念佛法門只要具足信愿持佛名號(hào)就可以仗佛慈力

印光大師:念佛法門只要具足信愿持佛名號(hào)就可以仗佛慈力

文鈔原文:

  念佛法門,但具信愿,持佛名號(hào),即可仗佛慈力,帶業(yè)往生。斷惑證真,末世眾生,頗不易到。舍此念佛一門,則蕓蕓眾生,出苦無(wú)期矣。此經(jīng)于入法界品,善財(cái)以十信滿心,受文殊教,遍參知識(shí)。最初于德云座下,即聞念佛法門。及至末后至普賢所,普賢以威神加被,俾善財(cái)所證,與普賢等,與諸佛等,是名等覺菩薩。

  普賢乃為稱贊如來勝妙功德,令生欣樂。隨即令其發(fā)十大愿王,回向往生西方極樂世界,以期圓滿佛果。并勸華嚴(yán)海眾一切法身大士。夫華藏海眾,皆十住,十行,十回向,十地,等覺等諸大菩薩,尚須回向往生西方,方可以親證即心本具之菩提覺道。況其下焉者乎。

  而觀經(jīng)下品下生五逆十惡,臨終地獄相現(xiàn),有善知識(shí)教以念佛,或念十聲,或止數(shù)聲,亦可往生西方,得預(yù)末品。若非華嚴(yán)所說一生成佛之法,末后歸宗,歸于往生西方。

——《印光法師文鈔》•敬書華嚴(yán)大經(jīng)以盡孝思序

如誠(chéng)法師譯文:

  念佛法門,只要具足信愿,持佛名號(hào),就可以仗佛慈力,帶業(yè)往生。斷惑證真,末法之世的眾生,很不容易做到。舍棄這個(gè)念佛法門,那么蕓蕓眾生,就出苦無(wú)期了。

  這部經(jīng)在《入法界品》中,善財(cái)童子以十信滿心位,受文殊菩薩的教導(dǎo),周遍參訪善知識(shí)。最初在德云比丘的座下,就聽到念佛法門。等到了最后,參訪普賢菩薩,普賢菩薩以威神加被,使善財(cái)童子所證的境界,與普賢菩薩相等,與諸佛齊等,這名為等覺菩薩。

  普賢菩薩于是為他稱贊如來勝妙功德,令他生起欣樂之心。隨即令他發(fā)十大愿王,回向往生西方極樂世界,以期圓滿佛果。并以此勸導(dǎo)華嚴(yán)海眾,一切法身大士。華藏海眾菩薩,都是證得十住、十行、十回向、十地、等覺位的諸大菩薩,還必須回向往生西方,才可以親證即心本具的菩提覺道。

  何況在這之下的人呢?而《觀經(jīng)》中的下品下生,即使是犯了五逆十惡的人,臨終地獄相現(xiàn)前,有善知識(shí)教他念佛,或者念十聲,或者只念幾聲,也可以往生西方,得以預(yù)入最下一品。如果不是《華嚴(yán)經(jīng)》所說一生成佛的念佛法門,最后歸結(jié)到凈土宗,歸結(jié)到往生西方極樂世界。

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