星云法師：觀世音菩薩的化世因緣

　　「家家彌陀佛,戶戶觀世音」,由這簡單的兩句話,就可以了解阿彌陀佛和觀世音菩薩為我國民間所普遍崇信。尤其是觀世音菩薩的圣像金容,在都市、村莊、船上,差不多有人煙的地方,都有人供奉,更可見觀世音菩薩與我們人間的因緣,的確非常深厚。

　　觀世音菩薩因為「聞聲救苦」,所以名為「觀世音」,因為菩薩觀理自在、觀人自在、觀境自在、觀心自在,所以又名「觀自在」。菩薩還有「施無畏」、「大悲菩薩」、「圓通大士」、「南海觀音」等諸多名號。在《大悲心陀羅尼經(jīng)》中記載,菩薩于無量劫前已經(jīng)成佛,號為「正法明如來」,其以慈心悲愿而倒駕慈航,再來娑婆度化有緣眾生。在《妙法蓮華經(jīng).觀世音菩薩普門品》中,即詳說此菩薩于娑婆世界利益眾生之事。

　　〈普門品〉有如觀世音菩薩的傳記一樣,對于菩薩的應化、慈悲、神力以及游諸國土度化眾生的事跡,敘述甚詳。佛陀在經(jīng)中對于觀世音菩薩慈悲化世的廣大功德,有諸多贊嘆,因而感動無盡意菩薩以瓔珞供養(yǎng)。從經(jīng)文中的對話,所呈現(xiàn)的就是一位悲智雙運、福慧具足的圣者典范。

　　比方說:一心稱念觀世音菩薩名號,能滿足祈求生兒育女者的心愿:「若有女人,設欲求男,禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩,便生福德智能之男;設欲求女,便生端正有相之女�！挂部闪畋娚�遠離三毒煩惱:「若有眾生多于淫欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲;若多瞋恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離瞋;若多愚癡,常念恭敬觀世音菩薩,便得離癡。」乃至還能免除火難、水難、風難、刀難、鬼難、囚難、賊難等七種災厄之苦�？傊�,虔誠執(zhí)持菩薩的圣號,菩薩即能以其慈悲、智能、勇猛的威神力加持于祈求者,即得解脫厄難。如經(jīng)云:「眾生被困厄,無量苦逼身,觀音妙智力,能救世間苦�！�

　　菩薩除了冥冥中給予眾生感應之外,也能應眾生的機緣而為說法,如〈普門品〉中所言:應以佛身得度者,即現(xiàn)佛身而為說法;應以國王身得度者,即現(xiàn)國王身而為說法;乃至應以比丘、比丘尼、居士、婦女、童男、童女身得度者,即皆現(xiàn)之而為說法等,以三十三應化身度化眾生,所謂「千處祈求千處應,苦海常作渡人舟」。

　　對于觀世音菩薩的信仰及感應的原理,我們應該要有如《華嚴經(jīng)》所形容的「菩薩清涼月,常游畢竟空,眾生心垢凈,菩提月現(xiàn)前」般的體會,那就是聞觀世音菩薩名號時,口中稱念,身行禮拜圣像,同時要生起清凈心,以專一其心驅除一切雜念妄想,思惟觀音愿行,如此身口意三業(yè)合而為一,則觀世音的心就是我的心,我心與菩薩心合而為一,自然能「千江有水千江月,萬里無云萬里天」。

　　由于觀音信仰的普及,及眾生的虔禱,而感應菩薩示現(xiàn)各種不同身相,以救苦救難,所以觀世音菩薩的造像亦多不勝數(shù)。如「白衣觀音」、「竹林觀音」、「魚籃觀音」、「水月觀音」、「琉璃觀音」、「蛤蜊觀音」、「送子觀音」、「馬郎婦觀音」、「十一面觀音」、「千手千眼觀音」等。其中大多以莊嚴貌美的女性身相示現(xiàn),因此有說觀世音菩薩是為女人身。其實觀世音菩薩的形像,由于應化無方,所以相狀也就不一,經(jīng)載菩薩應眾生的祈求,而感應不同身份,作為度生方便。除以國王、婦女等身為有緣眾生說法度脫外,在必要的環(huán)境下,菩薩也示現(xiàn)天、金剛神、阿修羅,乃至龍、鬼、蛇、鳥等眾多類形,以攝化眾生。因此,信奉者對于菩薩是否為男為女,大可不需在外相上加以分別。

　　觀音菩薩給予人間的救濟,是隨處示現(xiàn)的,他以十四種無畏、千手千眼,慈愍眾生,救苦救難。如:「唐文宗嗜食蛤蜊,菩薩即現(xiàn)身度化」,「宋朝永覺禪師受牢獄之災時,稱念觀世音菩薩,刀尋斷斷壞」,「孫中山先生游歷普陀山時,曾親眼目睹菩薩顯現(xiàn)靈異事跡」,「以屠宰為業(yè)的不孝子,朝拜南海時,蒙觀音指示『反穿衣,倒踏鞋者,即是觀音老母』」等,諸如此類菩薩度化眾生的事跡,在《觀音靈感錄》中,載錄甚多。

　　吾人信奉觀世音菩薩的真正意義,在于「念觀音,拜觀音,更要自己做個觀世音」。觀世音菩薩能為眾生施予無畏,吾人亦應效法菩薩,加強自我威神力的提升,具有慈悲力、智能力、勇猛力,做眾生的保護者。因此:

　　對于意志消沈,灰心失志者,應效法菩薩給予鼓勵。

　　對于被人加害,災難臨身者,應效法菩薩給予解救。

　　對于遭遇挫折,險阻艱困者,應效法菩薩給予助緣。

　　對于誤入歧途,迷失方向者,應效法菩薩給予指引。