最高境界

　　最高境界

　　很多人念佛，又被其他的修行方法所轉(zhuǎn)移，是由于他在念佛當(dāng)中還沒有得到法樂，沒有得到利益，他才會被動搖。如果你得到利益，得到法樂，你根本就不可能被他人動搖。 “若人但念阿彌陀，是名無上深妙禪”��！你已經(jīng)安立在佛法的最高境界上。這六字洪名就是實相，你已經(jīng)在實相的境界當(dāng)中，你還求什么呢？

　　印祖一生公開講經(jīng)弘法的次數(shù)是非常有限的。最早的一次是在普陀山法雨寺，印祖講《便蒙鈔》時，當(dāng)時虛云老和尚也聽過一座。印祖一生弘法主要的還是以文字的形式。上海護國息災(zāi)法會的開示，語言平淡樸素，卻把他老人家一生修學(xué)佛法、利益眾生的心得淋漓表達(dá)。

　　念“南無阿彌陀佛”時，不去想五欲六塵，這句佛號念得孤明歷歷，清清楚楚，聽得也清清楚楚，你就會契入到無量壽的寂定，就能顯發(fā)無量光的照用。這個方法非常簡單，卻把最精妙的修行都濃縮進去，圓滿具足著止觀、定慧、寂照、無量光壽。所以念佛一法是單刀直入，直接在我們心性最核心的地方來用功。

　　問：一個初學(xué)佛的人，如何放下萬緣，好好念佛？答：我們要做到盡量的放下。用平等心去對待這所謂的“親人”關(guān)系。成就(往生)西方極樂世界的大業(yè)之后，也要度夢中的親人。只有你醒夢之后，才能再度夢中人。

　　慳貪是一種病，藥方就是布施。你一布施出去，慳貪的煩惱一對治下去，內(nèi)在心性的寶藏就打開了，你的心量就打開了。你給眾生一些利益，他就生歡喜了，這時候眾生歡喜你也感到歡喜了。

　　布施是修福德的一個重要的科目，對于布施，有的人說：“我沒有錢，能不能修到福呢？”你沒有錢財，你能夠隨喜，你也在修福。就好像兩個人在買賣香物，你在旁邊站著隨喜，你就沾染了香氣。我們不要以為修福非得要有很大的資財，你首先要發(fā)起這種利益眾生、修福報的心。