信愿,往生之本

大安法師:信愿,往生之本

  若信愿堅(jiān)固,臨終十念一念,亦決得生。若無(wú)信愿,縱將名號(hào)持至風(fēng)吹不入,雨打不濕,如銀墻鐵壁相似,亦無(wú)得生之理。修凈業(yè)者,不可不知也。—— 蕅益大師《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)要解》

  信愿行都很重要,但更重要的是信愿。我們了解這段話,對(duì)于破除我們很多不正確的見(jiàn)解,具有重大的作用。

  因?yàn)槲覀円话闳,一上?lái)就喜歡談功夫,就喜歡我通過(guò)念佛得到功夫成片、得到事一心、得到理一心,都是談功夫,甚至我要伏滅煩惱、懺除業(yè)障,得開(kāi)悟,得神通,絕大多數(shù)人都是走上這個(gè)路向,走上這個(gè)路向就是將橫超法作豎出用,把這個(gè)佛號(hào)作為功夫的實(shí)用去了,把這句名號(hào)的目的價(jià)值變成了一個(gè)手段工具價(jià)值了,這完全不符合凈土宗的道理。

  所以一定要談信愿,而且信愿一定要像金剛般的堅(jiān)固。你具足這個(gè)信愿,臨終念十聲乃至一聲,都能感通彌陀的大悲愿力,決定得以往生;如果你沒(méi)有信愿,縱然你把這句名號(hào)作為功夫,作到相當(dāng)?shù)某潭,能夠把名?hào)執(zhí)持到風(fēng)吹不入、雨打不濕,念念都是佛號(hào),如銀墻鐵壁那樣的相似,這樣功夫作得好嘛,非常綿密,但是能不能往生呢?不能往生。“亦無(wú)得生之理”,因?yàn)槟銢](méi)有信愿,感通不了彌陀的愿力。要知道,你靠功夫是往生不了的,我們有什么功夫,你就是得到阿羅漢的功夫,你沒(méi)有信愿也往生不了,更何況我們連得一個(gè)四禪八定,可能連得個(gè)初禪都很難的這樣的末法眾生的根機(jī)。所以修凈土法門(mén)的人對(duì)這一點(diǎn)必須要了解,而且建立堅(jiān)定的信心,在信愿感通上解決橫超的問(wèn)題,不是談功夫。

  你看第十八愿告訴我們“乃至十聲”,“十聲”通平時(shí),它對(duì)于我們的功夫沒(méi)有提任何要求,只要你具足“至心信樂(lè),欲生我國(guó)”的心態(tài),你這種愿一旦產(chǎn)生之后,阿彌陀佛那種巨大的大悲愿力的攝受力就能夠在我們身上產(chǎn)生作用,我們只要建立一個(gè)讓阿彌陀佛大愿進(jìn)入的條件就可以,不要我們施設(shè)任何的動(dòng)作。

  你看這個(gè)“信”不容易哦!信就是對(duì)不可思議的彌陀愿力、對(duì)不可思議的彌陀名號(hào)的功德,乃至于對(duì)不可思議的當(dāng)下能念的心性的這種信心,你一定要建立。這就是難信之法,“一切世間極難信之法”,你有這一念的信心,信心歡喜,乃至一念,至心回向,即得往生,住不退轉(zhuǎn)無(wú)上菩提。你就是生起這樣的一念信心,用這一念的功德,你看信心功德很大的,信心雖然是一個(gè)無(wú)為的東西,看不見(jiàn)摸不著的東西,它超過(guò)有為的福德百千萬(wàn)億倍。大家去看《法華經(jīng)?分別功德品》,只要有一念相信釋迦牟尼佛壽命無(wú)量,不是成佛才幾十年,只要有這一念信心,他都能超過(guò)八十萬(wàn)億劫那由他劫修前五度的功德的總和。

  現(xiàn)在我們很多人往往對(duì)信心的功德了解很少,好像覺(jué)得這是看不見(jiàn)摸不著的東西,我要注意的就是功夫,就是事相上的東西。實(shí)際上大乘經(jīng)典圓頓教法非常重視信心的功德,而凈土法門(mén)就是要從信心下手,你這個(gè)信愿問(wèn)題解決了,你生死問(wèn)題就解決了,信愿問(wèn)題解決不了,你就是一輩子做苦行,每天精進(jìn)念佛,你也解決不了問(wèn)題。所以凈土法門(mén)的難和易,是非常奇特的。你說(shuō)容易,很容易,易如反掌,你只要信愿感通就成功了;你說(shuō)它難,確實(shí)很難,難于上青天。就是在這種感應(yīng)道交方面,我們眾生跟阿彌陀佛的互動(dòng)方面,你能不能溝通上,你的“電阻”能不能撤掉,你的“電源”能不能過(guò)來(lái),決定這個(gè)“光亮”能不能有。

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