佛的十八種變化

　　佛是一切法得大自在,所以他由心轉(zhuǎn)物,就有種種的神變。一般是表述為十八種變化。簡單說一下,知道佛的果地上的德用那是不可思議了。第一是震動,佛種種變化能夠使大地震動,乃至于樹木花卉震動。第二是熾然,就是身上可以生起熾盛的火焰。第三是流布,就是能夠使佛法廣泛地流布在三千大千世界,乃至于無量的剎土。第四是示現(xiàn)變,就是可以示現(xiàn)異類的形象,示現(xiàn)畜生道、餓鬼道,乃至于示現(xiàn)到地獄里面,異類的眾生,以它的形象、它的語言去教化眾生。第五是轉(zhuǎn)變變,就是大身能夠變小身,小身變大身,可以變大地為黃金,攬長河為酥酪,這樣的神變。第六是往來變,就是他在虛空地面來來往往沒有障礙,穿山透壁,過河如平地,念頭一動想到哪里就到哪里,意生身,這是往來變。第七是卷,就能夠使須彌山這么大的面積納入到一個小芥子里面,無量世界可以在一微塵里面,這叫卷。還有舒,就是展小為大,一念可以延拓無量劫,一微塵可以顯現(xiàn)無量的世界,舒展。第九是眾像入身,在佛的身體里面可以顯現(xiàn)六道眾生乃至九法界眾生,乃至他方世界所有的景物,就好像摩耶夫人身體里面無量世界無量的菩薩,還有宮殿,都在摩耶夫人身體里顯現(xiàn)。釋迦牟尼佛在摩耶夫人的腹內(nèi),不是像胎兒在那里不自由,原來在摩耶夫人腹內(nèi)是有宮殿的,住在宮殿里面。他方世界菩薩往來不倦地來禮佛、供養(yǎng)佛,是這么一個境界。這叫眾像入身。第十是同類往趣,就是現(xiàn)身于六道受身,跟六道眾生同一形類,同一語言。第十一就是隱,隱就是從有現(xiàn)無,比如他在靈鷲山說法的時候,韋提希夫人在皇宮里面祈求佛來救她,佛就在靈鷲山隱下來,就在皇宮現(xiàn)出來,從有現(xiàn)無。顯就是從無現(xiàn)有,比如《法華經(jīng)》,從地下涌出了很多很多的菩薩,這就是開始沒有,忽然涌了很多菩薩。第十三所作自在,就是他在一切世界行走坐臥,所作所為,他能夠自在,想干什么就能干成什么。想吃飯,念頭一動就變現(xiàn)在前面,想不要馬上就沒有,自在。第十四制他神通,就是佛有大神通,一切外道的神通,他想施展手腳的話,在佛面前施展不了,自他神通。第十五能施辯才,學(xué)人如果講經(jīng)說法磕磕碰碰沒有辯才,佛一加持就辯才無礙。第十六能施憶念,就是我們學(xué)佛經(jīng),常常記憶力不行,看了這部經(jīng)就忘記了上部經(jīng),所以佛一加持讓我們記憶力很強,能夠過目不忘。第十七能施安樂,佛有大慈心,你的痛苦他知道,你的需求他知道,能夠安樂一切眾生。第十八放大光明,身上放光,能夠令眾生身心柔軟,開發(fā)智慧,消除業(yè)障。