懂得報(bào)恩,才會(huì)遇到貴人!
福報(bào)來(lái)自心,來(lái)自付出的心,也來(lái)自報(bào)恩的心。一個(gè)人懂得報(bào)恩,慢慢的福報(bào)就會(huì)增長(zhǎng)。如果忘恩負(fù)義,那上天就削去他的福報(bào)。
明朝正德年間,福建有個(gè)李秀才上京趕考,到了江蘇時(shí),入住一家客店。當(dāng)天土地神就托夢(mèng)給客店老板,說(shuō)有個(gè)福建李秀才以后會(huì)高中,你要好生招待他。店主就好生招待了李秀才,并且把土地神托夢(mèng)的故事告訴他。
李秀才聽(tīng)了,很歡喜,睡覺(jué)前就在思量:等我當(dāng)官了,我現(xiàn)在的妻子,長(zhǎng)相文化都不夠,不配當(dāng)官夫人,我要休了他,換一個(gè)。動(dòng)了這個(gè)念頭后,土地神知道了,又托夢(mèng)給這個(gè)店主,說(shuō)這個(gè)李秀才忘恩負(fù)義,居心不良,想要當(dāng)官后休妻,他因?yàn)橥鳎?bào)就消減了。這次考試沒(méi)有希望。店主就跟李秀才說(shuō),后來(lái)果然無(wú)法考中功名。
修道,要走在道上。要培養(yǎng)福報(bào),增長(zhǎng)智慧,都要符合大道,這種努力才有用。什么叫做道,佛教的五戒,儒家的五倫,這些都是道。要符合道。心存恭敬心,是道;心存報(bào)恩心,是道;心存付出喜舍心,是道。心要在道上,無(wú)愧天地,這樣子去努力,才能獲得福報(bào)。
古人講的,糟糠之妻不下堂,貧賤之交不可忘。別人有恩于我,一定念念不可忘。這樣子,天地鬼神才敬佩。才會(huì)遇到貴人。如果忘恩者,天地鬼神都唾棄,貴人就會(huì)遠(yuǎn)離。哪怕做再多努力,已經(jīng)是背道而馳了。
人活著一輩子,做一件報(bào)恩的事情,就很驚天動(dòng)地了。比如二十四孝,像這些孝子,他沒(méi)有立功立言,但他孝順父母,出自天性,這也是報(bào)恩。天下人都恭敬他們。報(bào)恩中,好比目連救母,婆羅門(mén)女、光目女救母,或者妙善公主割眼睛手臂救度父親。這些都是報(bào)恩的案例。報(bào)恩的案例,在佛門(mén)中顯現(xiàn)的特別多。佛弟子首先要報(bào)父母恩。親得離塵垢,子道方成就。
能做人,一定有好處。人活著怎么樣才有意義。只要是報(bào)恩的事情,都有意義。工作賺錢(qián)養(yǎng)家糊口,報(bào)答父母恩是有意義,出家修道報(bào)佛恩父母恩有意義,乃至挑水擔(dān)柴煮飯來(lái)服務(wù)大眾報(bào)眾生恩,都是有意義的。平常心是道,平常心來(lái)報(bào)恩,就是修道。
忘恩者損福報(bào),首先不能忘記父母恩。抱怨父母是第一等損福報(bào)。哪怕嘴巴不抱怨,心中有不滿,也是損福報(bào)。有次一師兄出個(gè)題,就是對(duì)父母哪里有不滿,請(qǐng)列出來(lái)。我說(shuō),這個(gè)題本來(lái)就有問(wèn)題。第一,修道人不見(jiàn)世間過(guò),修行就是在最不合理的地方,找出他的合理之處。
在壞人身上找到好。這才是修行。第二,我們現(xiàn)在學(xué)佛了,懂得因果了,父母不懂因果,或者有許多習(xí)氣,我們就看不起他。這就錯(cuò)啦。你想看,人來(lái)到這個(gè)世界上,什么都沒(méi)有,都是父母養(yǎng)大,沒(méi)有父母給這個(gè)身體,你怎么修行學(xué)佛。父母縱有千般不是,我們能做人,父母是第一功德主。所以不要抱怨長(zhǎng)輩,很損福報(bào)的。
念經(jīng)持楞嚴(yán)咒做功德也好,首先都要回向給父母。發(fā)不起對(duì)父母的感恩,是有業(yè)障。業(yè)障會(huì)蒙蔽一個(gè)人的善良。所以多念楞嚴(yán)咒,消除了業(yè)障,增加定力,報(bào)恩心就起來(lái)了。
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