在你淫欲心來時(shí)..瞋恨心上來時(shí)...散亂心上來時(shí)...業(yè)障現(xiàn)前時(shí)...愚癡時(shí)...

　　在你淫欲心來時(shí)..瞋恨心上來時(shí)...散亂心上來時(shí)...業(yè)障現(xiàn)前時(shí)...愚癡時(shí)...

　　在你淫欲心來時(shí)，作不凈觀。瞋恨心上來時(shí)，作慈悲觀。散亂心上來時(shí)，數(shù)息觀。業(yè)障現(xiàn)前時(shí)，念佛觀。愚癡時(shí)，因緣觀。

　　這是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，我們常常是恨不得獲得一切。由于知見的問題、利益關(guān)系的問題，競(jìng)爭(zhēng)時(shí)不擇一切手段。在煩惱起現(xiàn)行時(shí)，要學(xué)會(huì)辭讓。與生俱來帶有懈怠放逸的習(xí)氣，令我們不能成就世間的事業(yè)，更成就不了出世間了生脫死的道業(yè)。

　　像《論語》說的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”一個(gè)人能夠去覺悟自己的心性、明德，在緊要關(guān)頭，用寬大對(duì)治褊狹，用溫和對(duì)治憤怒，用恭敬對(duì)治傲慢，用良善對(duì)治狠厲，用辭讓對(duì)治奮爭(zhēng)，用勤敏對(duì)治懈怠，這樣的話，《論語》里講的“仁、義、禮、智、信”，“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”善的東西都能獲得，就能進(jìn)步。

　　修行是能得到快樂的，如果得不到快樂是我們有問題。就是習(xí)，熏習(xí)出了問題。不是用戒定慧來熏習(xí)好的種子，而是用貪瞋癡熏習(xí)了不好的種子。于是不好的種子又熏習(xí)更不好的種子，形成惡性循環(huán)。

　　我們修行佛法要得到法喜，就要對(duì)治很多煩惱習(xí)氣，法喜才能出得來。如果你不對(duì)治煩惱習(xí)氣，出來的都是惡業(yè)的種子，天天煩煩惱惱，天天一頭霧水，天天愁眉苦臉，我們就得不到快樂。