當(dāng)前位置：華人佛教 > 凈土宗 > 凈土經(jīng)論 >

臨命終時(shí)，你將何抵?jǐn)成溃?/h1>

　　我且問(wèn)你,忽然臨命終時(shí),你將何抵?jǐn)?a href="/remen/shengsi.html" class="keylink" target="_blank">生死?

　　須是閑時(shí)辦得下,忙時(shí)得用,多少省力。

　　休待臨渴掘井,做手腳不迭。

　　前路茫茫,胡鉆亂撞�？嘣�!苦哉!——黃檗禪師

　　“我且問(wèn)你,忽然臨命終時(shí),你將何抵?jǐn)成?”這個(gè)話(huà)的意思就是說(shuō),如果在突然有災(zāi)難臨頭、生死交關(guān)的時(shí)候,這種情況之下,你有什么方法能了生死呢?這是一個(gè)大問(wèn)題,是一個(gè)非常嚴(yán)肅的問(wèn)題,也是一個(gè)真正修行人,時(shí)時(shí)刻刻要提醒自己的問(wèn)題。人命在呼吸之間,誰(shuí)曉得這個(gè)時(shí)辰什么時(shí)候來(lái)啊!年歲大的不必說(shuō)了,年輕的也保不住啊!真是所謂“黃泉路上無(wú)老少”。所以人人都需要警惕。有警覺(jué),我們就時(shí)時(shí)刻刻有準(zhǔn)備;有充分的準(zhǔn)備,這時(shí)刻來(lái)臨,我們就不慌張了。

　　所以底下說(shuō):“須是閑時(shí)辦得下,忙時(shí)得用,多少省力。”他的開(kāi)示重點(diǎn)就在這一句。“閑時(shí)”就是平時(shí);平時(shí)要作功夫,到這一天到來(lái),我們正好就用上了。他這一段開(kāi)示在禪宗里頭難哪!禪宗如果不能到大徹大悟,明心見(jiàn)性,是解決不了問(wèn)題的;縱然得到禪定,像打坐,一入定能夠一星期、半個(gè)月、一個(gè)月不出定,這個(gè)定功很不錯(cuò)啦!但他有沒(méi)有辦法解決生死問(wèn)題呢?他比我們強(qiáng)一些,他要到臨終、大難來(lái)臨前的時(shí)候心不亂,他能夠生天;看他定功的淺深,生到欲界天、色界天、無(wú)色界天,他到那些地方去。

　　可是諸位要記住,還是出不了三界啊!所以宗門(mén)大德晚課都念《彌陀經(jīng)》、念阿彌陀佛,也是求生凈土;我們看《禪門(mén)日誦》,晚課也是念阿彌陀佛。這就說(shuō)明,假如我們?cè)谄匠０堰@一句佛號(hào)念好,臨終這時(shí)刻,無(wú)論什么時(shí)候到來(lái),阿彌陀佛都來(lái)接引,這個(gè)省力氣啊!

　　“休待臨渴掘井,做手腳不迭。前路茫茫,胡鉆亂撞�？嘣�!苦哉!”這個(gè)就說(shuō)萬(wàn)萬(wàn)不可以到“臨渴”再“掘井”。平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備的功夫,到臨時(shí)抱佛腳;災(zāi)難來(lái)臨了,病苦現(xiàn)前了,這個(gè)時(shí)候才念佛,才找?guī)讉�(gè)人來(lái)幫忙助念,那個(gè)效果非常薄弱。“做手腳不迭”,就是說(shuō)你來(lái)不及啦!那么后果就是前途一片渺茫。“胡鉆亂撞”這是指六道的輪回,隨著業(yè)力牽引,到底往哪里去?“苦哉!苦哉!”是講的三途,三途很容易進(jìn)去,很不容易出來(lái),離開(kāi)三途太難太難了,這是值得我們警惕的。

精彩推薦