《儀軌》中七支供的說明

　　《儀軌》中七支供的說明

　　“七支供”出自經(jīng)中之王《華嚴(yán)經(jīng)·普賢行愿品》，在佛法修行中有著重要地位。普賢菩薩的大愿，又稱“十大愿王”，內(nèi)容極為殊勝。

　　“所有十方世界中”等四頌為“禮敬支”，其中初一頌為三門總禮，后三頌為各別禮敬。“以諸最勝妙華鬘”等三頌為供養(yǎng)支，其中前二頌為有上供養(yǎng)，后一頌為無上供養(yǎng)。“我昔所造諸惡業(yè)”一頌為懺悔支，“十方一切諸眾生”一頌為隨喜支，“十方所有世間燈”一頌是請轉(zhuǎn)輪支，“諸佛若欲示涅槃”一頌是請佛住世支。“所有禮贊供養(yǎng)佛”一頌是回向支。

　　“七支供”的內(nèi)容看似平常，但因其建立于普賢行愿的基礎(chǔ)上，故無比殊勝。我曾將《普賢行愿品》的修行歸納為兩句話，即“無上菩提的觀修，佛陀心行的模擬”。依普賢行愿修行，直接以佛菩薩為榜樣，通過模擬，一一對照并修正自身心行。

　　普賢行愿所以稱為“愿王”，是因為每一愿皆以無限為對象。我們供佛，只是供一尊佛，拜佛，也只是拜一尊佛，所做有限，供養(yǎng)物品更有限。依普賢行愿觀想，每念一佛，或禮敬一佛，都是以十方盡法界虛空界、無量無邊諸佛為對象。而這種禮敬和供養(yǎng)不是一天、兩天，是盡未來際永不間斷。所謂“虛空界盡，眾生界盡，眾生業(yè)盡，眾生煩惱盡，我此禮敬，無有窮盡。念念相續(xù)，無有間斷，身語意業(yè)，無有疲厭”，這是何等恢弘的愿力，何等廣闊的心行。

　　這樣無限的心，正是佛菩薩的心。通過《普賢行愿》的修行，就可以打開自我。當(dāng)我們觀想十方一切諸佛作為禮敬對象時，心當(dāng)下就可契入佛菩薩的心境。以此無限之心供養(yǎng)，則能成就無量福報。因為建立在無限基礎(chǔ)上的任何行為，都會成為無限，就像任何數(shù)字乘以無窮大之后會變成無窮大一樣。所以，根據(jù)“七支供”修行，可以幫助我們在最短時間內(nèi)圓滿成佛資糧。反之，若以有限心行積累福報，永遠(yuǎn)是有限的。

　　正如《金剛經(jīng)》所言：“若菩薩心住于法而行布施，如人入暗則無所見。”