信愿的力量要敵過貪戀塵勞的愛力

大安法師:信愿的力量要敵過貪戀塵勞的愛力

  只要將猛,不怕賊強(qiáng)。若果希求心切,系念心專,則貪戀雖重,自然漸漸輕微,亦當(dāng)往生。如舍銀取金,舍魚取熊掌,則亦何難之有?第恐愿力不敵愛力,佛念不勝欲念,悠悠忽忽,半信半疑,則吾末如之何也已矣。——省庵大師《省庵大師遺著·西方發(fā)愿文注》

  貪戀塵勞疑。這個(gè)問題是:有人對(duì)西方凈土也好樂、也希求、也念佛,但是世間的心還很重,貪戀塵勞。塵勞就是五欲六塵,關(guān)心世間的家親眷屬、恩恩怨怨,這些心還很重。那能不能往生呢?

  這實(shí)際上也是帶有普遍性的問題。省庵大師回答特別的有智慧,他講:“只要將猛,不怕賊強(qiáng)”。這句話怎么理解呢?這個(gè)“將猛”,就是帶兵的將軍如果猛的話,就不怕對(duì)方的力量強(qiáng)。

  在部隊(duì)的人都有一句話,帶兵的這位將軍是最重要的。兵力能不能打勝仗,決定在指揮長(zhǎng)。就是說,一只老虎帶了一群羊,這群羊也成為老虎;一頭羊帶了一群老虎,這群老虎也變成羊。這是部隊(duì)里面的一個(gè)規(guī)律。

  現(xiàn)在只要“將猛”,這個(gè)“將”指喻什么呢?就是指信愿。只要信愿真的是從你內(nèi)心深處生起來,這就說明很猛,很猛利。雖然你念佛的功夫不是很大,但由于你的將猛,你的功夫也跟得上去,就不怕你的賊——煩惱的心,劫持我們的功德法財(cái)。貪戀塵勞、世間心重,都是賊。但不怕,你只要信愿非常猛利,就能夠壓過它。

  這里進(jìn)一步說,如果你真的希求凈土的心很懇切,系念名號(hào)的心很專一,那么,你雖然貪戀世間五欲六塵的心還很重,但是在兩軍對(duì)峙當(dāng)中,由于信愿的“將”很猛,你貪戀塵勞的煩惱自然會(huì)漸漸地輕微。雖然還沒有斷,但漸漸輕微,在兩軍對(duì)峙當(dāng)中,你信愿念佛的力量在還是占主導(dǎo)的,那么你一定可以往生。

  而且,信愿屬于般若智慧的范圍,等你念佛真正上了軌道,你會(huì)進(jìn)一步理解,世間有什么值得貪戀的呢?世間的一切都是夢(mèng)幻泡影,沒有一項(xiàng)是真實(shí)的。你來到這個(gè)世間,赤條條地來,赤條條地去,“萬般帶不去,唯有業(yè)隨身”。更何況你所貪戀的世間的五欲六塵,哪個(gè)能給你真正的快樂和幸福呢?

  你經(jīng)過一比較,慢慢信愿念佛,對(duì)極樂世界越來越了解了。在比較當(dāng)中,極樂世界就是黃金,世間的五欲六塵雖然你看得很重,就像白銀,你一比較,你還會(huì)取黃金,而舍去白銀嘛。魚和熊掌相比較,熊掌更好,舍魚取熊掌嘛。

  這是對(duì)貪戀塵勞的人,是這么比喻。對(duì)不貪戀塵勞的人來說,世間的五欲六塵,三界就是火宅,就是茅坑,就是牢獄,哪能生起一念貪戀之心哪?趕緊離開呀!

  所以,信愿的將軍很猛,你就能夠往生。

  就是怕你信愿的力量敵不過貪戀塵勞的愛力,愿力不敵愛力,你貪戀的心太強(qiáng),佛念不勝欲念。你欲望的念頭太高漲了,你念佛都念不下去了,念佛都被欲望的念頭給沖跑了。再加上你“悠悠忽忽,半信半疑”,這就說明你的“將”不猛。“悠悠忽忽”就是自己懈怠放逸,覺得自己生命還很長(zhǎng),念佛以后再說。而且念念呢,好像有時(shí)候相信,念一念又不相信,懷疑心很重,這確實(shí)是一個(gè)大問題。

  我們與生俱來就有懷疑,貪瞋癡慢疑,疑是我們的根本煩惱之一。對(duì)這個(gè)念佛往生西方極樂世界這么超越的一個(gè)法門,我們常常內(nèi)心生起懷疑,尤其看到滔滔天下,蕓蕓眾生沒有幾個(gè)念佛的。你對(duì)那些沒有念佛善根的人去談往生西方極樂世界,他不僅不相信,還會(huì)生起誹謗之心,還會(huì)覺得你念佛很迷信、很另類。你看到這些不信的人越來越多,你也在懷疑,大概是不是真的自己頭腦有問題了?他們是正確的?如果這樣,那也真的就很難往生了。

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