鄭性序

道并行而不相悖,此天地之所以為大也。三教既興,孰能存其一,去其二。并為儒而不相容,隘矣�？鬃哟笾�,如天地之無不持載、無不覆幬,是以能祖述堯、舜,憲章文、武。然嘗欲“無言”,且曰“攻乎異端,斯害也已”。大賢而下,概莫之及。后儒質有純駁,學有淺深,異同錯出。宋惟周子渾融,罕露圭角;朱、陸門人,各持師說,入主出奴。明儒沿襲,而其間各有發(fā)揮開闢,精確處不可掩沒,梨洲黃子臚為《學案》而并錄之。后之觀者,毋師己意,毋主先入,虛心體察,孰純孰駁,孰淺孰深,自呈自露,惟以有裨於為己之學,而合乎天地之所以為大,其於道也,斯得之矣。

康熙辛未,鄞萬氏刻其原本三分之一而輟。嗣后故城賈氏一刻,雜以臆見,失黃子著書本意。今續(xù)完萬氏之未刻。

乾隆己未夏五,慈谿后學鄭性謹序。

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