悟克勤禪師，從江西云居山歸老辭行，終于落葉歸根，再次回到了曾經(jīng)住錫過8年之久的成都昭覺寺，并在寺西八里幽靜處，辟建一習靜之所，日日靜心安禪，離席養(yǎng)老。

　　此前的建炎元年（1127年），克勤禪師在盛名之下，應宰相李綱之邀，主法于號稱“江南禪林之冠”的鎮(zhèn)江金山寺。在這座高僧輩出的著名禪林里，克勤禪師大展臨濟宗風，棒喝交馳，機鋒電閃，曾于一夕之中令會下參學者17人開悟，聲震天下禪林，其禪堂也因之得名曰“大徹”！

　　克勤禪師18歲游崇州妙寂院時，見佛書如睹自己舊物，三復悵然，自言自語說：“我過去一定做過和尚��！”于是依自省法師出家，博學經(jīng)論。后因一場大病，死里逃生，遂立志了斷生死，出川參學。此后，克勤四處游訪，遍參當世諸宗禪門大德。雖然諸方都對他的精神氣蘊大加稱贊，甚至黃龍老禪師還預言：“他日臨濟一派屬子矣！”然而，此時他并沒有徹悟。直到在河北薊州遇到了另一位赫赫有名的四川老鄉(xiāng)、綿陽人五祖法演禪師，克勤在五祖大師的嚴密逼拶下，幾經(jīng)波折，最后才因一個偶然的機會大徹大悟。

　　那天，有一位四川官員來向五祖問道，五祖說：“不知大人年輕時讀過小艷詩沒有？有兩句跟你問的這個‘道’很相似——頻呼小玉原無事，只要檀郎認得聲！”這位官員聽了，只是“喏喏”地點頭。等此人走后，當時還是侍者的克勤連忙問五祖：“您說的兩句小艷詩，剛才那人懂了沒有？”五祖說：“他只認得聲。”克勤一下子疑惑了：“不是說‘只要檀郎認得聲’嗎？他既然認得聲了，為什么還不對？”五祖眼睛一瞪，厲聲喝道：“你聽好了，如何是祖師西來意？庭前柏樹子。聾子！”克勤當時便蒙了，只好低頭沉思著出門，卻恰好看見一只雞“撲撲”地飛到欄桿上，鳴叫了一聲�？饲诼勚�霍然大悟：“咦！這不正是‘聲’嗎？！”連忙轉身回到五祖屋里，匯報心得體會，并呈上一偈：“金鴨香銷錦繡幃，笙歌叢里醉扶歸。少年一段風流事，只許佳人獨自知。”

　　聽克勤念了這首表明自己悟境的“艷詩”之后，五祖哈哈大笑，高興得像個小孩子一樣手舞足蹈。于是，他逢人就替克勤打免費廣告：“我侍者參得禪了！我侍者參得禪了！”自此以后，五祖命他分座為大眾說法，推為寺里的首座大和尚，名聲很快就廣為人知了。

　　北宋崇寧年間，克勤以母老回蜀省親。當時蜀中無論僧人還是士大夫，都已久仰克勤的高名，成都府帥郭知章迎請他入主昭覺寺，一住8年，大闡頓教，舉揚宗風，一時全國入蜀參學的僧人紛至沓來。從此，昭覺寺進入歷史上的鼎盛時期，并一舉確立了禪門臨濟宗祖庭的崇高地位。

　　此后，克勤禪師再度出川。在荊南，以對華嚴之旨的精彩闡揚，折服了朝中重臣、儼然以白衣禪門領袖自居的無盡居士張商英。自此以后，克勤禪師成為兩宋之間的一代禪門領袖。北宋徽宗仰慕其名，賜禪師紫磨袈裟和“佛果”稱號，南宋高宗亦以國師之禮相待，并賜號“圓悟”。圓悟克勤在中國禪宗史上最大的貢獻，則是以《碧巖錄》和《圓悟心要》兩部著作，把中國的禪文化推向了輝煌的頂峰。