長耳和尚衣著破爛坐首席 殊不知竟是燃燈古佛化身
永明延壽大師不僅是凈土宗第六代祖師,也是法眼宗的第三代祖師,而且生于五代十國――正當(dāng)唐朝滅亡到宋朝建立之間的一個亂世,佛法在那個時期經(jīng)過唐武宗“會昌法難”的滅佛運動之后,呈現(xiàn)衰微的現(xiàn)象,已經(jīng)見不到盛唐時期的八宗共榮的興盛景象,永明延壽大師就是在佛法衰敗等待重建的時代興出于世。
大師在當(dāng)時深受吳越王錢俶的禮敬,尊奉他為國師。有一天,吳越王想開個無遮大會――就是打千僧齋,只要是出家人來應(yīng)供,皇帝是一律平等供養(yǎng)。雖然說是平等供養(yǎng),擺設(shè)的桌位總有上下座的分別,上座的位子誰都不愿意坐上去,大家都謙虛地推來推去。在謙讓不下的情況下,大家想既然永明大師是皇帝的老師,當(dāng)然請永明大師坐上首席位子,但是永明大師也很謙虛,就是不肯坐這個首席位子。在這么推推拉拉,就來了一個穿得破破爛爛的長耳和尚,大家都不認(rèn)識,看到大家在那里推讓,他老人家就不客氣,往首席位子上一坐。這一坐下來,當(dāng)然吳越王也不好意思趕,但是心里很不舒服,國師沒有坐首席位子,卻被一個不認(rèn)識的和尚坐上去,但總算是出家人,也就不便說話了。
打完千僧齋,大家都散去了,吳越王就問永明大師:“我今天供齋,有沒有圣人來應(yīng)供!”吳越王認(rèn)為如果有圣人來應(yīng)供,他的福報就大了。
永明大師說:“有。”他說:“什么人?”“是定光古佛今天來應(yīng)供。”“那一個?”“坐在首席的那個長耳和尚就是。”吳越王聽了之后心里就很歡喜,趕緊派人去追。
派去的人就一路到處去打聽:“你們有沒有看到一個耳朵很大的和尚,從那一條路走了?”后來打聽到長耳和尚是在一個山洞里面修行,找到之后,吳越王派的人就頂禮膜拜,請他到皇宮里面來供養(yǎng)。
長耳和尚說了一句話:“彌陀饒舌!”――阿彌陀佛多嘴啊,泄露我的身分!長耳和尚說完就圓寂了。
這些人看到長耳和尚圓寂,就呆在那邊:“定光古佛是找到了,卻圓寂了。”想想他剛才講的“彌陀饒舌”,說長耳和尚是定光古佛的人是永明大師啊,那“彌陀饒舌”不就是在說永明大師,原來永明大師是阿彌陀佛再來的!趕快回去報告吳越王:定光古佛走了,阿彌陀佛還在。
吳越王聽到定光佛圓寂的消息,當(dāng)然很失望,但知道永明大師是阿彌陀佛再來,這下歡喜得不得了。就趕緊去見永明大師,快步往外走,走到門口,剛好一個報信的人慌慌張張地從外面跑進來,幾乎跟吳越王撞在一起。吳越王問他:“什么事情這么慌慌張張?”“永明大師圓寂了!”
這是燃燈佛和阿彌陀佛在我們這個世界示現(xiàn)作長耳和尚和永明延壽大師的一段公案。
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